【正文】 4我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（ABCD）A．股份制 B．股份合作制 C．租賃、承包制 D．國(guó)家獨(dú)資經(jīng)營(yíng) E．拍賣、出售(ABCE)A．在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C．在宏觀調(diào)控上，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)能夠得到充分發(fā)揮D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征E．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性 （ACD）A．是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分B．是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充C．要積極鼓勵(lì)引導(dǎo)，使之健康發(fā)展D．對(duì)滿足人民需要、增加就業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要作用E．是具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式第九章一、單項(xiàng)選擇題社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是（C）A、民主集中制B、統(tǒng)一戰(zhàn)線 C、人民當(dāng)家作主D、少數(shù)服從多數(shù)建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要（D）A堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B人民當(dāng)家作主 C依法治國(guó)D堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是（C）A人民當(dāng)家作主的原則B 公平公開的原則C民主集中的原則D 依法治國(guó)的原則實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是（C）A發(fā)展民主B依法治國(guó)C經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、穩(wěn)定D 建立社會(huì)主義制度（B）是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。A人民民主專政B 人民代表大會(huì)制度C多黨合作制度D 民主集中制民主的根本含義，主要是指（A）A一種國(guó)家制度B 一種權(quán)利 C一種自由D 一種人權(quán)我國(guó)的民主黨派是（D）A執(zhí)政黨B 反對(duì)黨C在野黨D 參政黨二、多項(xiàng)選擇題依法治國(guó)是（ABCD）A 黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略B 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要 C 社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志 D 國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證西方“三權(quán)分立”的“三權(quán)”指（ABC）A 立法權(quán)B 司法權(quán) C 行政權(quán) D 審判權(quán)社會(huì)主義人權(quán)最首要的權(quán)利是（AB）A 發(fā)展權(quán)B生存權(quán) C經(jīng)濟(jì)權(quán) D 自由權(quán)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度包括（ABCD）A 人民民主專政B 人民代表大會(huì)制C 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制 D 民族區(qū)域自治制度下面關(guān)于人權(quán)的表述正確的是（ACD）A人權(quán)是一個(gè)國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的問題 B人權(quán)高于主權(quán)C人權(quán)要靠主權(quán)來保護(hù)，沒有主權(quán)就沒有人權(quán) D對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)積極推進(jìn)政治體制改革，必須（ABCD）A 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥 C堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式D 要以推進(jìn)民主為核心第十章一、單項(xiàng)選擇人類文明是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，它由物質(zhì)文明、政治文明和（A）構(gòu)成 A精神文明B古代文明C現(xiàn)代文明D道德文明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要把弘揚(yáng)主旋律和（B）A堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)結(jié)合起來B提倡多樣化結(jié)合起來 C發(fā)展民族文化統(tǒng)一起來 D吸收西方文化結(jié)合起來中華民族的民族精神的核心是（A）A愛國(guó)主義B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C愛好和平D改革創(chuàng)新（A）對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定意義。A科學(xué)技術(shù)B教育C哲學(xué)D管理報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒體是黨、政府和人民的（A）A喉舌B工具C中介D事業(yè)（C）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 A民族精神 B時(shí)代精神C馬克思主義指導(dǎo)思想D社會(huì)主義榮辱觀培養(yǎng)“四有”公民的核心內(nèi)容是（A）A理想信念教育B紀(jì)律教育C文化知識(shí)傳授D道德教育中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（A）A培養(yǎng)“四有”公民B培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人C培養(yǎng)“四化”干部D培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者二、多項(xiàng)選擇題當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其基本內(nèi)涵是（ABCD）A 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)B 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)C 為人民服務(wù)D 為社會(huì)主義服務(wù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，歸根到底是為了（ABCD）A 滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要B 不斷豐富人們的精神世界C 增強(qiáng)人們的精神力量D 促進(jìn)人的全面發(fā)展做好思想政治工作，（ABCD）A 要緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際B 要將教育和管理相結(jié)合 C 要探索好的工作機(jī)制D 要將解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合鄧小平把新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)接班人的基本要求概括為（ABCD）A 有理想B有道德C 有文化D 有紀(jì)律體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓的是（AB）A 民族精神 B 時(shí)代精神C 馬克思主義D 社會(huì)主義榮辱觀第十一章一、單項(xiàng)選擇題1．我國(guó)古代提出“和為貴”的思想家是（B）A 老子B孔子C 墨子D韓非子2．中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是（B）A 現(xiàn)代化B社會(huì)和諧C 按勞分配D公有制3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于（C）A 發(fā)展B協(xié)調(diào)利益關(guān)系C 中國(guó)共產(chǎn)黨D民生狀況改善 4．（C）是建設(shè)和諧文化的根本。A 社會(huì)主義榮辱觀B 集體主義C 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D 全心全意為人民服務(wù)5．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（B）A堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀B以人為本 C發(fā)展民主D堅(jiān)持對(duì)外開放 6．社會(huì)主義和諧社會(huì)是（C）A “田園牧歌”式的和諧社會(huì)B “烏托邦”式的和諧社會(huì)C 社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)D現(xiàn)代資本主義的和諧社會(huì)7．黨的（C）第一次提出社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念A(yù) 十六大B十六屆三中全會(huì)C 十六屆四中全會(huì)D十六屆六中全會(huì)8．社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，而（C）是社會(huì)公平正義的根本保證A 發(fā)展B中國(guó)共產(chǎn)黨C 制度D秩序二、多項(xiàng)選擇題 1．實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是（ABC）A人類孜孜以求的社會(huì)理想B中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的社會(huì)理想C古代中國(guó)人的社會(huì)理想D只是馬克思主義政黨的社會(huì)理想2．一般地講，和諧社會(huì)是（ABC）A人與自然之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展 B 人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展 C 人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展 D 自然界的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨對(duì)（ABC）規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化A 共產(chǎn)黨執(zhí)政B 社會(huì)主義建設(shè) C 人類社會(huì)發(fā)展D 價(jià)值4．中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體布局是由（ABCD）構(gòu)成A 物質(zhì)文明B 精神文明 C 政治文明D 社會(huì)文明第十二章一、單項(xiàng)選擇：臺(tái)灣問題的實(shí)質(zhì)是（A）A 中國(guó)的內(nèi)政問題B海峽兩岸的問題C經(jīng)濟(jì)問題D 歷史問題“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提是（C）A、港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治 B、港、澳、臺(tái)地區(qū)保持高度繁榮 C、國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)D、港、澳、臺(tái)地區(qū)保持資本主義制度50年不變 1995年1月30日，江澤民發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的重要講話是（C）A、《告臺(tái)灣同胞書》 B、《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 C、《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 D、《完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是全體中國(guó)人民的共同愿望》首次以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺(tái)灣”的提法，是（A）A、黨的十一屆三中全會(huì)B、黨的十二大 C、黨的十三大D、黨的十五大鄧小平提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，最初是為了解決（C）A、香港問題B、澳門問題 C、臺(tái)灣問題D、特區(qū)問題 1995年1月30日，針對(duì)臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的新形勢(shì)，江澤民發(fā)展了題為《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了解決臺(tái)灣問題的（A）A、八項(xiàng)主張B、九條方針C、六點(diǎn)構(gòu)想D、四個(gè)原則(D)海峽兩岸實(shí)現(xiàn)了人員往來，打破了兩岸長(zhǎng)期隔絕狀態(tài)。A、1982年B、1984年C、1986年D、1987年二、多項(xiàng)選擇：臺(tái)灣問題是（ABC）A、中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題 B、中國(guó)的內(nèi)政問題C、中美關(guān)系的最大障礙D、殖民主義侵略中國(guó)遺留下來的問題 E、“二戰(zhàn)”遺留下來的問題香港、澳門等我國(guó)特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，但不能享有獨(dú)立的（AB）A、外交權(quán)B、國(guó)防權(quán)C、行政管理權(quán)D、司法權(quán)和終審權(quán) E、立法權(quán)鄧小平的“一國(guó)兩制”構(gòu)想在解決國(guó)際領(lǐng)土爭(zhēng)端問題上，延伸的新思路是（BD）A、以主權(quán)換治權(quán)B、擱置主權(quán)爭(zhēng)議 C、和平共處D、共同開發(fā) E、共同管理關(guān)于臺(tái)灣問題，以下哪些提法是正確的（ABC）A、主張用和平的方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，但不承諾放棄武力 B、反對(duì)以任何方式改變臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土一部分的地位 C、我們對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)神圣不可侵犯 D、我們要對(duì)臺(tái)灣恢復(fù)行使主權(quán)E、臺(tái)灣問題是殖民主義侵略中國(guó)遺留下來的問題按照“一國(guó)兩制”方針實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，就是（DE）A、不用武力方式B、通過經(jīng)濟(jì)交流的方式來解決 C、爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的支持來解決 D、通過政治談判的方式來解決 E、主張用和平手段來解決，但絕不承諾放棄使用武力第十三章一、單項(xiàng)選擇題中國(guó)對(duì)外政策的根本原則是（A）A．獨(dú)立自主B．和平共處五項(xiàng)原則C．促進(jìn)世界和平與發(fā)展堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策的首要任務(wù)是（B）A．實(shí)行真正的不結(jié)盟B．反對(duì)霸權(quán)主義，爭(zhēng)取世界和平C．不打別人的牌，也不允許別人打自己的牌我國(guó)外交工作的重點(diǎn)是（D）A．積極發(fā)展與第三世界的關(guān)系B．奉行獨(dú)立自主的和平外交政策C．在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展與世界各國(guó)的友好合作關(guān)系我國(guó)外交政策的宗旨，是（B），促進(jìn)共同發(fā)展世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個(gè)也沒有解決，是由于（D）A、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命仍是當(dāng)今時(shí)代的主題B、人口增長(zhǎng)失控，資源被破壞，環(huán)境惡化C、因民族、宗教、領(lǐng)土等引起的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏D、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)是（C）A、一極化B、兩極格局C、多極化D、三足鼎立二、多項(xiàng)選擇題我國(guó)對(duì)外政策的基本原則是（ABCD） ，促進(jìn)人類進(jìn)步是中國(guó)對(duì)外政策的基本目的當(dāng)今維持世界和平的途徑是（ABDE），提倡以和平方式解決一切國(guó)際爭(zhēng)端 、單方面裁減軍備 黨的十六大報(bào)告提出建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張有（ABCD），共同協(xié)商、共同發(fā)展 、共同繁榮、共同維護(hù) ，共同遵守要建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序必須（ABCD）A、堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B、樹立新安全觀C、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則D、維護(hù)世界多樣性E、解決和平與發(fā)展兩大主題第十四章一、單項(xiàng)選擇題１．我國(guó)解決民族問題的基本原則是（B）．互助．團(tuán)結(jié)．合作，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣 （C） （C）A． 愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 B． 全國(guó)人民代表大會(huì) C． 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議 D． 中華全國(guó)總工會(huì)4．解決我國(guó)民族問題的基本政策是（C）A．加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化 B．尊重少數(shù)民族地區(qū)的民族特點(diǎn)和文化傳統(tǒng) C．實(shí)行民族區(qū)域自治 D．促進(jìn)各民族間的團(tuán)結(jié)（D）A．工人階級(jí)的一部分B．勞動(dòng)人民的一部分C．社會(huì)主義勞動(dòng)者D．有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者（B） ，是（C）A．愛國(guó)主義性質(zhì)的B．政治聯(lián)盟性質(zhì)的C．社會(huì)主義性質(zhì)的D．人民民主性質(zhì)的 ，促進(jìn)共同繁榮的關(guān)鍵是（D） ，給予扶持、艱苦奮斗精神 ，加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)（A） 10我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是（D） 二．多項(xiàng)選擇題１．新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象包括（ABC） ，而是民族區(qū)域自治的制度．實(shí)踐證明，這一制度有利于（ABCD） ．團(tuán)結(jié)．互助的社會(huì)主義民族關(guān)系D..國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和破壞，實(shí)現(xiàn)民族融合（ADE） （ABCD） （ACD） 第四篇：毛鄧三復(fù)習(xí)資料毛鄧三概論復(fù)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的原因。P2P3定義：馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問題的需要。A、馬克思主義作為科學(xué)真理，雖然具有普遍的指導(dǎo)意義，但針對(duì)不同問題必須具體問題具體分析。中國(guó)有著獨(dú)特的國(guó)情。無論是革命還是社會(huì)主義建設(shè)都不同于馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家。要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。B、中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也強(qiáng)有力地證明馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義和中國(guó)具體國(guó)情有機(jī)地結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化，同時(shí)馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。中國(guó)化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容 P31P32 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。A、第一要義是發(fā)展，在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬