【正文】 散的社會(huì)大眾，形成傳授關(guān)系的語(yǔ)言環(huán)境。它可能是單一語(yǔ)境，多重語(yǔ)境。語(yǔ)體適應(yīng)語(yǔ)境，是提高語(yǔ)言表達(dá)效果的一個(gè)基本原則。v從語(yǔ)體必須適應(yīng)語(yǔ)境的角度，談話語(yǔ)體適應(yīng)“一對(duì)一”的交流語(yǔ)境；朗讀語(yǔ)體或演講語(yǔ)體都適應(yīng)“一對(duì)眾”的公眾語(yǔ)境；而“小眾”對(duì)“大眾”更自由些，可以多種語(yǔ)體不斷交換等。播音發(fā)聲的突出特點(diǎn)是：穩(wěn)勁、持久、自如語(yǔ)感是對(duì)詞語(yǔ)涵義的一種感覺(jué)。張頌老師說(shuō)：“語(yǔ)感可以這樣表述：社會(huì)人對(duì)語(yǔ)言文字詞語(yǔ)的感覺(jué)?！眳怯艚淌谡f(shuō)，從心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)感的實(shí)質(zhì)是人對(duì)語(yǔ)言的一種綜合的心理反映能力。語(yǔ)感是一種心理活動(dòng)或者說(shuō)是一種心理功能，屬于心理語(yǔ)言學(xué)的研究范疇。v 語(yǔ)感具有兩項(xiàng)基本特征：直覺(jué)性和個(gè)別性。語(yǔ)感受先天稟賦的影響，但后天習(xí)得是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。它是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活、文化修養(yǎng)、倫理觀念等陶染中形成的對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的感悟能力。語(yǔ)感是一種既離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)但又不同于一般聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的特殊感覺(jué)。這種感覺(jué)是不確定的，感悟的深淺也因人而異。v 語(yǔ)感的個(gè)別性，包含兩層意思，語(yǔ)感獲得的個(gè)別性和語(yǔ)感運(yùn)用的個(gè)別性。語(yǔ)感的獲得因個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的不同而有所區(qū)別?！案兄谕?，受之于心。”v吳郁教授認(rèn)為：語(yǔ)感能力對(duì)播音有四個(gè)方面的影響：語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換的迅捷性；以聲傳情的細(xì)膩性；播音、主持多樣化的適應(yīng)性。語(yǔ)言傳播中類交流的虛擬性。如何獲得交流感v 現(xiàn)代傳播學(xué)研究的成果發(fā)現(xiàn)：雙向傳播的效果要優(yōu)于單項(xiàng)傳播。談話節(jié)目的比重在增大。v播音一直提倡“談話方式”。播音員越是盡量運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，越像講話和談話，受眾就越容易接受他所播講的一切。v 主持人節(jié)目中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)主持人之間、主持人與嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾之間直接交流的情況。但這種交流是為了借助場(chǎng)內(nèi)的交流氛圍來(lái)影響場(chǎng)外的受眾，與受眾是間接交流。v直接交流，雙方要真聽(tīng)、真問(wèn)、真思考，如果有一方走神，就會(huì)破壞交流氣氛，受眾就會(huì)失去興趣。v 無(wú)論是直接交流還是間接交流，都必須根據(jù)環(huán)境的需要，調(diào)整交流方式，而交流方式又受到節(jié)目形式的制約。v培養(yǎng)交流感的唯一途徑就是經(jīng)常深入社會(huì)、深入生活，在社會(huì)實(shí)踐中積累交流經(jīng)驗(yàn)，獲得豐富的交流感受，并把它們借鑒到播音實(shí)踐中來(lái)。怎樣把握環(huán)境感虛擬語(yǔ)境的設(shè)計(jì)：首先需要考慮受眾所處的視聽(tīng)環(huán)境，然后也需要根據(jù)節(jié)目的需要做出相應(yīng)調(diào)整。在想象中勾勒與受眾親切交流的圖景，從感覺(jué)上捕捉與受眾所處的語(yǔ)言環(huán)境?，F(xiàn)代模擬技術(shù)的發(fā)展使虛擬演播室得到使用，要求創(chuàng)作者設(shè)想符合虛擬演播環(huán)境的表達(dá)方式。：1訴諸聽(tīng)覺(jué)2口語(yǔ)轉(zhuǎn)述3心理情境 思維反應(yīng)率詞語(yǔ)感受律3對(duì)比推進(jìn)律4情聲和諧律5呼吸自如律、高低起伏的變化形式，它是通過(guò)控制聲帶的松緊來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)調(diào)由平升高，高亢激昂，稱為“揚(yáng)”，語(yǔ)調(diào)先平后降，低沉持重，成為“抑”；語(yǔ)調(diào)缺少變化，平緩舒展，稱為“平”；語(yǔ)調(diào)升降頻繁，起伏不定，稱為“曲”。：1時(shí)間效率高2空間跨度大3情境因素多第五篇：創(chuàng)新理論與實(shí)踐概論題（P202）。(多選)A組織建設(shè)B思想建設(shè)C制度建設(shè)D文化建設(shè)，黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)為（P197）。(多選)A黨委制和黨組制B黨管干部制度C歸口管理制度D黨委領(lǐng)導(dǎo)下的集體負(fù)責(zé)制（P188）的產(chǎn)物。(多選)A政治B經(jīng)濟(jì)C文化D社會(huì)發(fā)展，智力一詞被廣泛運(yùn)用，出現(xiàn)了一些有關(guān)智力結(jié)構(gòu)的理論，如（P7）等。(多選)A二因素論B群因素論C智力的三維模型D個(gè)人論（P298）。(多選)A自主創(chuàng)新B重點(diǎn)跨越C支撐發(fā)展D引領(lǐng)未來(lái)（P344）。(多選)A呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式和創(chuàng)造式B聚合思維和發(fā)散思維的效果C創(chuàng)造教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的關(guān)系D學(xué)科教學(xué)、教學(xué)方法和課外活動(dòng)的作用（P67）。(多選)A創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)的必然要求B必須明確范圍，突出重點(diǎn)C應(yīng)尋求技巧D提倡創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方法，基于交流激勵(lì)創(chuàng)造規(guī)律原理的具體技法有（P118）。(多選)A交流激勵(lì)法B智力激勵(lì)法C競(jìng)技賽場(chǎng)激勵(lì)法D信息交合法（P240）。(多選)A擴(kuò)大民主，實(shí)施權(quán)力下放B健全法治，保障民主權(quán)利C轉(zhuǎn)變職能，完善公共治理D以上都對(duì)（P346）。(多選)A以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心B以教師、學(xué)校和教學(xué)為中心C采用各種教和學(xué)的方法和手段D取消和突破種種對(duì)學(xué)習(xí)的限制和障礙（P131）。(多選)A直接類比B擬人類比C象征類比D幻想類比12.（P338）是未來(lái)教育學(xué)習(xí)和生活的四大支柱。(多選)A學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)B學(xué)會(huì)做事C學(xué)會(huì)做人D學(xué)會(huì)生存（P68）。(多選)A從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”B從求知到求智C從“占有”到“追求”D從面向過(guò)去到面向未來(lái)，創(chuàng)新思維的技能包括（P75）。(多選)A掌握靈感思維與直覺(jué)思維B掌握發(fā)散思維C掌握橫縱思維D掌握邏輯思維與辯證思維，科技創(chuàng)新過(guò)程可以區(qū)分為（P273）。(多選)A感性階段B概念化階段C研究開(kāi)發(fā)階段D設(shè)計(jì)階段（P70）。(多選)A具有高度準(zhǔn)確、著眼于聯(lián)系的概念B具有雙重知識(shí)結(jié)構(gòu)C具有大容量的知識(shí)功能單位D具有大量程序性而不是陳述性知識(shí)（P94）。(多選)A直觀思維B聯(lián)想思維C幻想思維D靈感思維，會(huì)表現(xiàn)出一定精神的狀態(tài)，主要表現(xiàn)在（P106）。(多選)A盲目自信B以求真與合作來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜性C以樂(lè)觀與毅力來(lái)應(yīng)對(duì)不確定性D以冒險(xiǎn)與奉獻(xiàn)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)性，要遵守下述規(guī)定（P122）。(多選)A不準(zhǔn)私下交談B不準(zhǔn)代表他人發(fā)言C與會(huì)者一律平等相待D應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要，應(yīng)該從哪些方面入手（P192）。(多選)A需要進(jìn)行宏觀的戰(zhàn)略思考和運(yùn)籌B需要循序漸進(jìn)、平穩(wěn)過(guò)渡C革命D劇烈變動(dòng)（P56）。(多選)A勇敢 B甘愿冒險(xiǎn) C不具有幽默 D獨(dú)立性強(qiáng)，解決問(wèn)題的能力包括（P76）。(多選)A學(xué)會(huì)處理分歧B運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法C運(yùn)用類比法D運(yùn)用結(jié)合法（P101）。(多選)A記憶力B思維力C觀察力D注意力（P142）等方面。(多選)A批判性思維B邏輯思維C辯證思維D相關(guān)學(xué)科知識(shí)（P211）。(多選)A民主、人本型政府B法治政府C責(zé)任、服務(wù)型政府D透明、誠(chéng)信政府（P269）。(多選)A復(fù)雜性B不確定性C高風(fēng)險(xiǎn)性D高投入性，最重要的保護(hù)則是允許探索、允許失敗。(判斷)，強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，敏銳的觀察力，多想多思，不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)。(判斷)，對(duì)總產(chǎn)出能力的提高產(chǎn)生間接的作用。(判斷)，科技創(chuàng)新是核心和關(guān)鍵。(判斷√)，是知識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(判斷√)(再次創(chuàng)新)是在原有創(chuàng)新成果基礎(chǔ)上，進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)或多向拓展，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。(判斷P4)，害怕失敗，這不是人的本能。(判斷)，是從一事物想到另一事物的心理活動(dòng)過(guò)程。(判斷)，實(shí)現(xiàn)行政組織體制的創(chuàng)新是其中最重要、最基本的內(nèi)容。(判斷)，最本質(zhì)、最根本性的是創(chuàng)新。(判斷)，是原有極限的突破、新事物的產(chǎn)生。(判斷)、結(jié)構(gòu)、形狀等方面的相似性進(jìn)行聯(lián)想，期望從現(xiàn)有的事物中尋找創(chuàng)新的靈感。(判斷)，是人們依據(jù)一定的價(jià)值目標(biāo)而理性地制定出來(lái)的行為規(guī)范和關(guān)系制約的體系。(判斷)。(判斷)。(判斷)、自然資源的占有和配置的時(shí)代要成為歷史。(判斷)，對(duì)于發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造才能，提高人才資源品位不具有重要的作用。(判斷)，任何真正的問(wèn)題都是在一定的背景知識(shí)之下提出的。(判斷P92√)。(判斷√)，不具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。(判斷)，不僅需要知識(shí)多一些、知識(shí)新一些，更重要的是要能夠在新的環(huán)境中具有創(chuàng)新能力。(判斷)。(判斷)，既是科學(xué)活動(dòng)的基本目標(biāo)，也是科學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的最基本的途徑。(判斷)，就是材料移植。(判斷)，是社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要標(biāo)志。(判斷)——邏輯思維和非邏輯思維。(判斷)，行政創(chuàng)新的核心是領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造力。(判斷)，這個(gè)動(dòng)態(tài)的整體是復(fù)雜的。(判斷P272√)，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本素質(zhì)，體現(xiàn)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中。(判斷√)，是一個(gè)靜態(tài)過(guò)程。(判斷P268)。(判斷P305√)，在不同歷史階段有著相同的要求。(判斷)(側(cè)向)思維的方法。(判斷P135)，實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。(判斷P143√)、企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源。(判斷)，在全球R＆D投入中，美國(guó)、歐盟、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家占（P27）。(單選)A70% B86% C80% D90%，胡錦濤在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中提出，用（P24）年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。(單選)A10B15C20D2564.（P67）主要表現(xiàn)在記憶的快速性、準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和儲(chǔ)存性上。(單選)A綜合能力 B記憶能力 C學(xué)習(xí)能力 D觀察能力65.（）是有關(guān)創(chuàng)新的想法或設(shè)想，它是創(chuàng)新活動(dòng)的先兆。(單選)A創(chuàng)新思想B信息C知識(shí)D勞動(dòng)66.（P103）是指引人的活動(dòng)去滿足一定需要的意圖、愿望、信念。(單選)A興趣B自信C動(dòng)機(jī)D意志(P1)年由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出來(lái)的。(單選)A 1912B 1918C 1920D 1926，政策性開(kāi)發(fā)指（P51）。(單選)A人才個(gè)體自身不斷努力，完善和發(fā)展自身的素質(zhì)和技能 B通過(guò)教育和培訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)人才C制定恰當(dāng)?shù)恼?，培育人才輩出的社?huì)環(huán)境D合理使用人才，使人盡其才（P273），根據(jù)市場(chǎng)和技術(shù)變化以及有關(guān)的知識(shí)，察覺(jué)到存在一些創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，形成了創(chuàng)新思想。(單選)A感性階段B概念化階段C研究開(kāi)發(fā)階段D設(shè)計(jì)或試制階段70.（P130）是通過(guò)對(duì)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)象的特性分析，分門(mén)別類地將事物或課題的特征或?qū)傩匀苛信e出來(lái)。(單選)A希望點(diǎn)列舉法B特性列舉法C缺點(diǎn)列舉法D類比法，全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是（P161）。(單選)A發(fā)展B以人為本C全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D統(tǒng)籌兼顧（P306）在《文化與個(gè)人》一書(shū)中對(duì)文化的本質(zhì)屬性作出總結(jié)。(單選)A克魯克洪 B洛姆 C巴伯 D愛(ài)因斯坦（P198）的形式而獲得執(zhí)政地位的。(單選)A革命 B政治協(xié)商和人民代表大會(huì)選舉 C戰(zhàn)爭(zhēng) D世襲，（P201）是指各政黨自身的存在、發(fā)展和活動(dòng)，凡不涉及保密的，都應(yīng)當(dāng)向人民群眾公開(kāi)，爭(zhēng)取人民群眾的支持和監(jiān)督。(單選)A法制化B制度化C規(guī)范化D透明化，有（P311）。(單選)A海洋文化B城市文化C農(nóng)耕文化D本土文化（P317）在《社會(huì)生物學(xué)：新的綜合》中用生物進(jìn)化論來(lái)解釋道德、宗教等社會(huì)現(xiàn)象，提出了文化進(jìn)化的基本觀點(diǎn)。(單選)A克魯克洪B洛姆C威爾遜D愛(ài)因斯坦（D）。(單選)A人民代表大會(huì)制度B多黨執(zhí)政C基層群眾自治制度D中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度78.（P345）提出以天地自然為大宗師的教育思想，主張教學(xué)要與自然、生活和社會(huì)相融合。(單選)A孔子B孟子C莊子D荀子79.（P146）指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！?單選)A毛澤東B愛(ài)因斯坦C鄧小平D牛頓（P237）。(單選)A鐵道B地震C氣象D旅游，將形成（P258）為次核心的發(fā)展格局。(單選)A北京B天津C北京—廊坊—天津?yàn)I海新區(qū)D北京—保定—石家莊和北京—唐山—秦皇島，有（P311）。(單選)A海洋文化B城市文化C農(nóng)耕文化D本土文化，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是（P24）。(單選)A把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)B把推動(dòng)科技自主創(chuàng)新擺在全部科技工作突出位置 C把提高科技自主創(chuàng)新能力作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整中心環(huán)節(jié)D把提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心環(huán)節(jié)，自我開(kāi)發(fā)指（P51）。(單選)A人才個(gè)體自身不斷努力，完善和發(fā)展自身的素質(zhì)和技能B通過(guò)教育和培訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)人才C制定恰當(dāng)?shù)恼?，培育人才輩出的社?huì)環(huán)境D合理使用人才，使人盡其才（P273），創(chuàng)新活動(dòng)的重點(diǎn)是新產(chǎn)品或新工藝并入生產(chǎn)過(guò)程中，進(jìn)行生產(chǎn)。(單選)A生產(chǎn)階段B市場(chǎng)階段C研究開(kāi)發(fā)階段D設(shè)計(jì)或試制階段，各跨國(guó)公司普遍以銷售額（P278）以上的資金投入科技創(chuàng)新活