【正文】 當(dāng)前小學(xué)生文明禮儀存在的問題及原因當(dāng)前小學(xué)生文明禮儀狀況，雖不像有些人驚呼的“一代不如一代”，但確實令人大可憂慮，而日常禮儀行為的缺失，更是令人扼腕嘆惜。主要表現(xiàn)在以下方面：一是在日常談話過程中，很少聽見學(xué)生使用“您”、“請”、“謝謝”、“抱歉”、“辛苦了”等文明用語，而一些學(xué)生倒是對社會上“流行”的粗俗語言用得得心應(yīng)手；二是在為人處世方面，不少孩子在社會交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)；在衣著服飾方面，追求穿戴名牌與奇裝異服，不顧家庭狀況，盲目攀比等等。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因在于：其一，隨著國民物質(zhì)生活水平的不斷提高以及國家計劃生育政策的實施，現(xiàn)在學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，享受著豐富的物質(zhì)生活與眾星捧月的殊榮，被慣成了“小皇帝”、“小公主”，他們飯來張口，衣來伸手，頤指氣使，說一不二，從而滋長了孩子們的“嬌氣”與“驕氣”。其二，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)浪潮在蕩滌舊的不合理的價值觀念的同時也沖擊著優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想?！敖疱X至上”、“拜金主義”的思想不可避免地污染著孩子們的沌潔。有的學(xué)生，小小年紀(jì)就知道用錢雇人寫作業(yè)，打掃衛(wèi)生，這就使得自命清高的學(xué)生變得“俗氣”。其三，傳統(tǒng)的德育課程、德育方法、德育途徑等不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，德育實施還不能完全切合小學(xué)生成長的特點，特別是沒有給禮儀教育應(yīng)有的位置，這就使小學(xué)生的言行無矩可導(dǎo)、無規(guī)可循。五、加強小學(xué)生文明禮儀教育的思考禮儀是人際交往的準(zhǔn)則和聯(lián)絡(luò)人際關(guān)系的紐帶,懂禮儀是成熟的社會公民的重要標(biāo)志之一，小學(xué)生是道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期,學(xué)校作為系統(tǒng)道德教育的重要陣地，應(yīng)將禮儀教育作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一，切實抓好小學(xué)生的禮儀教育。小學(xué)生的可塑性強，是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的最佳階段，筆者認(rèn)為，可以通過以下幾個途徑加強對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育：堅持將教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實踐相結(jié)合。在日常教學(xué)活動中，教師應(yīng)有針對性地對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，對學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個學(xué)生心中有數(shù)；對理解、訓(xùn)練上有困難的學(xué)生進(jìn)行重點指導(dǎo)、幫助。開展禮儀教育教學(xué)過程中，教師既要講知識，又要教學(xué)生怎么做。學(xué)生在接受學(xué)校教育過程中，要讓學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，懂得在什么場合應(yīng)當(dāng)怎么做。比如在人際交往方面，如何正確運用“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”等禮貌用語；如何正確運用“微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮、回答問題起立、進(jìn)教師辦公室喊‘報告””等禮貌體態(tài)，怎樣是“居處必恭”，怎樣是“步立必正”，怎樣是“衣冠必整”等等，要通過制訂詳細(xì)具體的禮儀常規(guī)，方便學(xué)生對照訓(xùn)練，日久習(xí)成。另外，通過學(xué)習(xí)如《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)禮儀教育經(jīng)典著作、攝制音像教材，為小學(xué)學(xué)校開展教育活動提供有聲、有色、形象化的教材。通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生追求內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，促使學(xué)生對自己所處的環(huán)境、周圍的人、從事的活動牢固確立一種虔誠、敬畏的態(tài)度，并最終確證“禮”在發(fā)展個人與完善人格方面的重要意義。堅持將典型示范和整體提高相結(jié)合。“榜樣的力量是無窮的。”根據(jù)小學(xué)生好勝心強、好模仿的特點，積極為他們樹立榜樣?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”教師是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對象，若“不能正其身，如正人何？”在禮儀教育中，榜樣是培養(yǎng)學(xué)生良好禮儀的典范，是為學(xué)生提供禮儀規(guī)范要求的物化模式，它對青少年具有很大的感染力和說服力，對學(xué)生優(yōu)良禮儀習(xí)慣的形成有著非常大的影響。在教學(xué)、生活中，教師要做好表率，以自己的良好師德給學(xué)生樹立榜樣，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。因此，講究禮儀規(guī)范要從教師自身做起，教師應(yīng)該成為禮的化身，在禮儀教育中教師必須率先垂范、身體力行。即使在同學(xué)生交往時，也應(yīng)講究禮儀，“來而不往，亦非禮也”。當(dāng)學(xué)生向老師敬禮時，老師一定要積極回應(yīng)，這既是禮尚往來的規(guī)范，也是尊重學(xué)生的具體體現(xiàn)。在班級活動中，有針對性開展文明禮儀標(biāo)兵評選等禮儀教育主題活動，評選出文明禮儀方面做得好的學(xué)生為示范員，為全體學(xué)生做出榜樣。教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行在廣大學(xué)生中起了很好的示范作用，從而引導(dǎo)其他小學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，努力爭當(dāng)文明禮儀標(biāo)兵。除此之外，我們還應(yīng)注意抓住各種教育契機，利用各種合適場合來訓(xùn)練、提高小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。堅持將普及文明禮儀知識和學(xué)以致用相結(jié)合。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。從目前情況看，小學(xué)生對禮儀知識的認(rèn)識還比較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。時過境遷，物換星移，禮儀隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，主要包括以下幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、善待家庭；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。比如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀：和別人見面時要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時說聲“再見”；打擾了別人或有愧于人時說聲“對不起”、“請原諒”，等等。這些要求非常明確、具體，有助于小學(xué)生理解和遵循。建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的育人網(wǎng)絡(luò)禮儀教育不同于智育，它具有多渠道、多方面施教的特點。學(xué)校禮儀教育系統(tǒng)是一個與外部社會交互影響的開放系統(tǒng)。在禮儀教育中，學(xué)生既受學(xué)校的影響，又受到家庭與社會的綜合影響。如果各方面的影響不一致，相互矛盾,學(xué)校禮儀教育的作用就會被抵消，甚至使學(xué)生產(chǎn)生逆反行為。為此,要使家庭、社會和學(xué)校教育密切配合,統(tǒng)一各方面的教育影響、控制和消除不良影響，形成統(tǒng)一的教育合力。父母是子女的第一任老師。在家庭中，父母和子女之間存在著天然的血緣關(guān)系，有著“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服”。的教育優(yōu)勢，因此，小學(xué)禮儀教育必須要延伸到家庭中去，要成立家長學(xué)校，讓家長及時知道學(xué)校各階段對學(xué)生的禮儀行為訓(xùn)練要求，并要求家長在家中自己也要按學(xué)校的禮儀要求去做，給子女做出表率，讓學(xué)生在家庭和諧的禮儀環(huán)境熏陶中潛移默化成為一個懂禮儀、講禮貌的人。小學(xué)的禮儀教育，僅在校園內(nèi)和家庭內(nèi)進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，墨子曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”社會是影響學(xué)生成長的重要環(huán)境，只有創(chuàng)造文明禮貌的社會氛圍，青少年學(xué)生才能“蓬生麻中，不扶而直”。所以，學(xué)校必須加強與社會的聯(lián)系，建立校外教育基地、主動與校外教育機構(gòu)及社會各部門、各團(tuán)體加強聯(lián)系，形成禮儀蔚然成風(fēng)的社會氛圍，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良禮儀的形成,共同營造文明禮儀的社會大環(huán)境。總之,隨著現(xiàn)代社會人與人之間交往得更頻繁、更廣泛,在素質(zhì)教育顯得日益重要的今天,學(xué)校更應(yīng)注重文明禮儀教育,我們必須審時度勢,在堅持社會主義道德原則的基礎(chǔ)上,汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容,使跨世紀(jì)的接班人從小接受熏陶,形成中華民族向心力和凝聚力,使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)。