【正文】 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！疚觥吭?shī)中描寫(xiě)了一位擺脫了世俗超然物外、清高孤傲的老者形象。初看是寫(xiě)雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫(xiě)了在寒冷的環(huán)境中，那個(gè)老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體孤獨(dú)，性格卻顯得孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩(shī)人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫(xiě)照。分析詩(shī)中人物形象。長(zhǎng)干曲崔顥君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！疚觥勘驹?shī)以自問(wèn)自答的形式，描寫(xiě)船家男女青年初次見(jiàn)面時(shí)情景。刻畫(huà)了一個(gè)熱情大方、聰明伶俐的少女形象。分析詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象江雪尋陸鴻漸不遇皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?！疚觥筷戻櫇u是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。七、小結(jié)如何正確鑒賞古詩(shī)中的人物形象知人論世,結(jié)合背景，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把握形象陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隱的朦朧隱晦王維的詩(shī)畫(huà)一體溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼蘇東坡的豪放曠達(dá)陸游的悲壯愛(ài)國(guó)從人物的神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、處境等角度入手分析，關(guān)注反映感情的詞語(yǔ)。注意環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周?chē)拔铮?duì)刻畫(huà)人物所起的作用。分析詩(shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情。結(jié)合詩(shī)題和關(guān)鍵語(yǔ)句把握作者情感世界七、課后練習(xí)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中主人公的形象特點(diǎn)白云泉白居易天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。答：本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。第五篇：古代詩(shī)歌鑒賞人物形象清平樂(lè)村居辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。詩(shī)中塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？詩(shī)中刻畫(huà)的某形象具有怎樣的特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要地分析某形象。登幽州臺(tái)歌（唐陳子昂）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是 燕昭王招納賢才之地。要求：賞析本首詩(shī)中的人物形象本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、胸懷大志、孤獨(dú)的封建士大夫形象，他懷才不遇，得不到重用，只能獨(dú)自一人登上幽州臺(tái)，抒發(fā)自身的感慨。全詩(shī)表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿(mǎn)和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。（2012年安徽高考詩(shī)詞鑒賞）最?lèi)?ài)東山晴后雪宋楊萬(wàn)里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最?lèi)?ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。注：本詩(shī)是《雪后初晴，四山皆青，惟東山全白，賦二絕句》中的一首。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中的詩(shī)人形象答案：這是一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。從這些動(dòng)作與心理的描寫(xiě)中，詩(shī)人只顧追尋勝景而不覺(jué)春寒，駐足春風(fēng)夕陽(yáng)中凝望東山，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)東山雪景充滿(mǎn)喜愛(ài)之情。送鄒明府游靈武曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿(mǎn)載書(shū)歸。邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉。注釋?zhuān)好鞲禾迫藢?duì)縣令的尊稱(chēng)。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。請(qǐng)概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，試作簡(jiǎn)要分析。詩(shī)中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是: 清正廉潔。三年縣令任滿(mǎn)離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書(shū)。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)地刻畫(huà)展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（2010福建卷）（6分）訪(fǎng)隱者[宋]郭祥正一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門(mén)，殘花滿(mǎn)地?zé)o人跡。[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象通過(guò)描寫(xiě)隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶(hù)，門(mén)外落花滿(mǎn)地，無(wú)人造訪(fǎng)、無(wú)人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對(duì)即可）邯鄲冬至夜思家 白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。試簡(jiǎn)析詞中主人公的形象。【答案】本詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)因在客中度節(jié)而思念家人的游子形象。(要點(diǎn)一）“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，（要點(diǎn)二）表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂之感和思家之情?！斑€應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”既說(shuō)明詩(shī)人對(duì)家人的思念也體現(xiàn)了家人對(duì)詩(shī)人的思念。（要點(diǎn)三）今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東?？妥庸怅幵?shī)卷里，杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。（選自《陳與義集校箋》）【注】天經(jīng)，姓葉，名德；智老，即大圓洪智和尚。詩(shī)中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經(jīng)⑴請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。（3分）【答案】⑴詩(shī)人形象情趣高雅，珍視友情，風(fēng)流飄逸。謁金門(mén) 馮延巳風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉騷頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。注：挼，讀ru243。，“揉搓”之意。試簡(jiǎn)析詞中主人公的形象?！敬鸢浮?細(xì)膩而含蓄的筆墨刻畫(huà)了一位空虛無(wú)著、寂寞難遣、被相思困擾的思婦（閨中女子）形象。開(kāi)頭景物具有象征意味春風(fēng)蕩漾，吹皺了池水，也吹皺了思婦的心；閑逗鴛鴦、揉搓杏蕊的細(xì)節(jié)，玉簪斜墜獨(dú)倚欄干看斗鴨等動(dòng)作情態(tài)體現(xiàn)了更深的愁苦相思及孤單寂寞。表現(xiàn)了女子思念情人，急盼情人歸來(lái)的急切心情。晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫日午樹(shù)陽(yáng)正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘？古人寫(xiě)詩(shī)很講究詩(shī)歌意象的塑造，這首詩(shī)就是一個(gè)很好的范例。詩(shī)中的詩(shī)人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮吭?shī)中的詩(shī)人是一個(gè)備受打擊，但仍然抗?fàn)幉磺男蜗?，?shī)人有著豐富的內(nèi)心世界。詩(shī)人積極參加政治革新，后遭打擊，也曾產(chǎn)生過(guò)退隱念頭，但從蜂、鶴身上汲取了精神力量，并以蜂、鶴自勵(lì)，表明要像蜂那樣勤勞勇敢，像鶴那樣志趣高尚，進(jìn)德修身，心存社稷，詩(shī)人有著崇高的生活目標(biāo)和美好的情趣。在被排擠出朝廷之后，飲酒調(diào)節(jié)精神，撫琴陶冶性靈，寄托高潔情懷。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘沉淪，在寂寞中力求振作的精神。面對(duì)不平的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人對(duì)朝廷的“有士不用”也隱隱透出內(nèi)心的不平之氣。