【導(dǎo)讀】觀原因,以便更好的研究社會(huì)保障理論,推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)保障制度的發(fā)展。正是在這二者的影響下,各國(guó)社會(huì)保障制度有了飛速的發(fā)展。利國(guó)家”一詞,出現(xiàn)的較晚,并且是來(lái)源于德文的Wohlfahrasstaat。家獨(dú)裁者的影響的最好辦法,就是要表明他們自己也要為其人民創(chuàng)造福利”。也有人翻譯為《公民與教徒》)一書(shū)使用“福利國(guó)家”而得到普及。替納粹德國(guó)式的warfarestate。濟(jì)學(xué)有共同點(diǎn),有聯(lián)系,也有區(qū)別,它們的理論貢獻(xiàn)也有所側(cè)重。和保障低收入人口群體的福利。來(lái)的福利國(guó)家的一系列政策和制度的形成,為福利國(guó)家的真正建立,提供了有力的理論依據(jù)。提出“福利國(guó)家”思想,他認(rèn)為封建君主所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)當(dāng)是為了普遍臣民的利益。1762年左右,尤斯蒂得到了普魯士國(guó)王的召見(jiàn),尤斯蒂也表示了忠心。經(jīng)濟(jì)學(xué)的命題從未使那些不相信功利主義的人信服”。