【正文】 》好像讓我與一個史學家零距離的交談。深深地的被他那精確及時的文學語言觸動。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學知識，豐富多彩了大腦?！妒酚洝纷x書筆記7俗話說：“讀史使人明智?！遍喿x史書，以史為鑒，可以鑒往知來。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無疑是最璀璨的明珠之一。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，寫就了史記。它是我國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間三間多年的歷史。在《史記》中，我最喜歡的片段就是《殷本紀》了，《殷本紀》中的紂，天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺前庫的錢堆得滿滿的……就是這樣一個有本事，能文能武的人。卻如此荒淫無度!司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四沁h的時代。各個時代的背景特色。各個國家的風土人情。各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。讀一讀《史記》吧，你會發(fā)現(xiàn)更多奇趣奧妙!《史記》讀書筆記8關于司馬穰苴的故事只有一個，殺齊景公寵臣莊賈，相比各種忠臣將領被害的故事，司馬穰苴可以說是玩戰(zhàn)術的心都臟，以此震懾三軍將士。太史公看不起司馬穰苴，說把他的兵法與早前司馬氏的兵法簡直是侮辱云云。仔細想想，這件事從表面來看，是司馬殺了趾高氣昂的寵臣，由此嚴明軍紀整頓三軍的勵志故事。但是，這種事情，突擊發(fā)生可以體現(xiàn)將領的忠直不阿，但放到司馬穰苴身上卻表現(xiàn)為奸詐。其一，齊景公對有知遇之恩，他卻算計他的寵臣，監(jiān)軍的事情是他自己要求的，約定也是他立的，從一開始就挖了個坑給莊賈跳，以寵臣之驕橫，肯定沒把和他的約定放在心上。而且，他明知莊賈會遲到卻連最基本的違紀提醒也沒有。奸詐之相，可謂全露。其二，需用這種手段確立威信，可見其統(tǒng)軍之術未見高明。吳起為人殘忍，功利性極重，殺妻的故事叫人倒吸一口冷氣。最后為名利而死倒是應有之理。孫子倒不失為出色的兵法家，吳王演兵那段，我覺得有一點小小的玩味之處，雖說軍紀嚴明，也有點報復看不起他的吳王的意思在里面。孫臏韓非的經(jīng)歷都有相似之處。孫臏竟然對龐涓那么了解，卻還是中了計，失去了雙腿。韓非既能寫出說難這樣的絕世名篇，卻既不能揣度秦王的心思，也不能了解自己同窗李斯，以致失去性命，不能不說是一種悲哀。老子，其猶龍也。非吾等所能評價。百戰(zhàn)百勝武安君白起，也逃不過應侯之災。大概不能自免吧。又說死前，白起自言欺騙坑殺四十萬降卒，當死也。王翦傳里有一段很有意思的話，客曰：“不然。夫為將三世者必敗。必敗者何也？必其所殺伐多矣，其后受其不祥。今王離已三世將矣。”我想這意思大概是說，三世都為名將，那這國家一定經(jīng)常打仗，百姓不能安息，不能安息，長此以往，百姓必反，所以到了第三世即使子孫才能過人，不得民心終會失敗，也就是受其不詳了?！妒酚洝纷x書筆記9假期里，我讀完了《史記》。通過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。其中，項羽的故事最使我受教。在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個小販在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些“獎品”，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說：“不要抽啊！那是騙人的！”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了小販的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。之后，項羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。有一個周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦？鋼絲這么危險，我一個人怎么走??！這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢？于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終于到達了終點?！妒酚洝纷屛叶昧嗽S多道理，我非常喜歡它?！妒酚洝纷x書筆記10這是一本能豐富頭腦、補充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書?！妒酚洝肥俏覈钤绲募o傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代正史所傳承。同時，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學著作，在中國文學上有重要地位。這本書無論在中國史學史還是中國文學史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。史學方面姑且不論，文學方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學的發(fā)展提供了一個重要基礎和多種可能性?！妒酚洝匪鶎懙碾m然是歷史上的實有人物，但是，通過互見即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細節(jié)方面的虛構，實際把人物加以類型化了。在各民族早期文學中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術手段認識自身的一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》顯著影響。中國傳統(tǒng)小說多以傳為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結尾，以人物生平始終為脈絡，嚴格按時間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》?！妒酚洝贩路鹱屛易鲆淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種另人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情?！妒酚洝贩路鹗且槐居腥さ墓适聲?。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的餓故事，帶領你進入他們的世界。《史記》仿佛讓我和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。《史記》讀書筆記11（一）、秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”秦始皇巡視會稽，在渡過錢塘江之際，項梁和項羽一塊前去觀看。項羽說：“我可以取代那個人！”項梁趕緊捂住他的嘴說：“不要胡說，這是會滅族的！”高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”劉邦曾經(jīng)去咸陽服徭役，（秦始皇出行）允許百姓觀看，劉邦看到秦始皇，感慨萬千：“啊，大丈夫理應是這個樣子?！保ǘ?、居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。又過了好幾天，項羽率軍向西挺進，屠戮了整個咸陽城，殺掉了向他投降的子嬰，燒掉了秦朝的宮殿，這場大火一直燒了三個月；并席卷了秦朝所有的財寶和婦女，做完這些，準備向東撤離。諸所過毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之。命令全軍所過之處，不許擄掠，這使得秦地的人們高興不已，趁秦軍在松懈之際，劉邦率軍大敗秦軍。（三）、項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還；縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”項羽笑著說：“既然上天要亡我，我渡江又有什么用呢！而且當初，我?guī)е饲Ы瓥|子弟渡江西進，現(xiàn)在他們沒一個人活著回故鄉(xiāng)，縱然是江東父老可憐我，擁護我為王，我又以怎樣的臉面去見他們？就算他們不說什么，我自己就能安心嗎？”項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下，漢乃引天下兵欲屠之。為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。項羽死后，楚地都相繼歸降了漢王，唯獨魯?shù)夭豢贤督?。漢王準備率領全天下的軍隊來屠殺魯?shù)剀娒瘢紤]到魯人對項羽的忠心，便派人提著項羽的人頭給他們看，他們才向漢王投降。漢王為發(fā)哀，泣之而去。史記讀后感：漢王親自為項羽發(fā)喪，還為他大哭了一場，然后離開了魯城。《史記》讀書筆記12（一）主要人物關系秦穆公，公元前659年至6秦國君主晉獻公，公元前677年至651年晉國君主伯姬、申生，為晉獻公與夫人齊姜所生一女一子重耳、夷吾，為晉獻公與大戎胡姬和妹妹小戎子分別所生同父異母兄弟懷贏，秦穆公與伯姬之女，先后為夷吾、重耳之妻圉，夷吾與懷贏之子（二）老不要臉的故事在春秋戰(zhàn)國時代，秦穆公和晉獻公可以算是第一代領導人。晉獻公的爹晉武公，娶了齊桓公的閨女齊姜為妻，武公年老體衰，不能愛愛，齊姜便與太子姬詭諸即后來的晉獻公私通。晉獻公繼位，立齊姜為夫人，生公主伯姬和太子申生。晉獻公后來又攻占大戎小戎，先后娶大戎胡姬、小戎子，生公子重耳、夷吾。再后來，又攻占驪戎，得驪姬、驪姬弟，“俱愛幸之”，口味夠重的吧！秦穆公為了擴大秦國勢力，要求與晉國聯(lián)姻，晉獻公把公主伯姬嫁給秦穆公，這是秦晉之好的第一次聯(lián)姻。（三）不要臉之官二代晉獻公寵幸小老婆驪姬，生了公子奚齊，有意廢太子申生，找個理由讓太子申生、公子重耳、夷吾都搬到首都以外的地方去住，八成是伯姬為弟弟申生不平，吹了枕頭風，秦穆公攻打晉國，驪姬作亂，太子申生自殺，公子重耳、夷吾出逃。夷吾派人傳話給姐夫秦穆公，說如果幫他回國上位，愿意割讓河西八座城池作為報答。秦穆公就真的派兵幫他殺回晉國，登上了國君之位，即晉惠公。上位后夷吾反悔割讓河西八城之承諾，殺死秦穆公來使，大臣丕豹勸秦穆公再次攻打晉國，秦穆公沒有聽。前647年，晉國大旱，晉惠公向秦國請求援助（開得了口！），秦穆公聽從百里奚建議，同意援助，分水陸兩路給晉國運去了大量糧食。前645年，秦國發(fā)生饑荒，請求晉國援助糧食，晉惠公聽從虢射的建議，趁火打劫，發(fā)兵攻打秦國。結果反而戰(zhàn)敗，被秦穆公俘虜。因了姐姐伯姬也就是秦穆公夫人的求情，夷吾獻出河西土地，把太子圉質(zhì)押在秦國，秦穆公才沒有殺掉夷吾，并把他送回了晉國。為了鞏固秦晉之間的關系，秦穆公把他與伯姬所生的女兒懷贏嫁給了公子圉，從親屬關系上論，懷贏要喊自己的舅舅夷吾公公，圉要喊自己的姑姑伯姬丈母娘。這就是秦晉之好的第二次聯(lián)姻。前637年，公子圉聽說父王病重，逃回晉國，前636年，晉惠公夷吾駕崩，公子圉繼位，是為晉懷公。前635年，秦穆公怨恨女婿公子圉私逃，從楚國迎回了晉獻公公子重耳，又把閨女懷贏許配給重耳，論起來懷贏首先是伯姬的閨女，也就是重耳的親侄女，然后是自己親兄弟夷吾的兒媳婦，重耳推脫了一下，后來還是接受了，娶了懷贏為夫人。這就是秦晉之好的第三次聯(lián)姻。當年春天，秦穆公派兵護送重耳回晉國，殺死晉懷公圉，立重耳為晉文公。（四）為政之道子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。老子曰“道可道非常道”。觀古推今，政以德而立者，寥若晨星。朝秦暮楚、朝三暮四、出爾反爾、背信棄義、大言不慚、自欺欺人、欺世盜名、沐猴而冠者卻比比皆是。此前，崔子稱劉某云教女處世哲學不要臉云云，其實不怪劉某道德淪喪，禮儀墮落，不過是幾千年傳承其來有自，看今朝不要臉再放異彩而已。嗚呼！他們臉都不要，我們還能要什么？《史記》讀書筆記13最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀的活動，來提高大學生的個人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國歷史上的最為經(jīng)典的史書著作。每回看史記總有不一樣的感覺，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場面一一浮現(xiàn)，不由得全神貫注，無法自拔。司馬遷之所以偉大正在于此書，在于他敢于寫此書，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書貫穿的`是“究天人之際”和“通古今之變”?！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”?！巴ü沤裰儭眲t即探究歷史的發(fā)展實況及其規(guī)律。每個人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因為司馬遷和他的史記引入的——戰(zhàn)國秦末漢初群英之傳。竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無聲息的傳來，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無奈的獨處屋中，久久回味著。他不相信深似海的侯門外，灌夫已離世多時，只有他一人獨自呼吸著空氣。祭奠無門，哭泣枉然。但后人卻會永遠記得他如棄破履般的壯語：侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無聞，竇嬰還要一邊注視著當年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時，互相扶持的灌夫又為己身處險境。這時的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個嬰兒般抓住母親的手，再也看不見其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒有了追求權勢、財富、青春的倚重點，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對一個早在墜落懸崖過程中的人而言，又有何區(qū)別?酈食其：堅守自我不為器。一直覺得酈食其之死太怨。蒯通一餿計真是誤了卿卿性命。但酈食其絕非一迂儒，他一聲大喝能讓侍從“懼而失謁，跪而拾謁，還走”，并自稱“酒徒”，此真乃一狂士。也因為他乃狂士，非策臣，才會說出“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言”之語。從而接受烹的厄運。因為他是為君主、為自己所執(zhí)之念勸齊之人，而非