【正文】 積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。三、教學(xué)重點：了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。四、教學(xué)難點：學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。五、教學(xué)安排：1課時六、教學(xué)準(zhǔn)備：搜集關(guān)于藏戲的圖片、音樂集文字資料；搜集感興趣的其他劇種的資料。整體設(shè)計意圖：《藏戲》是一篇略讀課文，主要講了藏戲的形成和藏戲的特色。文章結(jié)構(gòu)清晰，語言生動傳神，富有文學(xué)色彩。教學(xué)本課，我采用先“明確學(xué)習(xí)任務(wù)，再學(xué)習(xí)課文”的方法，讓學(xué)生從一開始就明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，將精力全部投入到學(xué)習(xí)中來，更好的完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)任務(wù)不同的地方不僅有不同的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨具特色的藝術(shù)樣式，比如，安徽的黃梅戲，河南的豫劇，東北的二人轉(zhuǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，講的是藏族的傳統(tǒng)劇種——藏戲。（板書課題）默讀“文前提示”，看看對我們提出了什么要求？（提出的要求是：弄清藏戲是怎么形成的？它有什么特色？在用自己的話說一說。）【設(shè)計意圖】學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，可以有效利用課堂時間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字、新詞自由讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀通句子檢查讀文，相機指導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順，理解“咆哮、吞噬、雄渾、開山鼻祖”等詞語?！驹O(shè)計意圖】讓學(xué)生在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)、理解詞語，更容易掌握。三、再讀課文，理清思路默讀課文，思考：藏戲與其它劇種相比，獨具魅力的地方是什么？畫出相關(guān)段落。（8~20自然段）交流討論（1~3概括藏戲的特點；4~7開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事；8~20介紹藏戲的特點；21總結(jié)全文。）【設(shè)計意圖】理清思路，更好地領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。四、了解藏戲的傳奇故事，感受藏戲魅力和文化內(nèi)涵齊讀課文最后用一句話說：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去?！辈貞虻膭?chuàng)始人是誰?關(guān)于他又怎樣的故事呢？讀4~7自然段。交流匯報補充有關(guān)唐東杰布資料。感情朗讀，表達(dá)出藏族人民對唐東杰布的愛戴?！驹O(shè)計意圖】通過學(xué)習(xí)藏戲的傳奇故事，交流搜集到的有關(guān)唐東杰布的資料，了解唐東杰布，感悟藏民對他的愛戴。五、了解藏戲的特點，感受藏戲魅力和文化內(nèi)涵藏戲的特點是什么？小組合作探討。①“面具”的特點及作用。②舞臺簡樸；③劇情靠解說、說唱來描述；④開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；⑤唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。交流匯報交流搜集到的藏戲資料感情朗讀，感受藏戲獨特魅力和文化內(nèi)涵 【設(shè)計意圖】在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以充分表達(dá)自己的觀點，了解別人的觀點。對文本的理解會更全面、深刻，使課堂學(xué)習(xí)更有效?！敖涣鞑貞蛸Y料”可讓學(xué)生更多地了解藏戲，感受藏戲的獨特魅力。六、學(xué)習(xí)第一部分，感受藏戲的獨特魅力齊讀三個反問句，體會其中蘊含的意思，把句子改成陳述句。改成：①世界上沒有幾個劇種是帶著面具演出的。②世界上沒有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的。③世界上沒有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束。感情朗讀，體會作者的情感（表現(xiàn)出藏戲的特色、對擁有藏戲感到自豪）【設(shè)計意圖】通過朗讀，體會句子的意思，感悟作者的情感。七、朗讀全文，體會寫法師生合作讀，感受藏戲特點和相呼應(yīng)的詳略得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式：⑴ 師讀：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀：８～１６自然段。⑵ 師讀：世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？生讀：１７和１８自然段。⑶ 師讀：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？生讀：２０自然段。⑷ 師生合讀：２１自然段?；仡櫲?，在表達(dá)上有什么特點？從內(nèi)容看，本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色； 從表達(dá)順序看，本文以事物的不同方面為序；從表達(dá)的方法看，本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物。語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學(xué)色彩。背誦喜歡的段落?！驹O(shè)計意圖】學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。八、總結(jié)許多地區(qū)、民族，都有著獨具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。九、作業(yè)模仿本課的寫法，寫一寫其它劇種的形成及特色。【設(shè)計意圖】讓學(xué)生把學(xué)到的寫作方法運用到自己的作文中。板書設(shè)計：藏戲 怎樣形成：唐東杰布獨特魅力：面具（人物不同面具不同運用象征、夸張）背景劇情固定程式唱腔、動作豐富多彩，不一而足一出戲演三五天五、相關(guān)鏈接1．唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。唐東杰布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年后當(dāng)過兵，做過生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，博學(xué)多思，成為一名有造詣的學(xué)者和得道者，被眾人譽為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發(fā)達(dá)，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結(jié)縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創(chuàng)作的作品，把自己設(shè)計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調(diào)集了設(shè)計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋**”。唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經(jīng)典中的傳記同民間傳說、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現(xiàn)手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術(shù)的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。1464年，唐東杰布逝世，享年79歲。唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀(jì)念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻(xiàn)哈達(dá)，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉(xiāng)，甚至還保留著一種傳統(tǒng)儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復(fù)存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也?？煽匆姽┲晃话醉毎酌?、神態(tài)安詳、和藹可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫像或塑像。2．關(guān)于藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風(fēng)格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。作為一種廣場藝術(shù)形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優(yōu)勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結(jié)諾?！贰独仕_姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內(nèi)容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產(chǎn)。3．其他地方戲曲 安徽的黃梅戲黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調(diào)。清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗鄰農(nóng)村流行采茶歌（亦稱采茶調(diào)），因民間社會交往，流傳于安慶地區(qū)，與多種民間藝術(shù)結(jié)合，形成民間小戲。辛亥革命后，黃梅戲在京劇鼻祖程長庚故里、素享“戲曲之鄉(xiāng)”美名的安慶府懷寧縣一帶植根，汲收了京劇、徽調(diào)的營養(yǎng)，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土、人情、語言的影響，使她得到了豐富和升華。新中國成立以后，在安徽省境內(nèi)，由政府組建了省、專區(qū)、市、縣專業(yè)黃梅戲劇團，保護(hù)、啟用和培養(yǎng)了一批文藝人才，黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。已故黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英等一代名優(yōu)，領(lǐng)銜黃梅戲劇壇以后，把黃梅戲藝術(shù)推向了一個新的高峰。黃梅調(diào)《梁山伯與祝英臺》在臺灣演出，轟動了整個臺灣；日本戲曲專家波多野太郎，稱贊黃梅戲唱腔“渾厚優(yōu)美，簡直像一條山間淙淙不盡的流水，韻味清新，別具風(fēng)格”。尤其是嚴(yán)鳳英主演的《天仙配》《女駙馬》等優(yōu)秀劇目拍成電影后，影響遍及全國，先后有十多個省、市、自治區(qū)組建了五十多個專業(yè)黃梅戲劇團。當(dāng)今，黃梅戲已成為全國最有影響的地方劇種之一。輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來自民間的藝術(shù)。她的表演質(zhì)樸細(xì)膩，真實活潑；她的語言樸實無華，通俗易懂；她的曲調(diào)優(yōu)美流暢，明快抒情。加以道白多用安慶官話，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。河南的豫劇豫劇，原稱“河南梆子”，因為河南省簡稱“豫”，解放后定名為豫劇，是河南省的主要劇種之一。自看到有關(guān)它的文字記載至今已有200余年歷史。清代末年，它已遍布河南全省。建國后更以罕見的速度發(fā)展壯大，遍及河南城鄉(xiāng)各地，并分布臺灣、新疆、甘肅、陜西、湖北、山西、山東、河北、四川、江蘇等十幾個省、市、自治區(qū)。至80年代中期，豫劇從演出團體、從業(yè)人數(shù)、觀眾數(shù)量等諸多方面，躍居全國300多個地方劇種之首。豫劇藝術(shù)的特點是生活化、平民化，質(zhì)樸本色，雅俗共賞。豫劇音樂豐富多彩，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂程式。豫劇傳統(tǒng)劇目有近千出，在今天比較流行的傳統(tǒng)劇目有《抬花轎》《花木蘭》《穆桂英掛帥》《秦香蓮》等；現(xiàn)代戲劇目有《朝陽溝》《劉胡蘭》《李雙雙》《小二黑結(jié)婚》《祥林嫂》《紅色娘子軍》等。當(dāng)代豫劇的代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等“豫劇五大名旦”，代表五大風(fēng)格流派?；钴S在當(dāng)今國內(nèi)豫劇舞臺上的湯玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀榮、陳淑敏、李樹建、朱巧云、王紅麗等11位豫劇表演藝術(shù)家先后摘取中國戲劇“梅花獎”。浙江的越劇越劇發(fā)源于浙江省紹興地區(qū)嵊縣一帶(古越國所在地)的農(nóng)村。它是以嵊縣一帶的民間說唱藝術(shù)“落地唱書”為基礎(chǔ)，并在余姚鸚歌(秧歌)和湖州灘簧的影響下發(fā)展形成的。最初稱為“小歌班”，多是農(nóng)村藝人在農(nóng)閑之際業(yè)余組合唱戲，后逐漸組成職業(yè)“小歌班”，并于1916年進(jìn)入上海，吸收紹劇、京劇所長，在茶樓以“紹興文戲”之名演出，演員多以女藝人為主，有的戲班全由女演員組成。1938年，紹興文戲改稱越劇。越劇的曲調(diào)清悠婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，長于抒情。表演比較真切細(xì)膩。越劇有不少優(yōu)秀劇目，如，《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《柳毅傳書》《祥林嫂》《西廂記》《琵琶記》《孔雀東南飛》等。著名演員有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉蘭、尹桂芳、王文娟、張桂鳳、茅威濤等。四川的川劇川劇是中國戲劇中的一個古老劇種，有著300多年的歷史，它是四川、云南、貴州等西南幾省人民所喜見樂聞的民族民間藝術(shù)。川劇融昆腔、空腔、胡琴、彈戲、燈戲五種聲腔為一體，其中高腔的幫打、唱最具地方特色。川劇的行當(dāng)總的方面分生、旦、凈、末、丑、雜等六大類。川戲鑼鼓，是川劇音樂的重要組成部分。川劇劇目豐富，搜集的劇目近兩千出。已記錄的劇本約有一千本,尤以清新優(yōu)美的文學(xué)性見長。較優(yōu)秀的劇目有《琵琶記》《柳蔭記》《文成公主》《水漫金山》《滾燈》《變臉》等。川劇表演藝術(shù)具有深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，同時又運用大量的藝術(shù)夸張手法，表演生動細(xì)膩，別致傳神，詼諧風(fēng)趣，舞臺形象典雅、優(yōu)美、傳神，生活氣息濃郁。神奇絕妙的變臉、吐火、踢慧眼等特技令人贊嘆。“裝龍像龍，裝虎像虎”，這一句形容和要求川劇表演的話，在川劇演員中代代相傳。川劇是巴蜀文化的典型代表，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。各具特色的民居一、教材解讀中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓?？图颐窬涌图颐窬邮侵袊戏缴絽^(qū)的建筑奇葩，它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。傣家竹樓竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。語言簡練準(zhǔn)確、平實質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點。作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。（1）對句子的理解。①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客