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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)--試論余華小說(shuō)的語(yǔ)言特色-資料下載頁(yè)

2024-12-07 00:53本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】余華是我國(guó)先鋒小說(shuō)的代表作家之一,同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代先鋒作家中成就最突出的一位。他的小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)在表現(xiàn)形式、語(yǔ)言表達(dá)以及敘事方法等方面的限制,以獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格給讀者帶來(lái)煥然一新的視覺(jué)感受。近年來(lái),文學(xué)界對(duì)余華作品的研究成為中國(guó)文學(xué)界的一大熱潮,越來(lái)越多的研究者們對(duì)余華小說(shuō)創(chuàng)作的各個(gè)方面進(jìn)行了研究,并取得了豐碩的成果。本文主要從余華小說(shuō)的文本出發(fā),選取了余華小說(shuō)中語(yǔ)言的音樂(lè)性表現(xiàn)、余華小說(shuō)敘述語(yǔ)言的陌生化及余華小說(shuō)的情感色調(diào)這三個(gè)不同的角度,對(duì)其小說(shuō)的語(yǔ)言特色進(jìn)行研究??v觀余華小說(shuō)研究,到目前為止,研究者們對(duì)余華小說(shuō)的探討已經(jīng)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度,關(guān)于余華小說(shuō)語(yǔ)言研究的看法更是褒貶不一、各有千秋。研究余華個(gè)性鮮明的先鋒派小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn),對(duì)進(jìn)一步探討中國(guó)先鋒文學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的小說(shuō)語(yǔ)言走向和文化選擇有一定的意義與價(jià)值。余華小說(shuō)話語(yǔ)重復(fù)的音樂(lè)表現(xiàn)之一就是描寫(xiě)性詞語(yǔ)的重復(fù)使用。

  

【正文】 了起來(lái),回頭往下一看,看到糞池里有一個(gè)人?!边@個(gè)例子中,我們看到余華筆下的李光頭之父死于十分齷齪的事,整個(gè)過(guò)程戲劇滑稽。讓人看了不由自主地討厭他,卻又同情他,甚至覺(jué)得他有些可愛(ài)。這樣的小丑人物的描寫(xiě)明顯夾雜著余華的個(gè)人情感。[1][M].,1984:22.(二) 冷色調(diào):冷漠與暴力暴力和冷漠這一冷色調(diào)為主題語(yǔ)句在余華小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》和《活著》體現(xiàn)得最為典型。就“賣(mài)血”這一詞來(lái)說(shuō),就足以讓人毛骨悚然了,然而在小說(shuō)中,余華對(duì)許三觀給予了十幾次的賣(mài)血經(jīng)歷。許三觀一生中最重要的,也是貫穿人生始終的就是賣(mài)血,不斷的賣(mài)血,重復(fù)的賣(mài)血,這種循環(huán)的賣(mài)血就暗示著許三觀不得不通過(guò)這種殘忍的以犧牲自己生命的掙錢(qián)方式來(lái)養(yǎng)活自己和家人,深刻反映出了普通老百姓的生活艱難,也反映出了大眾百姓的愛(ài)恨、善惡以及奉獻(xiàn)、忍受、勤勞的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在《許三觀賣(mài)血記》中,讓本人印象最深,給本人帶來(lái)最沉重的心酸和沉重的,就是下面的這段對(duì)白。許三觀問(wèn):“你們說(shuō)一次可以賣(mài)四百毫升的血,這四百毫升的血到底有多少?”阿方從口袋里拿出碗來(lái),“看到這碗了嗎?”“一次可以賣(mài)兩碗?!薄皟赏??”許三觀吸了一口氣,“他們說(shuō)吃進(jìn)一碗飯,才只能長(zhǎng)出幾滴血來(lái),這兩碗血要吃多少碗飯啊?”這是一段看起來(lái)再平凡不過(guò)的對(duì)白了,每一句話簡(jiǎn)單、樸素,然而每一句話都能讓讀者們感到沉痛和心酸。“吃進(jìn)一碗飯,才只能長(zhǎng)出幾滴血來(lái),這兩碗血要吃多少碗飯?。俊痹S三觀的這一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就這深刻反映出了老百姓面對(duì)生活的艱辛付出,得不償失但是又別無(wú)其他選擇。作者在這樣的文字中扮演了一個(gè)純粹的記述者,沒(méi)有夾雜半點(diǎn)的個(gè)人情感,讓平凡文字變得字字冷漠,句句冷血。暴力與冷漠在余華小說(shuō)《活著》中也發(fā)揮的淋漓盡致。在這部小說(shuō)中,作者向人們展現(xiàn)了一個(gè)催人淚下的故事情節(jié)。小說(shuō)中的每段文字,都讓讀者們止不住淚濕雙眼,因?yàn)樵谶@部小說(shuō)中,“生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯的粉碎,只剩得年老的主人公伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶?!庇嗳A在描寫(xiě)小說(shuō)主人公富貴從聽(tīng)到有慶去世到接受這個(gè)消息的情結(jié)過(guò)程中,以強(qiáng)烈的暴力和人情世故的冷漠折射出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的思考。主人公富貴在聽(tīng)到失去兒子的消息后,他“眼前立刻黑了一下”,“心里亂成一團(tuán)”,“腿馬上就軟了”;而與此同時(shí),余華在對(duì)醫(yī)生的描寫(xiě)中,卻用了平淡鮮明的色彩,比如,醫(yī)生面對(duì)富貴的著急和坎特,卻“笑著說(shuō)”,“看了我很久才問(wèn)”,“點(diǎn)點(diǎn)頭”,“搖搖頭”,甚至對(duì)富貴提出“為什么只生一個(gè)兒子”的疑問(wèn),表現(xiàn)出小說(shuō)中的醫(yī)生面對(duì)病人的死去卻沒(méi)有絲毫的同情和悲憫??梢?jiàn),余華通過(guò)對(duì)兩種不同身份的心理特征的鮮明對(duì)比,以醫(yī)生面對(duì)病人死亡所變現(xiàn)出的平淡鮮明色彩反襯出作者寫(xiě)作的冷漠色調(diào),在無(wú)聲中把暴力和冷漠烘托出來(lái),無(wú)不讓人觸目驚心。結(jié) 論作者寫(xiě)作的生命力表現(xiàn)在很多方面,通過(guò)語(yǔ)言的創(chuàng)新,帶給讀者們?nèi)碌奈淖煮w驗(yàn)對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)又有著不同的意義。在傳統(tǒng)的,大同小異的小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作氛圍中,余華的創(chuàng)新在文學(xué)史上一枝獨(dú)秀。他獨(dú)特的寫(xiě)作方式,創(chuàng)新的語(yǔ)言音樂(lè)性表達(dá),荒誕的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言錯(cuò)位的幽默,幽默中的反諷等,激活了讀者們的記憶和想象,沖擊了他們的思考,傳達(dá)了作者的寫(xiě)作精神和內(nèi)涵。在對(duì)作家寫(xiě)作的評(píng)論中,周?chē)?guó)平認(rèn)為:寫(xiě)作可以分為兩種,“一種是經(jīng)典性的,大體使用規(guī)范化的語(yǔ)言,但并不排除在此范圍內(nèi)形成一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,它永遠(yuǎn)是文學(xué)和學(xué)術(shù)的主流;另一種是實(shí)驗(yàn)性的,尤其是在語(yǔ)言上進(jìn)行試驗(yàn),故意打破現(xiàn)有的語(yǔ)言規(guī)范,力圖創(chuàng)造出一種全新的表達(dá)方式。它永遠(yuǎn)是支流,但其成功者則不斷被吸收到主流當(dāng)中去,影響著主流的流向”[1]。顯然,余華小說(shuō)在語(yǔ)言上的全新表達(dá)是一種成功的試驗(yàn),而且不斷的被吸收到主流中,并影響著主流的表達(dá)方式。通過(guò)以上對(duì)余華小說(shuō)語(yǔ)言的分析和研究可以看出,余華在打破文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則的同時(shí),也構(gòu)建了文學(xué)語(yǔ)言的新規(guī)范。這種小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化既是余華對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言風(fēng)格的挑戰(zhàn),也是余華對(duì)其本身的一種挑戰(zhàn),在這種陌生化的過(guò)程中,文學(xué)界對(duì)余華所提出的種種的譴責(zé)和看法,比如說(shuō)余華小說(shuō)母語(yǔ)的缺失、小說(shuō)語(yǔ)句的混濫等都是在所難免的。任何一個(gè)新鮮事物的出現(xiàn)都會(huì)受到一定的阻力和挫折。無(wú)論是小說(shuō)語(yǔ)言的音樂(lè)性表現(xiàn)、還是小說(shuō)語(yǔ)句的非主流搭配以及小說(shuō)所選擇的情感色調(diào),如果其中的任何一點(diǎn)在小說(shuō)中沒(méi)有得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和發(fā)揮,那么這部小說(shuō)必然是失敗的,但是余華做到了,而且取得了豐碩的成就。文學(xué)是靠文字來(lái)實(shí)現(xiàn)的,文學(xué)要想得到繼承和發(fā)展,也需要文學(xué)創(chuàng)作家們對(duì)文字和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新利用和開(kāi)發(fā)。[1][M].上海:上海人民出版社,1992.參考文獻(xiàn)[1][J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào),2005,4:3—40.[2][J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào),2010,22(3):87—89.[3][M].音樂(lè)愛(ài)好者,1999,1.[4][M].海南:南海出版公司,2002:219[5][M]. 上海文論,1989,(5).[6][M].,1984:22.[7]許萊格爾. 德國(guó)文論家[8][M].上海:上海人民出版社,1992.[9][M].北京燕山出版社,2011,01.[10][J].理論與創(chuàng)作,2003(3).[11][J].電影文學(xué),2009,23:56—58.[12][J].語(yǔ)文學(xué)刊,2010,5:3—8.[13][M]..[14]—余華小說(shuō)中的暴力敘述[A].[C].南京:江蘇人民出版社,[15]余華. 活著前言[A]. 余華作品集. 第 2 卷. 北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1994. [16][J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,9(4):78—80.[17] [A].[M].蘭州:敦煌文藝出版社,.[18] [A].[M].北京:華藝出版社,.[19] ——看余華從先鋒向世俗的轉(zhuǎn)型[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(6).[20]——余華90年后轉(zhuǎn)型談起[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2002(27).[21][J]. 文學(xué)教育,2008(9).[22][J].(3).[23][D] ..
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