【正文】 他們?nèi)ビX悟未來：何時才能經(jīng)歷那樣豐滿的人生啊，年少的期望，殊不知那些預(yù)示著一生的情誼與方向都在期望中逝去。別因為相似的濾鏡而去相比，《教父》講男人，它講人生。知道自己必須表現(xiàn)得相見恨晚，兩年前就曾一瞥片頭，結(jié)果噴濺的血漿對于當(dāng)時的我還是障礙，看罷覺得，其實我還可以更晚遇見它，畢竟人生還不夠波瀾。藍(lán)光碟里還收錄了一段致敬萊昂內(nèi)的花絮，畫質(zhì)低劣，干貨甚多。詹姆斯伍茲：“拍一部那樣長的電影，卻以那樣的謎題做結(jié)尾，留下觀眾心里的煩躁，逼迫他們承認(rèn)他們其實知道的事情，即使他們以為不知情。令人驚訝。這是一部史上最棒的電影，真希望我沒有參與，這樣我才能更熱烈地贊賞它?！保?972，,1974，1990）在我心中質(zhì)量并列，無謂最愛，第一部以后，磕了藥一樣地把后兩部看完，人生第一次對變態(tài)的電影時長產(chǎn)生好感。Part 1：長評——Part 2：至始至終都是虐心的對比?！翱吕锇杭易濉痹邴溈私y(tǒng)領(lǐng)的時代里被誤稱為“柯里昂犯罪組織”，而道出此等侮辱的，便是曾經(jīng)家父在世時打得火熱的從政人員，難道這很晦澀？一個至少還會微笑，一個則冷血而情商低下，論事業(yè)無疑前輩遜色，然而后輩的威懾力只來源于理智，平衡家室與權(quán)勢的男人才真正具備智慧。Part 3：維多柯里昂死于極樂，旁邊是一個機(jī)靈的毛孩；麥克柯里昂死于極悲，旁邊是一只棕色的小狗。一切服務(wù)于一角，別無雜物。從臺下到臺上的長鏡頭，大量筆墨刻畫的家庭紛爭，分別反映他最極端的雙重面貌。當(dāng)他為了逃避責(zé)任果斷破壞曾經(jīng)為之賣命的榮譽，你再也看不到贊頌或諷刺，輕狂已逝，“我只知道我曾眼瞎，現(xiàn)在重見光明”?；野档溺R頭，豐富的性格色彩。這才叫傳記。馬丁斯科塞斯與德尼羅合作的時期對影史太有貢獻(xiàn)了，除了《好家伙》等幾部略浮夸（當(dāng)然是有意為之）的作品以外，這片跟《出租車司機(jī)》賦予我的觀感一個模樣，魂牽夢縈，蕩氣回腸，時間越長越有味道，最終我經(jīng)歷了猶豫又毫不猶豫地把全年私人觀影十佳的第二個榜首奉獻(xiàn)給它，可能是我太喜歡這類悲觀主義又不至絕望的電影了，就像蝙蝠俠前傳三部曲傳達(dá)的一個觀念一樣：你想要不懼黑暗，首先你要成為黑暗（恐懼）本身，去認(rèn)識它，擁抱它，然后轉(zhuǎn)化為一種繼續(xù)生活的動力，茍延殘喘也可，一路向陽也罷。看到有人在豆瓣上噴動作設(shè)計毫無真實感，簡直過家家，復(fù)制一段羅杰伊伯特的影評來參考吧：《憤怒的公?！凡皇且徊筷P(guān)于拳擊的電影，它講的是一個缺乏安全感的男人飽受爐火的煎熬，在拳擊場上尋求救贖與懲罰。影片的劇本對拳擊戰(zhàn)術(shù)只字不提，這并非偶然，對于杰克拉莫塔而言，擂臺上發(fā)生的一切取決于他自己的恐懼與沖動，與拳法無關(guān)。這也是我成為迷影一員至此的影史個人最佳，片尾那首緊隨于黑幕之后的《Cavalleria Rusticana: Intermezzo 》，重音一下，淚如泉涌。一年告一段落了，這篇總結(jié)我認(rèn)為就是一個最私人的儀式。今年出品的電影十佳春節(jié)前發(fā)吧，是想忍到真的沒有其他期待的時候再選出來。永生不離電影，希望你我來年更好，更多收獲。第五篇：馬克思觀影心得馬克思觀影心得電影《天狗》，講述一位護(hù)林員李天狗的故事。李天狗，戰(zhàn)斗英雄，一腿殘廢，退伍后服從安排攜妻帶子到邊遠(yuǎn)山區(qū)當(dāng)護(hù)林員。山區(qū)缺土少雨，然樹好，在那窮鄉(xiāng)僻壤，誘惑著當(dāng)?shù)卮迕竦姆欠撤?。李天狗軟硬不受，堅守崗位，?dǎo)致全村人的集體對抗，遭遇停電停水，最后付出生命的代價。在完完整整仔仔細(xì)細(xì)的看完《山狗》后，對影片所宣揚的為了保護(hù)國家財產(chǎn)，即使付出個人的畢生幸福乃至生命也在所不惜之論調(diào)，也已經(jīng)有另一番的解讀，對個人的命運亦習(xí)慣性的納入制度的視野中加以考察。但是拋開這些不論，其所逼誘出來的我們也丟失了良久的英雄主義，卻讓我們很佩服，讓我很感動。英雄主義，理想主義，浪漫主義，在和平年代，或許不是盛開的季節(jié)。尤其是在深度工業(yè)化的社會，一方面，產(chǎn)品的種類與數(shù)量日益增加，而另一方面，人們的追求不斷趨向世俗的標(biāo)準(zhǔn)化，其代價是思想與心靈豐富性的喪失，而成為“單向度的人”（馬爾庫塞語），所謂純粹卻虛幻的英雄主義、理想追求、浪漫情懷已不合時宜，要么竟唯有踹踏進(jìn)宗教狂熱與恐怖主義之類的極端現(xiàn)象中方被討論。在一個以理性主義為根基的時代里，最大的缺失卻恰恰是理性本身，充滿吊詭。大一的我們一度沉浸于網(wǎng)游，小說，戀愛之中，卻也在交雜地思考世界的虛妄與真實、生命的荒誕與本真、生活的痛苦與意義，心靈一度陷入極度的沉重與焦慮中。追問生命的意義是奢侈的，那是哲學(xué)家的事情，一個食不果腹衣不蔽體的農(nóng)民不會思考人為什么活著，他只關(guān)心地里有沒有雜草。柏拉圖曾說過，要成為哲學(xué)家必須具備兩個條件，有錢與有閑，兩者皆無，卻試圖沾邊哲學(xué)家的事業(yè)，是難為了無疑，今天我們?nèi)匀粫袆?，仍然懷有夢想，只是，生活中每一點滴的感動與憧憬，于某時某地，遲早皆難逃利益賣點的魔爪，感動于是丟失了持久的力量，夢想于是剝掉了唯美的外衣，淚水與拳頭充其量僅陳列于鏡頭前短暫的一幕，轉(zhuǎn)過身去，一具具凡胎肉體又再度融入滾滾紅塵。帕斯卡曾說，“人是一枝會思考的蘆葦”，意謂人的生命雖脆弱卻有尊嚴(yán)。在物欲喧嘩信仰消隱的世界，人們的生存狀態(tài)或許是：脆弱是尋常的，而尊嚴(yán)，則只有在意外的沖動時刻才可能偶然捕獲。