【正文】 乎。會：節(jié)奏。道：天道，自然的規(guī)律。進(jìn)：超過。方：在。遇：接觸。官知：視覺。神欲：精神。批：擊。郤：空隙。導(dǎo)：順著、循著。窾：空。因：按照。技經(jīng)：脈絡(luò)相連的地方?？萧欤航罟墙Y(jié)合的地方。軱：大骨。硎：磨刀石?；只郑汉軐捑b的樣子。謋：象聲詞。委：卸落。二、一詞多義善：善哉表示同意的應(yīng)答詞善刀而藏之通“繕”，修治，擦拭族：族庖月更刀眾，一般的每至于族叢聚，集結(jié)之處三、虛詞為①庖丁為文惠君解牛 介詞，替，給②吾見其難為，怵然為戒 都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。③視為止，行為遲 兩個“為”同義，因為的意思。④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志兩個“為”同義，因為。乎①技蓋至此乎 疑問語氣詞，呢。②進(jìn)乎技矣相當(dāng)于“于”，可不譯。③依乎天理相當(dāng)于“于”，可不譯。④而況大軱乎表疑問語氣，呢。⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 形容詞詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。然①奏刀騞然象聲詞詞尾。②因其固然副詞詞尾，表“??的樣子”。③雖然，每至于族??代詞，這樣。④怵然為戒形容詞詞尾，表“??的樣子”。于①合于《桑林》之舞介詞，引出對象。②而刀刃若新發(fā)于硎介詞，從。③恢恢乎其于游刃必有余地矣介詞，對于。④雖然，每至于族介詞，引出對象。而 臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行連詞，表轉(zhuǎn)折。而況大軱乎連詞，表遞進(jìn)。提刀而立連詞，表修飾。善刀而藏之連詞，表承接。四、古今異義天理古：天然結(jié)構(gòu)。今：常指天然的道理固然古：本來的樣子。今：，引起下文轉(zhuǎn)折；，也不否認(rèn)乙事實。雖然古：雖然如此，盡管那樣。今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞至于古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了。今：；。五、通假字向：通“響”。蓋：通“盍”。技：通“肢”。善：通“繕”。六、詞類活用足之所履 履，名詞作動詞，踩。良庖歲更刀，族庖月更刀歲、月，名詞做狀語。七、特殊句式臣之所好者，道也判斷句技經(jīng)肯綮之未嘗“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：未嘗技經(jīng)肯綮是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置視為止，行為遲省略句八、相關(guān)成語①游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處。肯綮，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指正好切中事情的關(guān)鍵。⑤庖丁解牛：比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人技術(shù)純熟神妙，做事得心應(yīng)手?！俄椨鹬馈分R點歸納一、詞類活用壁，名詞作動詞，駐扎 夜，名詞作狀語，在夜里 （當(dāng)）夜?jié)铣瞿希~作狀語，向南 東，名詞作動詞，東行，名詞作動詞，讓??當(dāng)王二、特殊句式：1，、騎能屬者百余人耳（定語后置句）譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。2，、天之亡我，我何渡為！“何??為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。這是賓語前置句 何如？等都為賓語前置句左，乃陷（于）大澤中 省略句然今卒困于此 介賓短語后置句三、虛詞：之乎 等漢皆以得楚乎？乎 為句末語氣詞常騎之之為代詞指騅馬令騎將灌嬰以五千騎追之之為代詞指項羽 然今卒困于此于 在這里此天之亡我 之為主謂之間不譯 非戰(zhàn)之罪也之為結(jié)構(gòu)助詞的四、重點字詞項王軍壁．垓下：名詞—動詞，駐守 岸土赤而壁．立：名詞—狀語，像墻壁一樣于是項王乃慷慨．．悲歌：情緒激昂。力拔．山兮氣蓋．世：拔，撼動。蓋，勝過、壓倒、超過。項王泣．?dāng)?shù)行下：眼淚平明．．（平旦）天亮地方．．千里：地/方：土地方圓天之亡我，我何渡為．！“何??為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。用于詢問原因或反詰?？勺g為“為什么呢”“怎么呢”等至東城，乃．有二十八騎：副詞，僅僅、只 問今是何世，乃．不知有漢：副詞，竟、卻《阿房宮賦》知識點整理一.[古今異義詞]：隔離古義：遮斷，遮蔽 今義：不讓聚在一起，避免接觸直走 直走咸陽古義：趨向 今義：行走鉤心斗角 各抱．地勢，鉤心斗角 古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致；今：比喻用盡心機(jī)，明爭暗斗。落 矗不知乎幾千萬落古義：所、座； 今義：下降、衰落。氣候 一日之內(nèi)，一宮之間，而．氣候不齊 古義：文中是指情緒氣氛之意 今義：是指一個地區(qū)的氣象概況明星 明星熒熒，開妝鏡也古：明亮的星光；今：指行業(yè)中做出成績，出了名的人。經(jīng)營 燕趙之收藏．．，韓魏之經(jīng)營．．古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動)。精英古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才?？蓱z 可憐焦土古：可惜；今：憐憫，同情。二.［詞類活用］：指出活用情況并解釋（一）名詞用作狀語驪山北．．．構(gòu)而西．折，直走咸陽(從驪山；向北，向西)廊腰縵．回，檐牙高啄(像綢帶一樣)蜂房水渦．．．．，矗不知乎幾千萬落(像蜂房，像水渦)辭樓下殿，輦．來于秦(乘輦車)朝．歌夜．弦（在早上，在晚上）（二）名詞作動詞長橋臥波，未云何龍．？復(fù)道行空，不霽何虹．(出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹)朝歌．夜弦．，為秦宮人(唱歌，彈琴)楚人一炬，可憐焦土．．(化為焦土)鼎．鐺玉．石，金．塊珠．礫(把鼎當(dāng)做，把玉當(dāng)做，把金當(dāng)做，把珠當(dāng)做)族．秦者秦也(滅族，殺死一族的人)（三）數(shù)詞用作動詞：1六王畢，四海一．(統(tǒng)一)（四）動詞作名詞：1燕趙之收藏．．，韓魏之經(jīng)營．．(指金玉珠寶之物)（五）動詞意動用法：1后人哀之而不鑒．之(以??為鑒)三.［一詞多義］：解釋加點詞一： ①六王畢，四海一(統(tǒng)一)②楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞)．．③黃鶴一去不復(fù)返(一旦)④上食埃土，下飲黃泉，用心一也(專一)．．⑤合從締交，相與為一(一體)．愛： ①秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)②使秦復(fù)愛六國之人(愛護(hù))．．③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)④陶淵明獨(dú)愛菊（喜歡）．．取： ①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)．②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提?。哿羧〉ば恼蘸骨啵ㄖ?，助詞）．族:：①族秦者秦也，非天下也(滅族，動詞)． ②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類，名詞)．縵： ①廊腰縵回(名詞，無花紋的帛，這里名詞作狀語)．②縵立遠(yuǎn)視（形容詞，通“曼”，久長）．盡： ①一肌一容，盡態(tài)極妍//盡善盡美(副詞，達(dá)到頂點)．．．②奈何取之盡錙銖(盡量)．③臣鞠躬盡力，死而后已（竭盡，全部用出）．④觸草木，盡死（全，全部）．使：①使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)．②使秦復(fù)愛六國之人(連詞，假使)．為：①朝歌夜弦，為秦宮人(動詞，成為)．②則遞三世可至萬世而為君(動詞，做，當(dāng))．四.［特殊文言句式］：指出下列文言句式情況（一）判斷句滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍掠，宮車過也。（五個判斷句）（二）省略句五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語“有”)長橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)誰得而族滅(秦國)也(省賓語“秦國”)（三）倒裝句（使）負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人 之言語。(六個介賓結(jié)構(gòu)后置句)秦人不暇自哀(哀自，賓語前置句)（四）被動句：戍卒叫，函谷舉。．.五、重點句子翻譯,:（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽。,檐牙高啄。各抱地勢，: 走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯。，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。譯文:把寶鼎看作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙礫，丟棄滿地，秦人對待它，也不珍惜。,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,: 秦王朝的統(tǒng)治者來不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,:燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國）百姓那里劫掠而來，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！答：戊邊的士兵（陳勝吳廣）一聲吶喊，函谷關(guān)就被攻克了，楚人項羽一把火，可惜阿房宮化作了一片焦土。，非秦也；族秦者秦也，非天下也。答：滅亡六國的是六國自己，并不是秦國；滅亡秦國的是秦國自己，并不是天下的人。，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？答：假如秦國人能再愛民惜六國人民，那么可將帝位傳遞三代甚至萬代，世代做君王，誰能將它滅亡呢？，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。答：秦國人來不及哀嘆自己的滅亡，而讓后來的人哀嘆；后來的人哀嘆它的滅亡卻不引以為戒，也會讓更后來的人再來哀嘆它的滅亡。