【正文】 的推動作用，是人類思想文化史上一次偉大革命。人文主義——是歐洲文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的以人為中心的新思想。它主張以“人”為本，反對教會的神學(xué)世界觀；用人性反對神權(quán)；用個性解放反對禁欲主義；用理性反對蒙昧主義；擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。它是新興資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想武器，也是這一時期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。堂吉訶德——是西班牙作家塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》中的主人公。他持過時的騎士道為民請命，立志掃盡人間不平，成為一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是他的動機(jī)充滿著崇高的理想主義精神，因此，堂吉訶德又是一個有著崇高精神境界的悲劇人物。堂吉訶德性格中的矛盾，正是處于新舊交替時代西班牙現(xiàn)實(shí)社會矛盾的反映，也體現(xiàn)了人文主義思想的階級局限。古典主義——指提倡以古希臘、羅馬文學(xué)為典范，學(xué)習(xí)古代作品和發(fā)揚(yáng)古代理論的一種文藝思潮。古典主義文學(xué)在思想內(nèi)容上崇尚理性，擁護(hù)王權(quán)，具有鮮明的政治傾向性。在藝術(shù)上，提倡摸反模仿古代，重視規(guī)則。古典主義文學(xué)涌現(xiàn)出一批杰出的文藝?yán)碚摷液妥骷?。它對鞏固中央集?quán)和民族意識、民族語言的形成都有進(jìn)步的意義?！鞍吐蹇孙L(fēng)格”—— “巴洛克”源于葡萄牙語Barcco，本意為“形狀不規(guī)則的珍珠”。后引申為珍奇、奇妙的意思。它是16世紀(jì)至17世紀(jì)歐洲文學(xué)藝術(shù)中的一種華麗風(fēng)格。它一反文藝復(fù)興盛期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和浮夸，專事雕琢。后18世紀(jì)古典主義理論家用“巴洛克”一詞，來嘲笑17世紀(jì)意大利以及受其影響的歐洲各國藝術(shù)（建筑、雕塑、繪畫）中的浮夸風(fēng)格。答丟夫——答丟夫是莫里哀五幕詩體喜劇《偽君子》中的一個宗教騙子。其特征為偽善、貪婪、好色、狠毒，是一個披著宗教外衣進(jìn)行欺騙和掠奪的惡棍。通過這一形象，莫里哀深刻地揭露了教會和上流社會的偽善、貪婪、狠毒和荒淫無恥，批判宗教偽善的欺騙性和危害性。達(dá)爾杜弗已成為偽善、“故作虔誠的奸徒”的代名詞。啟蒙運(yùn)動——是18世紀(jì)興起的一場全歐性的資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想文化運(yùn)動。當(dāng)時進(jìn)步的思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，照亮愚昧、落后、黑暗的迷信和偏見。啟蒙運(yùn)動帶有強(qiáng)烈的政治革命性質(zhì)，提出了自由、平等、博愛和人權(quán)的戰(zhàn)斗口號以及“理性王國”的理想，批判封建社會的全部意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)作輿論作準(zhǔn)備。1浮士德精神——浮士德是18世紀(jì)德國大作家歌德的詩劇《浮士德》中的主人公。在詩劇中，他不斷地追求知識和真理，追求美好的事物，追求真善美的崇高理想。他所具有的自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神，被稱為“浮士德精神”。它代表了資產(chǎn)階級上升時期的積極進(jìn)取精神，也代表人類對人生價值和意義的無限追求。1浪漫主義——是18世紀(jì)末19世紀(jì)前期盛行于歐洲的新資產(chǎn)階級文藝思潮。它以直抒胸臆，歌頌理想，歌頌贊美大自然，追求人性美，重視民間文學(xué)創(chuàng)作為主要特征，具有濃郁的主觀抒情色彩。其創(chuàng)作多采用感情色彩強(qiáng)烈的體裁，如抒情詩，抒情敘事詩，以神話傳說為題材的戲劇和歷史劇等；在表現(xiàn)手法上，喜愛用夸張和對比的手法。1“湖畔派”——是指18世紀(jì)末、19世紀(jì)初英國早期的浪漫主義流派。以華茲華斯、柯勒律治、和騷塞為代表詩人。由于他們懷疑資產(chǎn)階級革命，憎惡城市文明，曾逃避現(xiàn)實(shí)隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)，寄情于山水，緬懷中古宗法制社會，創(chuàng)作了不少歌頌大自然、歌頌田園生活的詩篇，因而被稱為“湖畔詩人”。“湖畔派”的創(chuàng)作具有明朗清新、恬靜深邃的風(fēng)格，給英國詩壇帶來清新的詩風(fēng)，推動英國浪漫主義運(yùn)動的發(fā)展。1“拜倫式英雄”——指的是拜倫在《東方敘事詩》中所塑造的具有叛逆性格的人物。他們孤傲倔強(qiáng)，憤世嫉俗，具有不凡的才能和力量，但卻在社會中找不到用武之地。于是轉(zhuǎn)而以加倍的勇敢和熱情向社會挑戰(zhàn)示威，報(bào)復(fù)或反抗社會的壓迫。這些人物多帶有明顯的個人主義和無政府主義色彩。由于他們帶有詩人生活遭遇的印記，寄托了拜倫反抗專制壓迫的豪邁激情，所以被稱為“拜倫式英雄”。1《草葉集》—— 教材P1081“小人物”—— 教材P1361“自然派”—— 教材P136——1371廢奴文學(xué)——教材P1391《人間喜劇》——是巴爾扎克于1829至1848年間創(chuàng)作的九十多部小說的總稱，用分類整理法和人物再現(xiàn)法連成整體?！度碎g喜劇》的基本內(nèi)容真實(shí)地再現(xiàn)了封建貴族的衰亡史和資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)家史，揭露拜金主義的罪惡和資本主義社會中人與人之間的金錢關(guān)系。1841年，巴爾扎克受但丁《神曲》的啟示，正式把自己的作品命名為《人間喜劇》。它是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰?！叭宋镌佻F(xiàn)法”——所謂人物再現(xiàn)，就是同一人物在不同的作品中再次出現(xiàn)。這是巴爾扎克在《人間喜劇》中塑造人物的獨(dú)特方法，也是作家把《人間喜劇》連成整體的方法?！度碎g喜劇》的再現(xiàn)人物共有四百多個，散見于75部作品中，首次運(yùn)用這種方法的作品始于《高老頭》。巴爾扎克的人物再現(xiàn)法，不僅豐富了塑造人物的藝術(shù)方法，也豐富了群體小說的構(gòu)思方法。對歐美各國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2潑留希金——是俄國作家果戈理的長篇小說《死魂靈》中的一個地主典型，一個病態(tài)的吝嗇鬼、守財(cái)奴形象。他形容委瑣，貪婪吝嗇，愚蠢殘忍，喪失人性。他瘋狂地聚斂財(cái)富，殘酷榨取農(nóng)奴的血汗，盲目地積累又驚人地浪費(fèi)，生活畸型而墮落。這是一個俄國農(nóng)奴制腐朽沒落的肖像縮影，也是世界文學(xué)史上著名的四大吝嗇鬼之一。2“威塞克斯小說”（“性格與環(huán)境的小說”）—— 教材P181至1822“托爾斯泰主義”——是指俄國大文豪列夫?托爾斯泰的“救世新術(shù)”，即他晚年提出的所謂拯救俄國和人類的政治道德主張。其基本內(nèi)容為：“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”、寬恕和博愛，各階層的人們以博愛精神和平共處，從純潔宗教中尋求解決社會矛盾的出路。在19世紀(jì)后期俄國社會矛盾日益激化的形勢下，“托爾斯泰主義”無疑是空想和消極的學(xué)說。2“懺悔貴族”——指的是俄國作家列夫?托爾斯泰筆下的開明地主形象。這些人物以鮮明的深刻反省和精神探索為主要個性特征。他們的人生多表現(xiàn)為道德自我完善過程。托爾斯泰通過一系列“懺悔貴族”的形象，表現(xiàn)他的社會探索和精神探索，也宣揚(yáng)了“托爾斯泰主義”。文學(xué)史上最著名的“懺悔貴族”形象是《復(fù)活》中的聶赫留朵夫。2“社會問題劇”——是指挪威作家易卜生所開創(chuàng)的一種戲劇類型。這些戲劇著重反映現(xiàn)實(shí)生活中的社會矛盾，揭示尖銳的社會問題，借以針砭時弊，喚醒人民，讓觀眾在劇中的“問題討論”中探索有關(guān)的社會問題，因而被稱之為“社會問題劇”。代表作有《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》等。易卜生的“社會問題劇”改變了歐洲戲劇舞臺的形式主義局面，在歐洲戲劇史上具有重要的進(jìn)步意義。2“迷惘的一代”——是20 世紀(jì)20年代因共同的創(chuàng)作傾向而被認(rèn)可的文學(xué)流派。它因美國作家海明威的小說《太陽照樣升起》的題辭而得名。該派作家大多是參加過第一次世界大戰(zhàn)的歐美青年，他們歷經(jīng)戰(zhàn)爭的殘酷，因理想破滅而厭惡一切傳統(tǒng)的道德說教，于是把厭戰(zhàn)情緒和迷惘感受表現(xiàn)于作品中，形成該派共同的創(chuàng)作傾向。海明威青年時代的創(chuàng)作是其典型代表。2“硬漢子性格”——是一種典型的海明威式的英雄形象。美國現(xiàn)代作家海明威在他的短篇小說中，描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人，并在這些人物身上塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，無論在怎樣危難困苦的逆境，他們都保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，保持了“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”和永不言敗的精神。《老人與?！分械纳５貋喐缇褪沁@種“硬漢”性格的發(fā)展與升華。2“冰山原則”——是美國現(xiàn)代作家海明威的創(chuàng)作原則和審美觀點(diǎn)。海明威曾在《死在午后》中，把文學(xué)創(chuàng)作比喻為漂浮在大洋上的冰山，看得見的是八分之一，而八分之七應(yīng)當(dāng)隱藏在水下，文學(xué)創(chuàng)作便是以八分之一的形式，去表現(xiàn)那八分之七的內(nèi)容，使讀者獲得言外之意、趣外之旨。海明威的“冰山原理”，創(chuàng)造了一種簡約有力、含蓄深沉的文體和含蓄凝煉的意境，對20世紀(jì)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2表現(xiàn)主義——是第一次世界大戰(zhàn)前后流行于歐美各國的文學(xué)藝術(shù)流派。它的理論綱領(lǐng)為“藝術(shù)是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，主張文學(xué)不應(yīng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)表現(xiàn)主觀真實(shí)和內(nèi)在激情，因此，藝術(shù)上常采用怪誕的形式、扭曲的形象、抽象的象征性手法，去表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑”和荒誕感覺。代表作家有奧地利的卡夫卡、美國的奧尼爾、捷克的恰佩克等。意識流小說——是運(yùn)用自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白等方法來表現(xiàn)人物意識流動的小說。意識流小說家認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人的意識流動，特別是人的潛意識活動；而人的意識流動遵循的是“心理時間”而非“物理時間”，因而藝術(shù)結(jié)構(gòu)上不受時空限制去表現(xiàn)人的心靈世界。其代表作家作品有：英國喬依斯的《尤利西斯》、法國普魯斯特的《追憶逝水年華》、美國?？思{的《喧囂與騷動》等。3魔幻現(xiàn)實(shí)主義——是20世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)于拉丁美洲的現(xiàn)代主義小說流派。該派小說家創(chuàng)作上多表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史和現(xiàn)實(shí)，探索民族的未來與出路。藝術(shù)上他們在現(xiàn)實(shí)的描繪中引入大量超自然因素、神魔鬼怪、巫術(shù)與夢幻，將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)筑起一個虛實(shí)相間、真假難辨、光怪陸離的藝術(shù)世界，成為民族文學(xué)傳統(tǒng)、原始宗教觀念和非理性的現(xiàn)代主義共同影響下的一種特殊文學(xué)樣式。代表作家作品如馬爾克斯《百年孤獨(dú)》等。3“黑色幽默”——是興起于20世紀(jì)60年代的美國小說流派。由美國作家弗里德曼1965年所編的小說集《黑色幽默》而得名。該派深受現(xiàn)代反理性哲學(xué)思潮特別是存在主義的影響，“黑色”指的是殘酷、絕望、恐怖和痛苦的“黑色”現(xiàn)實(shí)，人們對此發(fā)出的無可奈何、玩世不恭的笑聲，用幽默感拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，維護(hù)人的尊嚴(yán)。其小說情節(jié)富于跳躍性，筆法富于反諷，善于夸張變形。代表作家作品如海勒的《第二十二條軍規(guī)》。3存在主義文學(xué)——是20世紀(jì)30年代末存在主義哲學(xué)的文學(xué)形式。其基本主題為“存在先于本質(zhì)”、“自身選擇”論和世界是荒謬的思想。存在主義文學(xué)多反映人在這個荒誕世界的孤獨(dú)、恐懼、冷漠等思想情緒，作品富有哲理性、寓意性和象征性。存在主義文學(xué)的代表是法國作家加繆、薩特和西蒙?波伏瓦。3“境遇劇”—— 教材P2853“卡夫卡式”小說（風(fēng)格）——卡夫卡是20世紀(jì)初奧地利的表現(xiàn)主義小說家。他的非理性小說著力去表現(xiàn)世界的荒謬與現(xiàn)代人的困惑，通過多層的隱喻來表現(xiàn)一種神秘、夢魘般的氛圍。“卡夫卡式”是一個德文新詞（Kafkaesk），表達(dá)一種任人擺布、無法自主、錯綜復(fù)雜、似真似幻的處境。代表作有《訴訟》、《城堡》等?！翱ǚ蚩ㄊ健毙≌f以獨(dú)特的藝術(shù),深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代社會問題和精神危機(jī)給人們帶來的夢魘般痛苦,是一種發(fā)人深省的小說藝術(shù)。3《吉爾伽美什》—— 教材P3023《亡靈書》——教材P3043《舊約》—— 教材P308第2行；P3103《萬葉集》—— 教材P323 “瑪卡麥”—— 教材P3294《源氏物語》—— 教材P33314《果園》—— 教材P3424《薔薇園》—— 教材P342至P3434“硯友社”—— 教材P3484白樺派—— 教材P3494新思潮派—— 教材P3494《吉檀迦利》—— 教材P3614“新感覺派”—— 教材P366至367是20世紀(jì)20年代日本的現(xiàn)代文學(xué)流派。1923年日本關(guān)東大地震后，有14位文學(xué)新人創(chuàng)辦了《文藝時代》雜志。當(dāng)時著名的評論家千葉龜雄針對該雜志創(chuàng)刊號，發(fā)表了《新感覺派的誕生》的專論，新感覺派因此得名。新感覺派的文學(xué)創(chuàng)作接受西方現(xiàn)代主義流派的影響，力圖以新感覺、新認(rèn)識、新表現(xiàn)來革新文學(xué)。藝術(shù)上重視感覺、刻畫細(xì)膩、抒情意味濃郁。其代表作家為川端康成等。4“敘美派”（“旅美派”）—— 教材P368 是由旅居美洲的敘利亞和黎巴嫩作家組成的文學(xué)流派。“旅美派”作家的創(chuàng)作歌頌自由；渴望個性解放；抒發(fā)對祖國和故鄉(xiāng)的思念，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義感情。他們的創(chuàng)作激發(fā)了人們?yōu)樽杂伞樯鐣M(jìn)步而斗爭。“旅美派”的主要代表是黎巴嫩的作家紀(jì)伯倫、雷哈尼、努埃曼等?！奥妹琅伞蔽膶W(xué)對后來的阿拉伯文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，在世界文學(xué)中也占有重要的地位。