【正文】 如“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的”、“《論語》終極傳遞的`是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活？秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？”佛像淡淡地說：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！蓖ㄟ^這個故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境；主動積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作；快樂愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會快樂豁達(dá)許多，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。于丹老師告訴我們：“幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連?！泵鎸Α斑@樣浮躁、競爭又這么激烈”的當(dāng)今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定也無法左右，那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學(xué)會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補(bǔ)、去看待。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補(bǔ)。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空?！队诘ば牡谩罚还首鞲呱?，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的凡人，把閃爍著真理光芒的樸素語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種溫暖的思想力量，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。最后借用于丹老師的一句話為結(jié)束語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘?！闭撜Z讀書心得5初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”是一種體驗。這是一種知識學(xué)到后的心情體驗。其實，每個人都有過類似的體驗，當(dāng)我們完成一項從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览?，是否會會心一笑呢？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是一種人生的大樂?！芭蟆薄９倘徊皇侵妇迫馀笥?，酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又有何樂之有呢？而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友，聽聞了你的學(xué)問，見解，慕名來與你相談，與你共事，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指點江山，激揚文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來，原來獨會于心的悅則變成相視而笑的大樂了?！叭瞬恢粦C”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了。反省，是對自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度?！凹郎袢缟裨凇笔且环N提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠態(tài)度。而這也必將換來同樣真誠的回報。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收獲?！墩撜Z》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過《論語》去理解語言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧，對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華?！墩撜Z》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國人的精神元素，是一種生命的延續(xù)，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。論語讀書心得6司馬牛曰：人皆有兄弟，我獨亡！子夏曰：商聞之亦：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？盡管這段話不是出自孔子之口，但也代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍的問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態(tài)度是，要盡可能的用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這遺憾。一種遺憾其實可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？來自一個報刊的記載，寫的是英國著名網(wǎng)球明星吉姆吉爾伯特的故事。這個女孩子小的時候經(jīng)歷過一次意外：一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī)，這本來十分很小的事情，她 以為一會就可以跟媽媽回家了。但是我們知道，牙病是會引發(fā)心臟病的，可能他的媽媽之前沒有檢查出來存在這種隱憂，結(jié)果讓小女孩看到的事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術(shù)椅上。這個陰影在他的心中一直存在著。也許他沒有想到要看心理一道橫，也許他從沒有想過應(yīng)該根治這個傷痛，它能夠做的就是回避、回避、永遠(yuǎn)回避。在牙痛的時候從來不敢去看牙醫(yī)。后來他成了著名的球星，過上了富足的生活。有一天被壓痛折磨的實在忍受不了，家人都勸他，就請牙醫(yī)到家里來吧，咱們不去診所，這里有你的私人律師，私人醫(yī)生，還有所有人陪著你，你還有什么可怕的呢？于是請來了牙醫(yī)意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械、準(zhǔn)備手術(shù)的時候，一回頭，吉姆吉爾伯特已經(jīng)死去。當(dāng)時倫敦的報紙，技術(shù)這件事情是用來玩這樣一句話評價：吉姆吉爾伯特是被四十年來的一個念頭殺死的。這就是心理暗示的力量。一個人的遺憾能被放大到多大？它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。當(dāng)然很多人不見得會面臨上述這種極端的例子，但你們一定聽過這樣的說法，一個人在憤怒或憂慮時，如果用一個測量儀檢測你呼出來的 空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會特別多，所以，長期困擾于人生的遺憾中而不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是會有所損害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。論語讀書心得7媽媽給我買了一本書《論語》作為我近期表現(xiàn)好的一個獎勵，這是由云南教育出版社出版的中國兒童必讀經(jīng)典讀物。我很喜歡這本書，因為書中既有古文，又有解釋，交給我們很多做人道理，如：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎敏而好學(xué)，不恥下問。溫故而知新，三思而后行，學(xué)而不厭，誨人不倦等等。還經(jīng)過一些小故事加深我們對資料的理解，如：“三余”時間、留取丹心照汗青、割席分坐、孔子誨人不倦、君子之交等。我要好好理解這本書，爭取以圣人君子為榜樣、以小人為戒，做個對社會有用的人。論語讀書心得8小時候被老師逼著背書，背“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，總覺得是一件苦事，根本不知道何“說”之有！按照教科書和老師的解釋，“學(xué)而”第一句的意思是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時溫習(xí)它，“不亦說乎”，說實在的，每天強(qiáng)迫性地讓自己去學(xué)習(xí)，不是“不亦說乎”，簡直就是“不亦苦乎”！所以根本就不覺得《論語》有多么了不起，也不相信他說的學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。但在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我卻看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學(xué)而時習(xí)之”，真的是“不亦說乎”了。在此摘取先生對“學(xué)而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？我之前對它的理解是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時溫習(xí)它，是一件快樂的事情；有朋友從遠(yuǎn)方來看我，也是一件值得高興的事情；別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。按照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀；有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情！你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話？！完全是大話，空話嘛！《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬！我們再來看看，先生對“學(xué)而”的解釋。頭一句的解釋，先生認(rèn)為，“學(xué)而”中的“學(xué)”不單純是讀書，而是做人的學(xué)問。“學(xué)問”從哪里來？學(xué)問不是文字，不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習(xí)，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學(xué)問。第二句的解釋，如果要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當(dāng)年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個“便當(dāng)”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學(xué)問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。因此他說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情?！斑h(yuǎn)”字不一定是空間的遠(yuǎn)，也可能是時間的遠(yuǎn)。后一句，講的是，做學(xué)問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊！寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學(xué)問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃?？我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢？接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了！有人說，讀一本書，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認(rèn)同這個說法。但看先生的書，還談不上能與先生交流，先生站得太高，我只能仰視他，聆聽他的教誨，從中汲取孔子及先生思想的精華，來彌補(bǔ)我之前讀書的缺陷，我也只能如此了……論語讀書心得9從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》?！墩撜Z》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來?！墩撜Z》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。平時在班里，我與同學(xué)之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應(yīng)該學(xué)會“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!論語讀書心得10“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的教師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一齊出自20xx多年前的孔子之口，但在今日對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子。言行不當(dāng)?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就以往感慨過君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之。更也，人皆仰之。’’孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足。對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)!我只可是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。在《論語》里對以往犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點而提高，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點綴裝扮著孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)。使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成。派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對。這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了