【正文】 粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士?！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩，讓學(xué)生談感受?！叭嘶钪?，要頂天立地！”“清白，高尚，無所畏懼，這是大寫人的標(biāo)志?！笔乙鹘虒W(xué)反思11教學(xué)片斷：師：錘指什么？生：敲打。師：擊呢？生：撞擊。師：千錘萬擊呢？生：千萬次的敲打撞擊。師：僅僅千萬字嗎？生：無數(shù)次的敲打撞擊。師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊，會有怎樣的感受？生：我會痛得嗷嗷直叫。生：我感到鉆心的疼，似萬箭穿心。生：我一定早昏死過去了。師：烈火是怎樣的火？生：熊熊大火師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？生：被烤得面目全非，疼痛難忍。生：無法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指，那種疼無法用語言文字來形容。生：這真是生不如死?。煟耗敲词^是怎么面對千錘萬擊、烈火焚燒的呢？生：它毫不懼怕。生：看作是平平常常的事情。師：從哪里讀出來的？生：若等閑。師：從中你感受到了什么？生：石頭不怕犧牲生:：石頭身上有著堅強不屈的精神。師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩。反思：教學(xué)一二兩句詩時，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。石灰吟教學(xué)反思12《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。整節(jié)課，我主要通過“走進(jìn)古詩——誦讀、理解古詩——感悟詩情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩”這幾個步驟進(jìn)行教學(xué)。其中的重點環(huán)節(jié)在感悟的過程。這個過程中，我先通過圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。教學(xué)過程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。其中，整節(jié)課堂最大的問題在于教師自身語言對學(xué)生的感染力不夠，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學(xué)生沒有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動，自己本身對石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅持下來，心里是怎么想的，或許學(xué)生會更易接受，不會一時不知怎么說了。在領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒提示學(xué)生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學(xué)生就被動地接受了這個知識，少了感悟的過程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩的拓展是有必要的，但是托物言志的詩的創(chuàng)作目標(biāo)有點大，大部分學(xué)生其實是沒有能力創(chuàng)作的。這個環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒。要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。擴展資料：《石灰吟》教學(xué)反思《石灰吟》教學(xué)反思《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩,本詩托物言志,借物喻人, 表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。這是一首表達(dá)自己人生處世觀的詠物詩。對于寫景詩，學(xué)生比較容易讀懂，還可以領(lǐng)略到那種“詩中有畫，畫中有詩”的境界。而對于詠物詩，學(xué)生讀文字本身容易知道詩歌寫了什么，但其中蘊含的深意，學(xué)生處在似懂非懂狀態(tài)之中。學(xué)生與文本之間存在著距離，這種距離可能有時間上的，歷史上的，知識水平上的，情感上的??學(xué)生由于自己的知識水平閱歷的限制，人生體驗的缺乏，他們面對精彩的文本，可能是毫無知覺的，因而對詩歌的深層探究不一定到位。教學(xué)時，為了突破難點，我想方設(shè)法拉近學(xué)生與文本的距離積累資本，進(jìn)行適時的催化。這種空白學(xué)生有時是難以發(fā)現(xiàn)的，所以它需要一個起點。因而，教學(xué)時我多方面的去引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時的時代背景及作者的個性品質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生步入作者的那個時代，在朗讀中去體會作者的心態(tài)，以求深刻的理解詩意。并且為了加深理解感悟，我還搜集了一些同類詩歌如《墨梅》、《竹石》等進(jìn)行比較閱讀，從而擴寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)了課堂教學(xué)的有效性。“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方。上完了后感覺課的內(nèi)容安排有些前松后緊，學(xué)生的參與性雖然高漲，但理解感悟還是缺乏深入，課堂語言還有待于進(jìn)一步美化精煉?？傊瑔栴}較多。但是我想應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！更有利于今后的教學(xué)。