【正文】 2011屆音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文民族唱法和美聲唱法在毫不相同的歷史文化背景和其它很多復(fù)雜因素的共同作用下,逐漸演變成現(xiàn)今人類社會(huì)極具特色的歌唱表演藝術(shù)風(fēng)格體系與演唱方法體系。中華民族聲樂(lè)發(fā)展的主軸是漢族民間歌舞,同時(shí)也包含有少數(shù)民族的民間歌舞音樂(lè),中華民族聲樂(lè)的題材內(nèi)容大都來(lái)自廣大普通民眾的生活與勞動(dòng)實(shí)踐,更為貼近大眾生活。其主要題材形式大體上是民歌、民間戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)。從演唱形式上說(shuō),民族聲樂(lè)大都是獨(dú)唱、對(duì)唱、表演唱等基本形式,很少重唱、合唱。唱腔的形成和歌唱發(fā)聲技巧與吟唱技術(shù)密切相關(guān)。中華民族聲樂(lè)的音調(diào)旋律大體以五聲、七聲民族調(diào)式為主,有突出的東方文化藝術(shù)特點(diǎn)。在聲樂(lè)美學(xué)效果方面,中國(guó)的民族聲樂(lè)追求亮麗、清純、聲音高亢、恬美的藝術(shù)特點(diǎn)等。美聲唱法的形成和發(fā)展盡管和世俗音樂(lè)的發(fā)展密切相關(guān),可古代教會(huì)音樂(lè)與希臘音樂(lè)對(duì)美聲唱法的影響也是不可忽視的重要因素。意大利美聲唱法受益于歌劇表演藝術(shù),其題材形式大多是宗教題材、宮廷以及市民的世俗題材,表演形式有合唱、獨(dú)唱、重唱等很多類型。美聲唱法的技巧是以詠唱為主要特征,其調(diào)式大都是在古代民族調(diào)式基礎(chǔ)之上演化發(fā)展而來(lái)的,西洋大、小調(diào)式的重唱、合唱,注重和聲織體效果,在聲樂(lè)美學(xué)功上,美聲唱法更加強(qiáng)調(diào)圓潤(rùn)、柔和、渾厚與略帶掩蓋色彩的嗓音特征等。從兩種唱法的聲樂(lè)藝術(shù)理論體系來(lái)看,我國(guó)傳統(tǒng)的唱論中盡管也包括了相關(guān)的歌唱技巧、發(fā)聲原理和歌唱表演藝術(shù)表現(xiàn)方面的很多論述,可它們卻特別重視經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié),而相對(duì)欠缺科學(xué)原理的論述。在具體理論方面,民族聲樂(lè)理論注重語(yǔ)音發(fā)聲技術(shù)、聲腔技巧與情感情緒表達(dá)方法的理論研究,強(qiáng)調(diào)的是字和腔、情和腔與字和情的辯證關(guān)系。在發(fā)聲基本原理上,我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論對(duì)演唱呼吸與演唱語(yǔ)言基本原理有所注重,可相對(duì)缺乏對(duì)嗓音演唱發(fā)聲機(jī)制原理、演唱共鳴原理和全部嗓音歌唱科學(xué)理論的深入系統(tǒng)的探究,是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論不足的一面。由于西方近、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,使美聲學(xué)派的聲樂(lè)理論很早就和自然科學(xué)相結(jié)合,進(jìn)而形成了一套嗓音演唱科學(xué)理論體系。美聲學(xué)派的聲樂(lè)理論融合了生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)、醫(yī)學(xué)等很多學(xué)科的科學(xué)的研究成果,深入細(xì)致地研究了演唱發(fā)聲的本質(zhì)規(guī)律,建立一套科學(xué)的演唱訓(xùn)練體系,促進(jìn)了聲樂(lè)實(shí)踐和藝術(shù)理論的變化,是演唱藝術(shù)和科學(xué)完美結(jié)合的典范。六、中華民族聲樂(lè)表演風(fēng)格的多樣化與共同性（一）多樣化民族聲樂(lè)起源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)交往,由于我國(guó)地大物博、方言文化繽紛,民族眾多,各個(gè)民族的文化各有其特性,就形成了一個(gè)多樣化的民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格。民族音樂(lè)理論工作人員,依據(jù)我國(guó)民族聲樂(lè)多樣化的特性把民歌分為諸多色彩區(qū)。這些民歌在演唱上,有著獨(dú)特的民族風(fēng)情與濃厚的地方色彩。像蒙古民歌的“長(zhǎng)調(diào)”,曲風(fēng)寬廣綿長(zhǎng),節(jié)奏自由,末音拉長(zhǎng),情感炙烈奔放,真假聲轉(zhuǎn)換,有著濃厚的草原氣息。又如,山東民歌的特點(diǎn)是粗放,幽默、風(fēng)趣、純樸、吐字干脆利索,音色高亢明亮,行腔中多加有方言與卷舌音等。我國(guó)的戲曲有近400個(gè)劇種,曲藝亦有近300種類,各類民歌、創(chuàng)作歌曲更是數(shù)不勝數(shù),有多少種演唱風(fēng)格也難以數(shù)計(jì),每一風(fēng)格的形成都有賴于它特有的地域文化背景。此外,民族聲樂(lè)也將近現(xiàn)代作曲家們創(chuàng)作的,不單獨(dú)突出任何一個(gè)地域或民族特點(diǎn),而是表達(dá)整個(gè)中華民族的總風(fēng)格、總氣派的聲樂(lè)作品與演唱方法謂作民族綜合風(fēng)格。像《黃水謠》、《我愛(ài)你,共 10 頁(yè) 第 7 頁(yè)張?jiān)剑簻\談中華民族聲樂(lè)與演唱方法中國(guó)》等中國(guó)藝術(shù)歌曲,此類風(fēng)格的語(yǔ)音基于全國(guó)的通用語(yǔ)言——普通話。民族綜合風(fēng)格類風(fēng)格共性多,具體學(xué)習(xí)初期,需要正確熟練的掌握21個(gè)聲母的發(fā)聲部位、方法、方式、擋氣動(dòng)作與吐字形象“甭噴、飛放、打彈、咯砍、平舌、饒舌”,讓字頭清楚、利落,有力量和彈性。字頭是承上啟下的過(guò)渡要素,必須交代清楚。字腹是演唱中延長(zhǎng)音的要素。另外,每個(gè)漢字都有它的字意與聲形,且字意往往與聲形相契合,演唱時(shí)需做到愛(ài)憎分明,悲喜有別。把歌詞唱美、唱活,唱出情感,這是民族聲樂(lè)特有的演唱風(fēng)格。唱出韻味。韻味是民歌演唱的精髓,靈魂。用聲拖腔,用字行腔,用情潤(rùn)腔,潤(rùn)而生味,是中華民族演唱再次創(chuàng)作時(shí)需要運(yùn)用的特殊技巧。比如運(yùn)用各種倚音、頓音、直音、滑音、顫音、花舌音等裝飾性潤(rùn)腔技巧,使唱腔得到裝飾與潤(rùn)色。運(yùn)用種種音色的變化,使唱腔或明或暗,或濃或淡。運(yùn)用強(qiáng)弱、輕重、大小、收放的力度變換技巧,運(yùn)用多種板式與較為頻繁的速度變換和變化法還有音高的微升微降等潤(rùn)腔技巧,使唱腔跌宕起伏,抑揚(yáng)頓挫,大起大落,從而使唱腔與演唱得到潤(rùn)化和美化,最終出現(xiàn)錦上添花、感人至深的音樂(lè)效果。唱出神韻。神氣—神情氣質(zhì),是蘊(yùn)涵在表演者內(nèi)心深處的特殊的民族感情、民族心理意識(shí)與審美理想在外部形態(tài)、精神狀態(tài)、氣韻和精神方面的表現(xiàn)。中華民族在音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)方面形成了恬淡、委婉、端莊、含蓄、的民族韻味。通過(guò)表演者精神氣質(zhì)的展現(xiàn),人們依據(jù)他們長(zhǎng)時(shí)間形成的審美能力與欣賞標(biāo)準(zhǔn),展現(xiàn)出對(duì)演唱者信任與否,決定他們或多或少地加入到音樂(lè)藝術(shù)表演的創(chuàng)作中去,這直接決定演唱的社會(huì)功能和實(shí)際社會(huì)價(jià)值。因此說(shuō)表演者形態(tài)中見(jiàn)精神,氣勢(shì)中透神韻,使人們通過(guò)表演者的面、目、體、態(tài)、動(dòng)靜和招式等,感受到他心靈深處親切自豪的民族感情和典雅高尚的民族神韻之美感。（二）共同性民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格雖然具有多元化的特點(diǎn)，但也有許多共同性。1．民族聲樂(lè)源于生活，與人民群眾的社會(huì)生活有著直接而緊密的聯(lián)系。他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活與斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了自己的思想、感情和意志，那么就要用自己的藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)。如陜西民歌《腳夫調(diào)》，就是表現(xiàn)解放前生活在社會(huì)最底層的腳夫們受壓迫，缺吃少穿，背井離鄉(xiāng)的生活遭遇。2．民族聲樂(lè)的演唱普遍具有“甜、亮、水、脆、柔”的聲音色彩。在用聲方法上，總的來(lái)講可分為三種：首先是抒情性用聲，這種方法假聲成分多，聲音柔和，細(xì)膩委婉，但風(fēng)格性不強(qiáng)，適合演唱民歌風(fēng)格的歌曲及抒情歌曲。其次是風(fēng)格性用聲，這種方法真聲成分多，音域較寬，聲音純真明亮，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，適合演唱中國(guó)歌劇及風(fēng)格性強(qiáng)的歌曲，例如歌劇《黨的女兒》選曲“萬(wàn)里春色滿家園”等。再則是戲劇性用聲，這種方法真假聲混合用，聲音深厚，圓潤(rùn)豐滿，音域很寬，適合演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲等民族綜合類風(fēng)格的作品，例如《黃河怨》等。3．民族聲樂(lè)演唱的各種形式之間兼收并蓄，互相影響，共同發(fā)展。我國(guó)民族聲樂(lè)中的傳統(tǒng)民歌、戲曲、曲藝，現(xiàn)代民族新唱法，歷來(lái)都是互相影響、互相吸收和共同促進(jìn)的。我國(guó)的許多民間歌舞，如二人臺(tái)《走西口》是從陜西民歌《走西口》發(fā)展而來(lái)；云南花燈《十大姐》的曲調(diào)來(lái)源于云南民歌《小河淌水》北方秧歌、安徽花鼓燈、南方花鼓等，也都與民歌有著密切聯(lián)系。再者，許多民間歌舞音樂(lè)也來(lái)源于民歌。而歌舞經(jīng)過(guò)民間和半職業(yè)藝人的傳承，又加強(qiáng)了故事情節(jié)，豐富了共 10 頁(yè) 第 8 頁(yè)2011屆音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文演唱曲調(diào)，逐漸形成了人物的性格化和戲劇化等戲曲音樂(lè)的主要特征。4．民族聲樂(lè)的演唱是風(fēng)格決定方法。方法是表現(xiàn)風(fēng)格的手段，方法服務(wù)于風(fēng)格并受風(fēng)格的制約。民族唱法在咬字和行腔方面，其共鳴腔管的使用相對(duì)于歐洲唱法要細(xì)一些和短一些，喉、咽腔打開(kāi)得并不太大，喉結(jié)相對(duì)穩(wěn)定。唱法講究以宇行腔，聲隨宇發(fā)，聲隨腔行的規(guī)律。在歌唱藝術(shù)的表演表現(xiàn)方面有著自己獨(dú)特的要求。首先必須達(dá)到內(nèi)在與外在的高度統(tǒng)一，其藝術(shù)形象、作曲要求、情感表達(dá)集中通過(guò)唱、念、作、打(舞蹈動(dòng)作)等技巧來(lái)完成。其次聲音與形體并重；再則聲樂(lè)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言(歌詞、道白)的一體化。由于這些獨(dú)特的演唱風(fēng)格特點(diǎn)，使我國(guó)的民族聲樂(lè)已成為世界各國(guó)所接受并深受歡迎的聲樂(lè)藝術(shù)形式之一?？傊?中華民族聲樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是有著濃郁泥土芳香和民族特色的聲樂(lè)表演藝術(shù)。它有多樣的風(fēng)格,因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言、生活習(xí)俗、地理環(huán)境不同形成了各自的民族風(fēng)格,且具有濃郁且獨(dú)特的民族藝術(shù)特色,是中國(guó)各個(gè)地域、各個(gè)民族民間唱法、說(shuō)唱唱法、戲曲唱法以及民族新歌演唱等四種系統(tǒng)唱法的總稱。作為一名聲樂(lè)表演者,唯有真正了解、掌握民族聲樂(lè)的風(fēng)格、特點(diǎn),才能和其他國(guó)家藝術(shù)形式互相學(xué)習(xí)、互相借鑒,真正做到古為今用,洋為中用,讓中國(guó)的民族聲樂(lè)更有科學(xué)性,更有魅力,能以全新形象邁向世界音樂(lè)表演藝術(shù)之舞臺(tái)結(jié)語(yǔ)我們關(guān)于民族聲樂(lè)的演唱，目前大體不外乎有兩種看法，一種是以傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)，吸取借鑒西洋唱法的長(zhǎng)處。使歌唱能力得到的高。另外一種是以西洋唱法為大，結(jié)合處理好中國(guó)歌曲的字音特點(diǎn)，使具有民族語(yǔ)言韻味，不同的社會(huì)歷史背景為中西兩種不同的聲樂(lè)藝術(shù)所學(xué)中華民族聲樂(lè)唱法的人士認(rèn)真做好自己的歌唱能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn)[1]金鐵霖：《金鐵霖其民族聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》中國(guó)音樂(lè)出版社 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第一章引言第二章特征向量集頻譜中心（spectral centroid）頻譜中心又稱為頻譜一階距，頻譜中心的值越小，表明越多的頻譜能量集中在低頻范圍內(nèi)[27]，其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：過(guò)零率（zero crossing rate）過(guò)零率描述的是信號(hào)穿過(guò)x軸的次數(shù)。過(guò)零率已被廣泛用于MIR和語(yǔ)音識(shí)別中，并且是描述流派的重要特征之一。其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：頻譜滾降點(diǎn)（spectral rolloff）。頻譜滾降點(diǎn)是描述頻譜波形的一種方式，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于區(qū)分語(yǔ)音和音樂(lè)[2]。數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：頻譜通量（spectral flux）頻譜通量描述的是相鄰的幀的波形的產(chǎn)值，數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：能量比率（low energy）Mel頻率倒譜系數(shù)Mel頻率是基于人耳聽(tīng)覺(jué)特性提出來(lái)的，它與Hz頻率成非線性對(duì)應(yīng)關(guān)系。Mel頻率倒譜系數(shù)(MFCC)則是利用它們之間的這種關(guān)系，計(jì)算得到的Hz頻譜特征。其提取過(guò)程如下： 預(yù)加重：通過(guò)一個(gè)一階有限激勵(lì)響應(yīng)高通濾波器，使信號(hào)的頻譜變得平坦，不易受到有限字長(zhǎng)效應(yīng)的影響。分幀：根據(jù)語(yǔ)音的短時(shí)平穩(wěn)特性，語(yǔ)音可以以幀為單位進(jìn)行處理，實(shí)驗(yàn)中選取的語(yǔ)音幀長(zhǎng)為32ms，幀疊為16ms。加窗：采用哈明窗對(duì)一幀語(yǔ)音加窗，以減小吉布斯效應(yīng)的影響。快速傅立葉變換（Fast Fourier Transformation,FFT）：將時(shí)域信號(hào)變換成為信號(hào)的功率譜。三角窗濾波：用一組Mel頻標(biāo)上線性分布的三角窗濾波器（共24個(gè)三角窗濾波器），對(duì)信號(hào)的功率譜濾波，每一個(gè)三角窗濾波器覆蓋的范圍都近似于人耳的一個(gè)臨界帶寬，以此來(lái)模擬人耳的掩蔽效應(yīng)。求對(duì)數(shù)：三角窗濾波器組的輸出求取對(duì)數(shù)，可以得到近似于同態(tài)變換的結(jié)果。離散余弦變換（Discrete Cosine Transformation,DCT）：去除各維信號(hào)之間的相關(guān)性，將信號(hào)映射到低維空間。譜加權(quán)：由于倒譜的低階參數(shù)易受說(shuō)話人特性、信道特性等的影響，而高階參數(shù)的分辨能力比較低，所以需要進(jìn)行譜加權(quán)，抑制其低階和高階參數(shù)。倒譜均值減（Cepstrum Mean Subtraction,CMS）：CMS可以有效地減小語(yǔ)音輸入信道對(duì)特征參數(shù)的影響。差分參數(shù)：大量實(shí)驗(yàn)表明，在語(yǔ)音特征中加入表征語(yǔ)音動(dòng)態(tài)特性的差分參數(shù)，能夠提高系統(tǒng)的識(shí)別性能。在本系統(tǒng)中，我們也用到了MFCC參數(shù)的一階差分參數(shù)和二階差分參數(shù)。 新音質(zhì)特征 頻譜方差頻譜方差又稱為頻譜的二階距，其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：頻譜離度頻譜離度又稱為頻譜的三階距，其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：頻譜峰度頻譜峰度又稱為頻譜的四階距：其數(shù)學(xué)表達(dá)式如下：頻譜亮度頻譜熵第三章分類器 第四章實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析 第五章結(jié)論 參考文獻(xiàn)[2] and , “Musical genre classi?cation of audio signals,” IEEE Audio Process., , , –302, .[27] , , De , “An algorithm for detecting and labeling drum 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