漢語言專業(yè)本科-資料下載頁
2024-12-06 01:57本頁面
【導(dǎo)讀】境等的影響，通過揭露祥林嫂悲劇命運(yùn)分析了封建禮教，引出了社會的本質(zhì)。村婦女最典型的形象代表。歷史和現(xiàn)實(shí)社會總是呈現(xiàn)出異常復(fù)雜的面。《祝福》中深刻地描繪出復(fù)雜的祥林嫂時(shí)代背景，真實(shí)地描述了。但魯迅在《祝福》里，不僅十分重視描寫影響人物命運(yùn)、躪，精神也受到摧殘和毒害。而作品中魯迅先生對祥林嫂眼神的刻畫，刻變化，從而印記著祥林嫂悲劇一生的足跡。林嫂的一生坎坷悲慘，她不僅受到封建主義政治上、經(jīng)濟(jì)上的壓迫，僅生前哀苦無告，還須懷著更大的恐懼走向死亡。吃苦耐勞，身體狀態(tài)良好。但在舊社會她夫死后，被逼再嫁，兒子死。祥林嫂具有一種中國封建傳統(tǒng)婦女的性格。侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂的有無，她表現(xiàn)了懷疑。資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。究，對來世的渴望。悲慘的，這根本的實(shí)質(zhì)還來自于三個(gè)因素。她在無數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，已失去對生活的希望。時(shí)，“那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了”。而這“發(fā)光”是在長期痛苦
【正文】 違的；回答 “ 沒有 ” 又可能導(dǎo)致祥林嫂自盡，試想，當(dāng)一個(gè)人僅存的一點(diǎn)希望也破滅的時(shí)候，后面發(fā)生什么也都不足為奇了。這也是封建社會知識分子的可悲，他們受過教育，也許明事理，但卻不敢正視現(xiàn)實(shí)，不敢區(qū)分善惡美丑，那么所謂的受過教育剩 下的，也就是魯四老爺身上的腐朽了。 柳媽 柳媽，柳媽是個(gè)慈善的女性。她對祥林嫂確實(shí)也十分的同情。不過另一方面她又將祥林嫂的不幸與痛苦作為有趣的的事，不僅自個(gè)兒咀嚼，還廣為傳播，甚至對祥林嫂不斷地加以“追問審判”而取樂。 但是在客觀上，這不僅不能產(chǎn)生“療救”祥林嫂的效果，反而會帶給她難以支撐的精神壓力，把祥林嫂推向了更加恐怖的深淵，使得祥林嫂雖死而靈魂難得以安息。 示眾 示眾，也就是鎮(zhèn)上的人們，他們是一群并無惡意的人。他們自身也是與祥林嫂一樣生活在社會最底層的勞苦人民，一樣的過著充滿悲苦的生活。當(dāng) 然他們也曾經(jīng)對祥林嫂的不幸遭遇陪以淺淡的同情。但是他們也對祥林嫂的悲慘命運(yùn)抱以幸災(zāi)樂禍的態(tài)度，并且把她“悲慘”的人生“故事”當(dāng)著自己飯飽后的“牙簽”，當(dāng)著茶余的談資。 祥林嫂所敘述的關(guān)于阿毛遭狼的故事，最初似乎在魯鎮(zhèn)人們中也有一些反響： “ 男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去 ” ，而女人們 “ 還要陪出許多眼淚來 ” 。然而這是從內(nèi)心深處流淌出來的真正的同情嗎 ?這些人只不過是把祥林嫂喪子的故事當(dāng)作一出情節(jié)悲 12 慘的戲曲在觀賞。當(dāng)大家的好奇心得到滿足，戲劇的故事看熟以后，那些唏唏的嘆息聲聽不見了，眼淚也沒有了。作品所描 寫和鞭撻的，難道不正是這樣一群賞玩犧牲的精神麻木的看客嗎 ?他們給舉目無親的樣林嫂帶來的是精神上的透骨的嚴(yán)寒。 三、悲劇命運(yùn)所揭示的社會本質(zhì) 魯迅先生在小說《祝?！分兴茉煜榱稚┻@一典型藝術(shù)形象， 深刻的揭示了封建制度對勞動?jì)D女的經(jīng)濟(jì)枷鎖和精神摧殘。 魯迅先生筆下的祥林嫂，祥林嫂是被魯迅作為中國勞動?jì)D女最悲慘的典型來塑造的。魯迅先生深刻地觀察了中國封建社會千千萬萬不幸人們的命運(yùn)而加以典型化的一個(gè)完整的悲劇性格。這個(gè)形象揭露了全部封建宗法社會的思想和制度 ——— 政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)是“束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極 大的繩索”這個(gè)真理。魯迅先生用其對民族、尤其是對生活在社會底層的人群的廣大而深刻的關(guān)愛，繼“救救孩子”之后，為生活在社會最底層的中國農(nóng)村勞動?jì)D女發(fā)出了又一聲吶喊：“救救祥林嫂！”通過祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭示了中國農(nóng)村乃至整個(gè)中國社會幾十年黑暗落后的根源 —— 整個(gè)封建宗法思想和制度，而推翻這個(gè)黑暗的制度，是中國人民的唯一出路，是中國的唯一出路。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個(gè)婦女悲慘命運(yùn)的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照，祥林嫂的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會的悲劇、時(shí)代的悲劇，她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。 13 女性的解放曾經(jīng)是社會解放的重要的組成部分，作為社會受壓迫最深的女性 ,她的解放是社會解放的適度和衡量標(biāo)準(zhǔn)。社會的進(jìn)步可以用女性的社會地位來精確地衡量?！痹诮裉?，女性的解放和自由發(fā)展的程度更成為了整個(gè)人類的解放和自由發(fā)展程度的指示器。女權(quán)主義所提出的女性解放和自由與全面發(fā)展的任務(wù)，是社會文明進(jìn)步最基本最重要的任務(wù)，女性文化的建造是改變?nèi)祟惷\(yùn)的希望所在。做為新時(shí)代的女性，我們必須堅(jiān)持不懈，艱苦奮斗，不怕吃苦，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對自己的命運(yùn)權(quán)利去奮斗去抗?fàn)?，最終完美結(jié)局。 14 【參考文獻(xiàn)】 [1]魯迅 .《彷徨》 .人民文學(xué)出版社， 2021. [2]魯迅 .《南腔北調(diào)集 我怎么做起小說來》 .湖 北人民出版 社 . [3]楊義 .《中國現(xiàn)代小說史》 .北京人民文學(xué)出版社 [4]許壽裳 .《我所認(rèn)識的魯迅魯迅的生活》 .北京出版社 . [5]劉勇 .《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 .北京師范大學(xué)出版社 .
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1