蘇教版選修唐宋八大家散文選讀綜合測試題-資料下載頁
2024-12-06 00:14本頁面
【導(dǎo)讀】A.他這次旅游回來，真是大開了眼界。在小組交流時，他侃侃而談．．．．，讓大家。B.在這次唐宋八大家散文閱讀交流會上，大家交流了各自的閱讀心得。場面熱烈，大家興味盎然，不亦樂乎．．．．。情，都感到大快人心．．．．。D.王教授的講座深入淺出，生動有趣，在場所有的學(xué)生都聽得出神入化．．．．。座結(jié)束后，大家紛紛請王教授簽名。A.食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)要對人民群眾身體健康和生命安全高度負責(zé)任的態(tài)度，依法加強食品藥品監(jiān)管，讓人民群眾吃上放心食品，用上放心藥。一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及農(nóng)村建設(shè)的各個方面。牌等等行為，正反映著當(dāng)前社會的浮躁。舉起恢復(fù)先秦兩漢古散文傳統(tǒng)旗幟，但是兩者仍存在著相當(dāng)大的差異。結(jié)果，當(dāng)其自身走向語辭艱深的絕路上時，浮艷駢文反而得以乘機重新泛濫。止于貴族士大夫的狹小圈子之中；宋代新古文運動卻由于城市經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，批判吸收駢文長處等有密切的關(guān)系。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮
【正文】 詞。 D 替，介詞；成為，動詞。） 10． D （ 熔記敘、描寫、議論、抒情于一爐） 四、（ 23分） 11．（ 10 分） （ 1） 大凡園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目的，他們確實是花了許多力氣和花了很長時間。 （ 2） 因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。 （ 3）時時往來于張氏之園，來與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。 12．（ 8 分） （ 1）秋天本是令人善感多懷的季節(jié)，何況是家鄉(xiāng)在北方的詩人面對洞庭之秋？湘江北去本是客觀的自然現(xiàn)象，但多感的詩人怎么會不聯(lián)想到自己還不如江水，久久滯留南方？（意思答對即可） （ 2）虛實結(jié)合?！叭f里夢，點空間，極言鄉(xiāng)關(guān)京國之遙遠，此為虛寫； “五更愁”，點時間，極言客居他鄉(xiāng)時懷念之深，此為實寫。 13．（ 5 分） （ 1）醉翁之意不在酒 人生得意須盡歡 把酒問青天 （ 2）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 常在于險遠 五、（ 22分） 14．（ 6 分） ① 熱愛大自然； ② 善于表達交流（自如地運用公共的語言）； ③懂得謙讓，學(xué)會尊重。 15．（ 6 分） 如：目光遠大。因為一個人只有具有遠大的目標(biāo)，才能在前進中不會迷失方向，迷失自我。在遇到挫折時，仍會對前途充滿信心。（提示：也可以從心胸開闊、堅毅勤勉、吃苦耐勞、學(xué)會合作等角度思考。分析言之成理即可。） 16．（ 4 分） 一個人雖然受到了不少教育，但如果他不能由此養(yǎng)成自己良好的品質(zhì)和習(xí)慣，那就仍不能算是有教養(yǎng)的人。 17（ 6 分） （ 1）運用比喻說理；（ 2）這樣寫形象生動，通俗易懂，深入淺出，讓讀者對所說明的道理有了形象的認(rèn)識。 六、（ 15分） 18．（ 5 分） 略。（要點：①第一條要能顯示柳宗元與蘇軾風(fēng)格的不同；第二條要能顯示蘇軾與歐陽修的風(fēng)格差異。②講究銜接，自然得體 ③符合自數(shù)要求。） 19．（ 4 分）符合對聯(lián)的基本要求， 字?jǐn)?shù)相等 ,詞性、平仄基本相對。同時還要體現(xiàn)名勝的特點。如， 醉翁亭： 翁去八百年，醉 鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。 20．（ 6 分）例句化用了曹操《短歌行》中的詩句，使其具有了一定的文化底蘊，同時，擬人手法的運用，讓人感到非常親切，感受到草坪與人的一片情誼。使人們對草坪的愛油然而生。 例：（ 1）彎一彎腰，拾起一份美麗；輕聲問候，傳送一片溫馨。（ 2）即使不能成為太陽和月亮，也要作一顆流星畫出生命完美的軌跡。 七、（ 60分） 21．（ 60 分） 略。 附：文言文參考譯文 離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了共八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的 園林。從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng) 天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親 通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，于是建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時很有名望。用剩余的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。大凡園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目的，他們確實是花了許多力氣和花了很長時間。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官 的人為利益所牽而不愿退居。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到，所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的余蔭。 我在徐州做了兩 年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。 元豐二年三月二十七日記。
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