【正文】 學(xué)生學(xué)到了科學(xué) 知識、更對知識的創(chuàng)造者有全面的了解，對其思想、品德、人格、學(xué)識有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創(chuàng)造知識的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索興趣和頑強(qiáng)的鉆研精神。所以，這一方法在自然學(xué)科的 德育中很有效。(2)模擬法就是組織學(xué)生對課文中所講的知識與科研活動進(jìn)行模擬、演習(xí)，在這個過程中，使學(xué)生受到教育。小學(xué)生 在心理特點(diǎn)上喜歡模擬、樂于活動，讓他們分別擔(dān)任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動，既有助于迅速有 效地學(xué)習(xí)知識，又有助于學(xué)生在活動中受教育。模擬法不同于一般的實(shí)驗(yàn)操作。后者僅僅是重復(fù)展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。(3)訪談法這一方法要求教師適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對有關(guān)的科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行訪談，一方面了解和掌握有關(guān)的最新科技 知識，另一方面則是讓科學(xué)家、發(fā)明家介紹自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體會，使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、思想和品格的教育。實(shí)驗(yàn)表明，訪談法是自然學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。小學(xué)生在心理上對科學(xué)家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實(shí)際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造形和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力 強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。對于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。(1)陶冶法藝術(shù)學(xué)科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個過程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感受力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶 冶是一個復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質(zhì)。所以，陶冶法是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中德育使用較多、也較有效的方法之一。(2)作品分析法在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國歌的經(jīng)過。這種對作品的全面分析，對學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。全面分析一個作品實(shí)質(zhì)上是給 學(xué)生樹立了一個光輝的典范，使學(xué)生明白了一個正確的哲理，對學(xué)生有很大的教育影響。(3)創(chuàng)作法在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個過程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。以上五個科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨(dú)立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點(diǎn)通過實(shí)驗(yàn)，我們對學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識，初步把握了它們的本質(zhì)特點(diǎn)。具體地說，我們 總結(jié)出如下幾點(diǎn)。在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)?？茖W(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點(diǎn)，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。在學(xué)科中進(jìn)行德育對教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證知識的學(xué)習(xí)與掌握，又實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因?yàn)闆]有藝術(shù)性，就會發(fā)生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實(shí)效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來反映或體現(xiàn)科學(xué)性。所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅持結(jié)合教材，才能真正堅持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，針對學(xué)生的思想實(shí)際，按照時代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創(chuàng)新性。從二者的關(guān)系上說，是對立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒有基礎(chǔ)，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會陳舊，落后于時代。教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實(shí)、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實(shí)踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實(shí)踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。所以，在學(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因?yàn)槭恰敖虒W(xué)”，就忽視思想品德的實(shí)踐；同時又不能因?yàn)槭恰暗掠?，就不進(jìn)行必要的 教授，二者是相輔相成的。目前，我們的教學(xué)形式還是以班級教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，心理環(huán)境對他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對個別學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教育，有時是有針對性的提問和培 養(yǎng)，有時是對個別學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。主要參考資料：：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。：《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學(xué)》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。第五篇：學(xué)科德育滲透案例《認(rèn)識四邊形》德育滲透案例【教材分析】本教材根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的理念,加強(qiáng)了知識與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,增加了圖形變換、位置的確定等內(nèi)容,加強(qiáng)了幾何建模以及探究的過程。這樣,把課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合,其目的是為了更好地體現(xiàn)“空間與圖形”的教育價值,使學(xué)生更好地認(rèn)識、理解和把握自己賴以生存的空間,發(fā)展學(xué)生的空間觀念和推理能力。教材中安排了兩個例題,例1是借助于涂顏色的活動,讓學(xué)生從眾多的圖形中區(qū)分出四邊形,并感悟到四邊形有四條邊和四個角。例2讓學(xué)生通過把各種四邊形分類,對不同的四邊形各自的特性有所了解,特別是加深對長方形、正方形的認(rèn)識,從而知道:長方形的對邊相等,正方形的四條邊都相等,它們的四個角都是直角?！緦W(xué)情分析】《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:促進(jìn)學(xué)生空間觀念的發(fā)展是小學(xué)數(shù)學(xué)幾何教學(xué)的重要任務(wù)。幾何初步知識,無論是線、面、體的特征還是圖形特征、性質(zhì),對于小學(xué)生來講,都比較抽象的,也較難掌握。而學(xué)生生活的世界和所接觸的事物大都和空間與圖形有關(guān),他們的生活經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展空間觀念的寶貴資源。因此教學(xué)時,要注重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮這些素材的作用,將視野從課堂拓寬到生活的空間,引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察生活,從現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)有關(guān)空間與圖形的問題?！窘虒W(xué)目標(biāo)】 讓學(xué)生直觀感知四邊形,能區(qū)分和辨認(rèn)四邊形,并進(jìn)一步認(rèn)識長方形和正方形,知道它們的角都是直角。：通過學(xué)生一系列自主性活動的開展,培養(yǎng)學(xué)生的觀察比較、動手操作和概括抽象的能力。：讓學(xué)生感受生活中的四邊形無處不在,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,體驗(yàn)生活中處處有數(shù)學(xué)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】：認(rèn)識四邊形及其特征 ：掌握四邊形（特殊）的特征 【教學(xué)具準(zhǔn)備】三角板、直尺、釘子板、方格紙、剪刀等?！緦W(xué)科與德育的有效融合點(diǎn)】學(xué)生生活的世界和所接觸的事物大都和空間與圖形有關(guān),他們的生活經(jīng)驗(yàn)就是發(fā)展空間觀念的寶貴資源。所以在設(shè)計這節(jié)課時,我充分利用生活實(shí)際的情境:校園場景引入四邊形的教學(xué),把認(rèn)識四邊形這一數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)。以小組合作的形式貫穿全課,充分應(yīng)用分組合作、共同探究的學(xué)習(xí)模式,在教學(xué)中鼓勵學(xué)生與同伴交流,引導(dǎo)學(xué)生展開討論,如以小組合作的形式在釘子板上圍四邊形,一方面培養(yǎng)學(xué)生分工、協(xié)作的能力,另一方面在面對面的交流中,培養(yǎng)學(xué)生積極地表達(dá)自己想法，認(rèn)真傾聽別人意見的習(xí)慣。【教學(xué)策略】學(xué)生生活的世界和所接觸的事物大都和數(shù)學(xué)中的“空間與圖形”有關(guān)，生活經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展學(xué)生空間觀念的寶貴資源。學(xué)生在生活中已經(jīng)接觸過很多圖形，對四邊形也不陌生。因此，本節(jié)課以學(xué)生熟悉的校園場景為教學(xué)素材，目的就是聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富他們對圖形特別是四邊形的感性認(rèn)識，并從整體上感知自己生活中的四邊形。既使學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)來源于生活,又使他們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣和親切感?！窘虒W(xué)過程】一、聯(lián)系生活,激發(fā)興趣,學(xué)生欣賞。師:這是哪兒?(課件出示定格的校園圖片。)在這幅圖中你能發(fā)現(xiàn)哪些圖形? 學(xué)生從中找一找圖形,一邊看一邊匯報。:大家真能干!在我們的校園中,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多的圖形,看來啊,圖形在我們生活中無處不在。這節(jié)課我們來認(rèn)識其中的一個圖形寶寶──四邊形,你們愿意和它成為好朋友嗎?(板書課題:四邊形)〔設(shè)計意圖：課前播放錄像,從學(xué)生熟悉的校園環(huán)境中引入數(shù)學(xué)知識,感悟圖形在生活中無處不見,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的日?；?、生活化,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！扯⒊醪礁兄?發(fā)現(xiàn)特征 。課件出示圖形王國的圖片。師:同學(xué)們,我們來到了數(shù)學(xué)王國!在這里我們就要和新朋友四邊形認(rèn)識了。你想像中的四邊形應(yīng)該是什么樣的? 指名回答,讓學(xué)生充分發(fā)表意見。師:四邊形到底是什么樣的圖形呢?看,數(shù)學(xué)王國里有這么多的圖形,請你挑出認(rèn)為是四邊形的圖形,并作上記號。(出示例1圖,讓學(xué)生找出自己認(rèn)為是四邊形的圖形。)請學(xué)生上臺利用課件將自己認(rèn)為是四邊形的拖入“四邊形的家”。別的同學(xué)若有不同的觀點(diǎn),可以立刻陳述,最后達(dá)成共識。師:請大家觀察一下,在“四邊形的家”里面的這些圖形寶寶有什么共同的特征嗎?在小組內(nèi)說一說。學(xué)生匯報、互相交流。師根據(jù)學(xué)生的匯報,利用課件動態(tài)演示四邊形的特征,結(jié)合圖形得出:有四條直直的邊,有四個角的圖形就是四邊形,教師板書。師:看著這么多的四邊形,現(xiàn)在你能說一說到底什么樣的圖形是四邊形? 。讓學(xué)生說一說生活中哪些物體表面的形狀是四邊形的。學(xué)生自由發(fā)言,教師及時鼓勵。動手操作,互動交流 。師:請大家根據(jù)剛才我們發(fā)現(xiàn)的關(guān)于四邊形的特征,動手剪一剪,要求每個同學(xué)剪出兩個以上不同的四邊形,我們看一看哪個組剪的四邊形最多。學(xué)生利用卡紙,動手操作,教師巡視并適當(dāng)參與學(xué)生活動。(如果學(xué)生剪出的以正方形和長方形為主,教師應(yīng)及時點(diǎn)撥引導(dǎo),適當(dāng)補(bǔ)充一些梯形和平行四邊形以及不規(guī)則四邊形。)有選擇地讓學(xué)生上臺展示各種類型的四邊形,教師適當(dāng)加以評論,及時表揚(yáng)。師:大家真了不起!用自己的雙手剪出了這么多的四邊形朋友。下面呢,請大家以4人小組為單位,將桌上剪出的四邊形分分類,然后互相說一說分類的依據(jù)和理由。教師巡視,并聽取學(xué)生的想法。全班交流:匯報小組內(nèi)交流結(jié)果。請學(xué)生以組為單位,上臺展示分類結(jié)果,并說一說分類標(biāo)準(zhǔn)。教師下位巡視,及時進(jìn)行指導(dǎo)。上臺展示個別小組的作品,全班進(jìn)行評析?！苍O(shè)計意圖：從抽象的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為具體的操作,教師設(shè)計了圍四邊形的環(huán)節(jié),使學(xué)生進(jìn)一步清晰地認(rèn)識了四邊形。再通過對作品的展示與評價,讓學(xué)生學(xué)會欣賞,培養(yǎng)了學(xué)生的自信心。〕延伸拓展,結(jié)束新課這節(jié)課你有什么收獲?你學(xué)得開心嗎?