【正文】 ：要想學(xué)生學(xué)得生動、學(xué)有效益，老師必須改變講授方法，提高講授藝術(shù)。思想政治課是說理的課，教材中科學(xué)的真理能使學(xué)生從理論的高度認(rèn)識問題，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；而這些內(nèi)容總是離不開教師的“講”，離不開理論的灌輸和系統(tǒng)的講授。現(xiàn)在有一種糊涂的認(rèn)識需要澄清，有的人一聽教師講，就以為是“注入式”教學(xué)，這是很不正確的。事實上，教師系統(tǒng)的講授也可以具有啟發(fā)性。這里的關(guān)鍵是在于教師怎么講，怎樣圍繞講輔以其他方法組成適合自己教學(xué)的形式。這就是要求教師要苦練講功，體現(xiàn)出講授的藝術(shù)性。首先，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和學(xué)生實際，對教學(xué)內(nèi)容進行恰當(dāng)?shù)娜∩?。如在教學(xué)“中華民族的燦爛文化”這一內(nèi)容時，教材選用的諸如“四大發(fā)明”的例子顯然為學(xué)生所熟知，教師若再喋喋不休地去講述，勢必倒學(xué)生的胃口。有位教師不囿于教材提供的知識信息，而是補充講述了我國古找哲學(xué)家主張的“天人合一”的思想與現(xiàn)代社會有識之士呼呈的環(huán)境與發(fā)展的相協(xié)調(diào)的觀點不謀而合；《孫子兵法》的用兵謀略在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中依然不管其閃光之處；而《三國演義》斗智斗勇的思想竟在現(xiàn)代國際商戰(zhàn)中覓到了“知音”。中華民族的偉大不僅表現(xiàn)在那眾多的“世界領(lǐng)先”上，也展示在對異族文化兼容并蓄的恢宏氣度上。這樣的“講”學(xué)生聽起來很帶勁。因為學(xué)生渴望了解與書本知識有關(guān)，但又更深更廣的知識。筆者的體會是：對凡是學(xué)生自己能讀懂看清的一般內(nèi)容，可略講甚至不講；對新課內(nèi)容與前后知識有關(guān)處，則稍加指點，讓學(xué)生自己去分析比較，這樣既鞏固舊知識，又為后面教學(xué)埋下伏筆； 教師的“講”要重在“點”上，即知識點，特別是重點‘難 點和熱點上，以及學(xué)生易混淆的地方，使學(xué)生真正搞清基本概念，把握基本原理，并能融會貫通，舉一反三。在講授過程中，教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和“于無疑處生疑”，促使他們動腦筋，想問題。其次，講授要力求形象生活，并注意語言的節(jié)奏。毫無疑問，形象生動的語言必然增加教學(xué)的趣味性，有助于學(xué)生的思維。如教師可選擇一兩個典型的事例或形象的比喻以證實觀點，講一兩個生動的故事以引起興趣。使用具體可感的語言以概括道理，使抽象的概念具體化，深奧的道理形象化。語言的節(jié)奏要隨教學(xué)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化，或侃侃而談，像大江奔流；或娓娓道來，如小溪淙淙。此外，講授中還可輔之以其他方法，如運用圖表、錄音、錄像、幻燈等，以使教學(xué)內(nèi)容更易為學(xué)生理解和掌握。四、注入時代活水 理論聯(lián)系實際，是思想政治課教學(xué)的根本原則和方法，也是政治課教學(xué)生命之所在。教學(xué)實踐一再告訴我們，學(xué)生不是不愿意上政治說數(shù)課，而是不愿意聽那種脫離實際的空洞說數(shù)，對此，著名特級教師陳凱曾深有感觸地說：“課堂上，一味‘照本宣科’，顯得是那樣的枯燥沉悶。一旦與現(xiàn)實問題結(jié)合，馬上生動活躍起來。基于此，我是分注意把現(xiàn)實的內(nèi)容注入教學(xué)，讓教學(xué)跳動著時代的脈搏?！彼?，要想使課堂教學(xué)充滿生氣與活力，教師就得不斷地注入時代的活水。注入時代活水，主要指在教學(xué)中要緊密聯(lián)系教材內(nèi)容有機地注入有關(guān)的重大社會實際和學(xué)生中帶有傾向性的思想認(rèn)識實際。如蘇東劇變，這在當(dāng)時是個很重大的國際事件，引起世界極大震動，我國政府對此不妄加評論，而是聲明，各國人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路，中國政府不干涉別國的內(nèi)政，愿意在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展與這些國家的關(guān)系。我及時地將這一新內(nèi)容注入到高三“國際關(guān)系”中關(guān)于堅持和平共處五項原則的教學(xué)中，教學(xué)效果好，使學(xué)生進一步看到了和平共處五項原則的強大生命力以及我們黨政治上的成熟，從而大大增加了教學(xué)的時代氣息。時下政治教師普遍埋怨教材變得太快，教學(xué)難以適應(yīng)，這當(dāng)然不無道理。但盡管如此，教材由于受時空影響仍不能及時充分地反映飛速變化著的實際，如1992年黨的十四大的召開，提出了有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟的理論；十五大對經(jīng)濟體制改革又有了新的突破，尤其是對國有企業(yè)改革提出了許多新觀點。這必然引起人們思想觀念和社會生活各個方面一系列新的變化，而教材不可能很及時地反映出這些最大的時代實際。作為政治教師，決不能對此熟視無睹，而應(yīng)自覺地將這些觀點有機地滲透到中學(xué)各年段的政治課堂教學(xué)中去。與此同時，還應(yīng)對學(xué)生可能產(chǎn)生的種種模糊認(rèn)識，特別是對建立社會主義市場經(jīng)濟是不是要走資本主義道路，企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制是不是意味著公有制名存實亡等重大問題，運用馬克思主義的基本理論進行有說服力的分析。只有這樣，才能使學(xué)生感到所學(xué)理論管用，并逐漸掌握觀察問題和分析問題的觀點、立場和方法；也只有這樣的課堂教學(xué)，才會生機盎然，充滿時代活力，對學(xué)生具有吸引力、感染力和說服力。五、增強情感因素教學(xué)過程中，情感如同融化在教師、學(xué)生、教材三者間的催化劑和粘合劑，有了它，就可以使教學(xué)活動別開生面，使教學(xué)效果產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因為課堂中教與學(xué)的主體是人，連接教師與學(xué)生紐帶的不僅是材料，更重要的是人的情感，正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！彼枷胝握n是一門對學(xué)生進行馬列主義、毛澤東思想基本常識和社會主義政治思想道德教育的課程，是以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這門課，運用情感因素進行課堂教學(xué)具有特別重要的意義。其他學(xué)科所要解決一般是學(xué)生“知”與“不知”的問題。而思想政治課更要解決學(xué)生“信”與“不信”、“行”與“不行”的問題。假如忽視了“感情”，則不可能“達理”。所以，教師要在教學(xué)中有意識地增強教學(xué)方法中的情感因素，并使其潛在教育功能充分發(fā)揮出來。首先，要建立起和諧融洽的師生關(guān)系，這是教學(xué)達到同頻共振的前提。其次，要創(chuàng)設(shè)富有情感的教學(xué)氛圍，教師要以愛換愛，以情感培養(yǎng)情感，充分發(fā)揚教學(xué)民主，與學(xué)生共求真理，同解疑難。這樣，師生間教學(xué)交往的情感渠道便會自動打開，有助于把學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)中解脫出來。再次，教師以發(fā)自內(nèi)心深處的激情進行課堂講述，是情感化教學(xué)的重要手段。這就要求教師堅信馬列，樹立共產(chǎn)主義的世界觀為教育事業(yè)獻身的精神，這樣去講馬列主義之理才會有真情實感，才能用情去感化、教育學(xué)生，使學(xué)生也帶著真摯的思想感情去學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，從而實現(xiàn)情與理的結(jié)合和懂、信、用的統(tǒng)一。以上諸點僅是個人的一孔之見?？傊?，激發(fā)課堂活力，提高教學(xué)效益的方法應(yīng)該是多種多樣的，關(guān)鍵是取決于你如何去科學(xué)選擇和運用?？梢韵嘈牛灰覀兡芨鶕?jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際和自身特長對各種方法加以靈活運用，并不斷在實踐中探索新的教學(xué)方法，那么，思想政治課一定會逐步成為受廣大學(xué)生歡迎的生動活潑的課。