【正文】 色彩。他取荊關(guān)董巨之長而加以融會(huì)，以干筆淡墨畫出明潔清幽的秋景，十分耐人尋味，極為明清文人畫家推崇。常自謂“逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。傳世作品有《漁莊秋霽圖》，《虞山林壑圖》等。其書法尤其是小楷清逸瀟灑，無一點(diǎn)俗塵，為后世所重。王蒙是趙孟頫的外孫,所畫山水多表現(xiàn)隱居生活，運(yùn)筆及寫景極富層次變化，畫法在董巨基礎(chǔ)上加以發(fā)展，形成獨(dú)具特色的解索皴、牛毛皴。王蒙用墨厚重，構(gòu)圖繁密，景色郁然深秀，是元四家中較有功力的一個(gè)。作品有《春山讀書》，《青卞隱居》，《夏日山居》等?！霸募摇鄙剿赜诠P墨，講求風(fēng)格，但仍然有一定的山水根據(jù)。王蒙寫黃鶴山,倪瓚畫太湖,黃公望畫富春江,黃公望遇佳山水則隨筆模記。他們?cè)谧髌分型ㄟ^山水抒發(fā)一定理想，并題跋詩文加以闡述。形式上重水墨，或稍加淡色淺絳，形成不同面貌。但情感上多流于傷感、淡泊、孤獨(dú)，反映了時(shí)代**中無可奈何的情緒。他們?cè)谒囆g(shù)功能上標(biāo)榜“寫胸中逸氣”，“自娛”而不趨附社會(huì)審美愛好?！捌退^畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。四家的藝術(shù)觀和畫風(fēng)對(duì)明代江浙一帶的文人畫發(fā)展有著巨大的影響。“元四家”在繪畫史上獲得地位真正的原因是他們?cè)诠P墨技法上的成就。黃公望初創(chuàng)淺絳設(shè)色畫法和襲自董巨的“披麻皴”的水墨皴法，倪瓚的側(cè)鋒乾筆的皴法，王蒙的“解索皴”和用淡墨勾染、焦墨皴擦的畫法，吳鎮(zhèn)的濃厚的筆墨，這些筆墨的效果和風(fēng)格是趙孟頫以來的元朝畫家開始有意地追求的，至此得以完備。他們企圖用極簡單的方法表現(xiàn)空氣、陽光、遠(yuǎn)近等復(fù)雜條件下的山石樹木的形質(zhì)神貌，同時(shí)又具有各自表現(xiàn)效果和個(gè)人的風(fēng)格。黃公望的畫“意味無窮，學(xué)者罕窺其津涉也”。倪瓚被稱為“幽淡簡勁”。吳鎮(zhèn)被認(rèn)為“筆力雄勁，墨氣沈厚”。王蒙的畫是“望之郁然深秀”。第三節(jié)、元代的水墨梅竹與花鳥畫元代花鳥畫的主流是向文人畫情趣發(fā)展,絕少宋畫院之工筆重彩富麗細(xì)膩者,文人水墨寫意及水墨梅竹勃然而興,顯示了院體花鳥也轉(zhuǎn)向文人情趣。王冕擅畫梅竹,，,深得竹之理,《竹譜》一書。第四節(jié)、元代的人物畫元初趙孟頫,?！秾懴衩卦E》,主張作者在對(duì)方“叫嘯談話之間”默默觀察以發(fā)現(xiàn)“真性情”。永樂宮壁畫永樂宮以三清殿及純陽殿壁畫最為精美壯觀。所繪人物形象極富變化，服飾各不相同，如帝王的莊嚴(yán)肅穆，真人的超凡脫俗，玉女的秀麗端莊，神將的威武剽悍，畫得神完氣足，千變?nèi)f態(tài)，無有同者。線描作莼菜條，施以重彩，華美異常，可見吳道子畫風(fēng)之影響。元代的美術(shù)特征。趙孟頫的繪畫史地位。元四家。思考題參考書目《中國美術(shù)史綱》李公明湖南美術(shù)出版社 《中國美術(shù)簡史》謝麗君 李倍雷安徽美術(shù)出版社 《中國美術(shù)史》洪再新中國美術(shù)學(xué)院出版社 《中國文化史》張維清 高毅青山東人民出版社第8周教學(xué)內(nèi)容：明清美術(shù) 教學(xué)日期： 教學(xué)要求：使學(xué)生了解明清美術(shù)基本知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：浙派、吳門派、四王、四僧、揚(yáng)州畫派授課過程：第八章 明清繪畫概述明清兩朝，畫家之眾多，畫派之叢起與畫法之新變都超過了宋元兩代。文人畫觀念成為畫家的唯一出發(fā)點(diǎn)，禁錮了許多畫家的創(chuàng)造能力。第一節(jié)、明代宮庭繪畫明代院體花鳥畫繼承宋代傳統(tǒng)又有變化，多取南宋畫家的觀察入微，精細(xì)描寫，又能棄其萎靡柔媚之處，擅作大幅，常把花鳥置于特定環(huán)境中，用工、寫的手法使細(xì)麗的花鳥與粗放的木石互為映襯，富麗堂皇中不失渾樸端嚴(yán)。著名的畫家有劉俊、邊景昭、孫隆、林良、呂紀(jì)等。第二節(jié)、戴進(jìn)、吳偉與浙派戴進(jìn)山水以馬、夏為主，并能“變南宋渾厚沉郁之趣，成健拔勁銳一體”。他的山水畫與南宋畫家相比措景豐富，較元人多生活實(shí)感，大多構(gòu)圖剪裁精當(dāng)而境象恢宏，造型明快而富于質(zhì)感，筆墨勁健而法度嚴(yán)謹(jǐn)，格調(diào)灑脫而清爽雋秀。山水畫之外，戴進(jìn)也工人物、花鳥，其人物畫和花鳥畫在取材與畫法上較少新意，但是極見功力。當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)外追隨戴進(jìn)者甚眾，因?yàn)榇鬟M(jìn)籍貫浙江，故稱這一派為浙派。吳偉“源出于文進(jìn)”，但“筆法更逸”，用水更多，氣魄更大，布景造型也更簡括整體。吳偉也擅長人物，精于元人白描、南宋簡筆與唐吳道子用筆，為江夏派的開山者。第三節(jié)、吳門四家明中期以后，隨著院體與浙派的極盛而衰，以古稱吳門的蘇州為中心，形成了波瀾日壯的吳門派。吳門派畫家大多屬于詩、書、畫三絕的文人名士。一般認(rèn)為，這一畫派興起于沈周，成于文征明。沈周、文征明、唐寅與仇英為吳門四家。他們的藝術(shù)風(fēng)格寧靜典雅、風(fēng)流飄逸，進(jìn)而體現(xiàn)自得其樂的精神生活。在沈周與文征明的山水畫中，水墨以及水墨淡著色的作品更為引人注目，并且都有粗細(xì)兩種風(fēng)格。沈周的山水畫以粗筆為多，師承吳鎮(zhèn)而上溯董巨，筆豐墨健、渾厚沉郁、意態(tài)軒昂，猶能在溫雅恬靜的的情調(diào)里表達(dá)恢宏的胸襟、豐富的想象與蓬勃的生命力。其作品反映出來的審美趣味和筆墨意韻，代表了明代文人畫的美學(xué)追求。文征明的山水畫以細(xì)筆為主要面目。他宗法趙孟頫，旁參王蒙，每于繁密中見文秀，情調(diào)嫻靜典雅，布景層疊而上然缺少縱深空間表現(xiàn)，筆墨則于干枯中見秀潤，于熟練中顯生澀，設(shè)色清麗雅潔，自有一股“士氣”充溢其中。文征明的抒情意味勝于沈周，氣度格局遜之。吳門四家中的唐寅與仇英分別代表了另外兩種風(fēng)格，體現(xiàn)了濫觴于此時(shí)而尤盛于清代的文人畫家職業(yè)化與職業(yè)畫家文人化的融合趨勢(shì)。第四節(jié)、青藤白陽陳淳字道復(fù)，號(hào)白陽山人，其水墨花鳥畫一花半葉、淡墨欹豪，疏斜歷亂，形神兼?zhèn)?，在運(yùn)用水墨和構(gòu)圖方面都有新的創(chuàng)造。徐渭字文長，號(hào)青藤，是繼陳淳之后，從根本上完成了水墨寫意花鳥畫變革的一代大師。他賦予花卉以強(qiáng)烈的主觀情感，一反吳門派恬適的意趣，直抒憤世嫉俗，激蕩難平之情，賦予作品以震撼人心的藝術(shù)感染力。徐渭把中國寫意花鳥畫推向了能夠強(qiáng)烈抒寫內(nèi)心情感的極高境界，把在生宣紙上充分表現(xiàn)并且隨意控制筆墨的表現(xiàn)力提高到了前所未有的水平，成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑。第五節(jié)、南崔北陳與波臣派南崔北陳指崔子忠與陳洪綬，陳洪綬的人物畫的成就在明末清初有特殊的意義。曾鯨寫照如燈取影，妙得神情，追隨者甚多，形成具有中國肖像畫特點(diǎn)的波臣派。第六節(jié)、董其昌與“南北宗畫論”董其昌對(duì)文人山水畫的貢獻(xiàn)，在于他進(jìn)一步提純了繪畫語言，即把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來，不再僅僅作為營造畫像的手段，而是成為繪畫表現(xiàn)的重要目的。其結(jié)果便是使筆墨的組合成為畫面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的畫面結(jié)構(gòu)。董其昌的繪畫理論體現(xiàn)在《畫禪室隨筆》中，他論畫以“南北宗論”為中心。借唐代禪宗分南、北兩宗來解釋自唐代以來數(shù)百年的中國山水畫的演變歷史。按繪畫創(chuàng)作方法和畫家出身把山水畫作南、北分野，將水墨渲染畫法的文人畫家比做南宗，視青綠勾填畫法的職業(yè)畫家為北宗，尚率真，輕功力，崇士氣，斥畫工，重筆墨，輕丘壑，尊變化，黜刻畫。雖然對(duì)畫史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但其提倡的美學(xué)觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第七節(jié)、清初“四王”“四王”直接繼承了董其昌的理論與繪畫實(shí)踐。他們信奉董其昌的繪畫主張，致力于臨古，推崇“元四家”，強(qiáng)調(diào)筆墨技法，追求安閑平和的意趣?！八耐酢敝邪▋纱耍谝淮峭鯐r(shí)敏與王鑒，他們都曾直接受教于董其昌，在畫學(xué)思想和創(chuàng)作方法上受到董的深刻影響。第二代是王時(shí)敏之孫王原祁與王時(shí)敏、王鑒的學(xué)生王翚。“四王”之中又分兩種，王時(shí)敏祖孫更重筆墨風(fēng)格，尤其醉心于黃公望。王鑒、王翚也從臨摹入手，但路子較寬，也較重視丘壑形象的創(chuàng)造。第八節(jié)、“四僧”與水墨山水畫的發(fā)展“四僧”為八大山人、石濤、髡殘和弘仁，他們?nèi)詫儆谖娜水嬒到y(tǒng)，但已不局限于南宗，受徐渭的影響尤大。他們十分重視感受生活，觀察自然和獨(dú)抒性靈，不以再現(xiàn)前人意境為滿足，不限于臨摹，不囿于挪用古法，分別以激情洋溢或深情凝蓄的個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了“四王”派所代表的情感內(nèi)容，以來自客觀世界又有高度加工的藝術(shù)形象，豐富了自然美的表現(xiàn)和意境的創(chuàng)造，以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式，在發(fā)揮詩歌、書法入畫的效用并且結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。第九節(jié)、金陵八家與揚(yáng)州八怪金陵八家多是有文人修養(yǎng)的職業(yè)畫家，每用枯筆短皴畫南京實(shí)景，龔賢是代表人物。揚(yáng)州八怪在徐渭、陳道復(fù)和石濤等富有創(chuàng)新精神的畫家的畫風(fēng)的影響下，師造化，抒個(gè)性，用我法，專寫意，重神似，端人品，博修養(yǎng)，他們以大肆奇逸的筆墨，發(fā)展了重視生活感受、強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是寫意花鳥畫，反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌。第十節(jié)、明清時(shí)代文人畫的發(fā)展和分市民文化與市民意識(shí)的逐漸生長，使得新的文化思想與審美趣味滲入到了文人書畫，形成了自明后期以至清末一脈相承的抒發(fā)個(gè)性又富于獨(dú)創(chuàng)精神的文人畫諸家諸派．在野文人書畫家作品的商品化與其工作近乎職業(yè)化，助長了這一系統(tǒng)文人書畫的發(fā)展．考據(jù)之風(fēng)的盛行也造就了一大批以集古人大成為依歸的文人書畫家與美術(shù)著述家．他們?cè)谂c獨(dú)抒個(gè)性一派書畫家的對(duì)立與交融中，彼此從繼承與開拓兩個(gè)側(cè)面推進(jìn)了中國美術(shù)的演化。浙派。簡述吳門四家成就。青藤白陽。董其昌與南北宗論。四僧?！吨袊佬g(shù)史綱》《中國美術(shù)簡史》《中國美術(shù)史》 《中國文化史》思考題參考書目李公明湖南美術(shù)出版社 謝麗君 李倍雷安徽美術(shù)出版社 洪再新中國美術(shù)學(xué)院出版社 張維清 高毅青山東人民出版社第二篇：中國美術(shù)史教案中國美術(shù)史教案一、教學(xué)目的：讓學(xué)生了解中國歷代美術(shù)品、畫家、流派、觀點(diǎn)等,以提高其藝術(shù)欣賞水平和分析理解能力,使所學(xué)的美術(shù)史知識(shí)應(yīng)用于將來的美術(shù)教學(xué)工作或團(tuán)體藝術(shù)交流活動(dòng),通過對(duì)古代作品的分析以培養(yǎng)學(xué)生積極思考,綜合分析比較能力,為以后畢業(yè)論文撰寫與答辯打好基礎(chǔ),并將所領(lǐng)悟到的表現(xiàn)方法與藝術(shù)形式應(yīng)用于自己的繪畫實(shí)踐,以提高其表現(xiàn)能力和藝術(shù)品位。一、課次與重難點(diǎn) 第一課:商周秦漢重點(diǎn):青銅器與漢畫。難點(diǎn):青銅器的鑄造與漢畫特點(diǎn)。第二課:漢畫像石與畫像磚 重點(diǎn):漢畫石與漢畫磚的內(nèi)容。難點(diǎn):形式與內(nèi)容的分析。第三課:三國兩晉重點(diǎn):顧愷之的作品與觀點(diǎn)。難點(diǎn):繪畫典故解析。第四課:南北朝重點(diǎn):南朝繪畫典故與北朝的敦煌壁畫。難點(diǎn):典故與敦煌壁畫內(nèi)容解析。第五課:隋唐重點(diǎn):閻立本重點(diǎn):明初院體畫與明四家。難點(diǎn):作品內(nèi)容與形式解析。、吳道子、王維生平與作品。難點(diǎn):作品解析。第六課:唐代繪畫1．春秋戰(zhàn)國代的繪畫故事有“畫莢”、“魯班畫蠡”、“畫犬馬難鬼魅易”、“敬君畫妻”等。2．秦代的傳世建筑是《長城》，雕塑是《兵馬俑》。T3．馬王堆一號(hào)漢墓帛畫 T4．洛陽王成公園壁畫5．霍去病墓前雕刻是西漢時(shí)作品，有《馬踏匈奴》、《臥虎》、《躍馬》等。6．漢代鍍金銅器《長信宮燈》整個(gè)造型為一宮女持燈狀，即是工藝品，也是雕塑品，為西漢作品，出土于河北滿城竇綰墓（竇綰中山靖王劉勝妻）。該燈通體鎏金，整個(gè)燈可以拆卸。燈罩可開合，以調(diào)整光照寬度，燈盤上的短柄可調(diào)照射方向，宮女的手臂是通煙前與頭、身體都能拆卸、清洗，“宮女”體內(nèi)能使煙塵容納，以保持室內(nèi)清潔。宮女疲備而小心的樣子，表現(xiàn)得非常傳神。7．漢代繪畫特點(diǎn)物象之間無遠(yuǎn)近差別，人物多一致橫線排列，間距較均等。很少有重疊即相互遮擋，主次關(guān)系多采取“主大次小”的原則。人物正側(cè)角度較多。如《馬王堆一號(hào)漢墓帛畫》（西漢），東漢有和林戈?duì)柲贡诋嫛陡栉璁嫅驁D》還有畫像石和畫像磚多具有這些特點(diǎn):。第二課:漢畫像石與畫像磚忠、孝內(nèi)容為主的。武氏祠在山東濟(jì)寧嘉祥縣紫云山，為東漢桓帝時(shí)作品，石刻出自“良匠衛(wèi)改”之手，該祠元至正時(shí)被洪水淹沒于地下，清乾隆時(shí)錢塘人黃易在濟(jì)寧做官將其挖掘。石祠分武梁祠、武開明祠（梁弟）武斑祠（開明子）、武榮祠（開明子）。表現(xiàn)忠勇英烈內(nèi)容有《曹沫劫齊桓公》（魯莊公、管仲）、《專諸刺王僚》（諸樊、公子光、余祭、夷昧、僚、季子杞）、《荊軻刺秦王》（燕太子丹、樊於期、秦舞陽、夏無且）、《要離刺慶忌》（吳王蓋閭、吳子胥）、《豫讓刺襄子》（晉國智伯、趙王）。武斑祠《提彌明踢獒犬》（晉靈公）?！锻趿昴浮讽?xiàng)羽，武榮祠（《管仲鮑叔》齊襄公堂弟公孫無知?dú)⒅髯粤?，雍林殺無知，襄公弟公子小白鮑叔牙輔佐逃營國，襄弟公子糾、管仲、魯國）。前石闕：《周公輔成王》（武王姬發(fā)、姬誦13歲）周公旦王弟、武王堂弟管叔、蔡叔、商討王子、武庚）。3．山東武氏祠中表現(xiàn)孝子故事的作品簡述漢代武氏祠畫像石中表現(xiàn)孝子和烈女的內(nèi)容。在山東嘉祥縣。武梁、武開明（梁弟）、武斑（開明子）、武榮（開明子）四祠。①孝子內(nèi)容有：《曾母投杼》曾參父曾點(diǎn)。《閔子騫失棰》山崠曲阜人，“若休后母將是兩寒子也?！薄独先R子娛親》周時(shí)楚國人?！抖√m刻木》漢代《柏榆受笞》韓漢梁國人②烈女內(nèi)容：有：《秋胡戲妻》《梁節(jié)娃娣》齊攻魯、搶大而檐小、“大者妾夫兄之子”、齊退兵?！毒煿?jié)女》梁高行，持鏡割鼻拒梁王。《鐘離春與齊宣王》無鹽丑女。T4．河南南陽漢畫館《聶政刺韓王》俠累、齊國、嚴(yán)仲子 5．四川發(fā)現(xiàn)的漢代畫像磚主要以農(nóng)耕、漁獵為主。3．顧愷之，字長康，小字虎頭。作品有，《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《烈女仁智圖》等。T4．顧愷之三絕：才絕《箏賦》、《觀滄賦》。畫絕(默寫鄰女肖像、瓦棺寺畫維摩潔)。癡絕(桓玄盜畫、柳葉隱身、謝瞻應(yīng)詩)。著《畫云臺(tái)山記》其中《魏晉勝流畫贊》“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待千想妙得也”。傳神論：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中”。T5．戴逵：字安道，戲?qū)戉嵭髮W(xué)于范宣，共畫南都賦，作無量壽佛三年而成 6．六朝三杰：指東晉時(shí)的顧愷之、南朝宋國的陸探微、梁國張僧繇。有道：“像人之美張得其肉，陸得其骨”，顧得其神”。7．南朝宋國：宗炳《山水序》 成都《弋射收獲畫像磚》《煮鹽圖》T 孔望山《象石》雕塑（象王本生）第四課:南北朝一、南朝宋國T1．戴颙：字仲若，東晉戴逵之子長子，戴勃也善畫。宋國太子在瓦棺寺鑄丈六金像像，成而恨面瘦，工人都無法修改，戴颙指出毛病不在面瘦而在臂胛太肥，減臂胛臉則不顯瘦。2．六法：出自南齊謝赫《古畫品錄》。氣韻生動(dòng)，骨法運(yùn)筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫。3．畫龍點(diǎn)睛南朝梁國張僧繇、金陵安樂寺畫兩白龍未點(diǎn)眼，曰點(diǎn)眼即飛，人以為妄言，故請(qǐng)點(diǎn)之，雷電破壁二龍均飛走。3．曹衣出水：北齊曹仲達(dá)筆法稠選，衣服緊貼身體尤如被水浸濕，故稱。此畫風(fēng)也流行2．山水畫的形成與成熟山水畫最早出