【正文】 走自己的路?？傊且_踏實地、順其自然才好。19，吳秀明：《諾貝爾文學(xué)獎與文學(xué)語言翻譯——兼談中國文學(xué)“走向世界”的文化應(yīng)對策略》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?009年第5期。諾貝爾文學(xué)獎“將歐美語言為載體的西方文學(xué)置于整個世界文學(xué)、文化生態(tài)鏈的高端，以其原則和規(guī)范來要求其他語種的文學(xué)創(chuàng)作；西方強(qiáng)勢文化扮演了規(guī)則的擬定者，我們似乎只能充當(dāng)服從者。因而百年諾獎中中國文學(xué)遭遇的問題，反映了西方強(qiáng)勢文化主導(dǎo)下中國文化的尷尬處境”。20，謝納 中國圖書評論盡管20世紀(jì)80年代以來，中國文學(xué)界一直有人對諾貝爾文學(xué)獎的評選結(jié)果抱有微詞，但這絲毫沒有動搖諾貝爾獎在文學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威影響力。諾貝爾文學(xué)獎的獲得對圖書發(fā)行來說具有巨大的市場號召力，得到商家的看好。憑借大獎的專業(yè)性、權(quán)威性和信譽(yù)度來開拓市場，這就是暢銷市場的“大獎效應(yīng)”。諾貝爾獎之于文學(xué)，就如同奧斯卡獎之于電影，每年一度的大獎公布不僅是媒體關(guān)注的熱點，更是商家趨之若鶩的賣點。21，陜西教育學(xué)院中文系講師，文學(xué)碩士 孫立盎以平靜、淡然的心態(tài)對待諾獎評選。從媒體報道和社會輿論來看，國人對諾獎的反應(yīng)大體有以下幾種：一是“盼”，即對諾獎望眼欲穿，因為這類人把獲得“諾獎”視為衡量中國作家實力乃至國家文學(xué)水平的標(biāo)尺，“諾獎”不落戶中國，就意味著中國文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，這當(dāng)然無法使人心緒平靜，于是便日思夜盼，望穿秋水；二是“怨”，此輩們耿耿于懷中國作家為什么就不能獲獎？經(jīng)過年復(fù)一年的失望之后，一些人干脆拋開文學(xué)范疇而從其他方面尋找原因，比如語言障礙、地域差別和政治偏見，甚至質(zhì)疑評選過程，評選標(biāo)準(zhǔn)等，一番批判之后，心理平衡了，諾獎的有無似乎也就無所謂了；第三類反應(yīng)是“用”，持此種心態(tài)的人深諳市場之道，在他們看來誰獲獎并不重要，重要的是這個獎是一個能為他們帶來滾滾財富的商機(jī)，因而他們總是趕在第一時間包裝、推出獲獎?wù)叩淖髌?，搶占市場的“制高點”，使自己因諾獎而獲得最實惠的市場效益。其實，“盼”也好，“怨”也罷，均因太過看重它，把它看成是唯一的標(biāo)尺，需要憑借獲獎來證明自己的成績，得到了，說明足夠好；得不到，便可能一無是處，心灰意冷，甚至隨意指責(zé)。22，李英杰(1981),男,山東煙臺人,碩士研究生,主要從事典籍翻譯研究。關(guān)于中國人難以獲得諾貝爾文學(xué)獎的原因,多數(shù)人認(rèn)為是中國作品水平不夠。但其根本原因在于將中國作品翻譯成英語之后,西方讀者,尤其是諾貝爾獎的評選者們不能像中國讀者那樣去體會該作品的魅力所在,這又緣于文學(xué)翻譯中難以跨越的語言審美差異、語言轉(zhuǎn)換障礙以及語言地域傾向。23，仲 余 ———2009 年諾貝爾文學(xué)獎媒介印象諾貝爾文學(xué)獎常常和我們開玩笑，———和無辜的讀者，和喜歡押賭注以期大賺一筆的出版商，還有我們那些沒事業(yè)心人云亦云的外國文學(xué)研究和翻譯的專家們。用評論家李陀先生的話這叫“帶球過人”，你越是想左，我偏往右，你越是熱門，我偏偏爆冷。據(jù)說現(xiàn)在每個出版商手里都有一個專家提供的諾貝爾文學(xué)獎的預(yù)測大名單，可結(jié)果往往是人算不如天算，毀了不少出版商，專家也成了“烏鴉嘴”。網(wǎng)友24，諾貝爾文學(xué)獎評選結(jié)果反映了各個種族、民族,不同國家、地區(qū)之間文化差異性的存在。理想主義和人道主義作為諾貝爾文學(xué)獎的兩大評選尺度,在東西方世界文學(xué)評獎結(jié)果中形成的巨大落差,正是這種文化差異性的鮮明體現(xiàn)。25，居然還有人在高喊帝國主義和人種，諾貝爾獎是科學(xué)的，是由最高水準(zhǔn)的評委評選的，請不要與政治掛鉤，一百個人來評價一部小說會有一百種意見，有選擇就會有意見，歷來諾貝爾雖然總有被人不認(rèn)可和不愿被認(rèn)可的獎項存在，但那只是決議上的矛盾。請相信評判的本身是公正的。中國近現(xiàn)代有很多優(yōu)秀的作品，但曹雪芹已經(jīng)死了幾百年，魯迅已經(jīng)再世為諾貝爾評委，至于其他的，諾貝爾向來青睞那些因當(dāng)前某一項突出成就并且一直在該行業(yè)有重大貢獻(xiàn)的人，而不是僅僅寫過一本暢銷書就去拍照露臉的人。26，難道只有諾貝爾獎金才能是文學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)嗎?難道文學(xué)真的在西方嗎?難道只有西方的價值體系才是衡量的事物的唯一體系嗎?難道不知道西方要理解東方的精神價值至少還需要一千年嗎?, 27，諾貝爾獎以背離了最出創(chuàng)立時的精神，成為一種政治工具，成為西方價質(zhì)關(guān)的借口。, 28，諾貝爾獎和奧斯卡不是一個道理嗎，我們?yōu)槭裁匆炎约旱淖髌方o有文化差異的外國人來評判呢，不得獎我們并不損失什么，我覺得大家不需要看重外國的獎。感覺像乞求獲得外國人的認(rèn)可一樣，你們不要忘了，你們面對的對象很大一部分是中國的讀者。, 29，諾貝爾文學(xué)獎的適時出現(xiàn)，更是為“世界文學(xué)”的形成與發(fā)展搭建了一個很好的近乎完美的平臺。當(dāng)然，它也在很大程度上對中國的外國文學(xué)研究與翻譯帶來了積極的影響。諾貝爾文學(xué)獎不僅為中國的外國文學(xué)研究提供了研究的重點方向，也為外國文學(xué)的翻譯指明了一條道路。30，世紀(jì)以來的諾貝爾文學(xué)獎作為唯一為人們所公認(rèn)的世界級文學(xué)獎，可以說是當(dāng)今文學(xué)界的一個標(biāo)志、一面旗幟、一座高峰，給 20 世紀(jì)的世界文學(xué)帶來了前所未有的影響，它不僅極大地激勵了作家的創(chuàng)作熱忱，而且在一定程度上也成為了 20 世紀(jì)文學(xué)列車向前行駛的潤滑劑。而瑞典文學(xué)院選擇的獲獎作家，已組成一個影響人類精神的家族，這個家族就是高擎著光明火炬的諾貝爾家族，這一火炬家族的作品本身就構(gòu)成 20 世紀(jì)文學(xué)史上的一種框架。獲獎作家的成就，在一定程度上也代表了 20 世紀(jì)世界文學(xué)的最高成就。31，諾貝爾文學(xué)獎對獲獎?wù)叩倪x擇在很大程度上成了對世界文壇風(fēng)格的一種引導(dǎo)和提倡，有時是對已經(jīng)形成自己風(fēng)格的具有世界影響的作家的肯定，有時是對正在形成自己風(fēng)格的優(yōu)秀作家的褒獎，有時是對曾經(jīng)在一個時期有過重大影響的作家風(fēng)格的追認(rèn)，而以上述前兩類情況居多?，F(xiàn)在每年九十月都成了各國輿論關(guān)注諾貝爾獎揭曉的時刻，每當(dāng)獲獎作家名單公布，該作家的作品會迅速在世界各國用多種文字出版，評論家們會一窩蜂地去研究他們的作品，無數(shù)評論介紹研究文章頃刻占領(lǐng)報刊網(wǎng)絡(luò)輿論，形成一種強(qiáng)大的文學(xué)藝術(shù)導(dǎo)向”。32，諾貝爾文學(xué)獎主要關(guān)注作品的“理想主義”，同時“，遺囑”還表達(dá)了這樣的“愿望”：在頒發(fā)這些獎金的時候，對于受獎人的國籍絲毫不予考慮，不管他是不是斯堪的納維亞人，只要他值得就應(yīng)該授予獎金。