【導(dǎo)讀】出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最主要原因是。也,不取之五經(jīng)而但資之語(yǔ)錄??于后儒,此之謂不知本矣。這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了。、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。董仲舒批評(píng)秦王朝“力役三十倍于古。田租口賦,故貧民常衣牛馬之衣,食犬彘之食。平一天下,拓定邊方者,惟秦皇、漢武。下列說(shuō)法最為合理的是。養(yǎng)生而不至于憂(yōu),以此為度而調(diào)均之,是以財(cái)不匱而上下相安,故易治也。11.明朝中后期,王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者對(duì)此不理解,認(rèn)為“陽(yáng)。國(guó)會(huì)議,詢(xún)謀僉同而后行。19.中國(guó)歷代采用帝王紀(jì)年,這種辦法一直沿用到清末。A康有為領(lǐng)導(dǎo)公車(chē)上書(shū),提出拒和、遷都、變法的主張。公車(chē)上書(shū)揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。B1895年,康有為在北京發(fā)起成立維新派的政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)。維新變法進(jìn)入實(shí)施階段。業(yè)者將及萬(wàn)人,朝野震駭。