【正文】 女孩當(dāng)眾出丑，那就符合“以其他方法”在公共場(chǎng)合強(qiáng)制猥褻婦女的主觀要件。如果警方以“春藥”既缺乏明確的法律界定，更不屬于刑法條文規(guī)定的危險(xiǎn)物質(zhì)范圍，且未危害公共安全，來認(rèn)為三個(gè)男孩子不構(gòu)成犯罪，那將會(huì)給社會(huì)傳遞一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)！雖然現(xiàn)在我國(guó)沒有任何一種催情藥品合法，但是市場(chǎng)上的確出現(xiàn)這些東西，而且購(gòu)買也不是特別困難，一般的成人用品商店暗地都會(huì)銷售，舞廳酒吧天上人間KTV等等地方也能買到，警方不認(rèn)為犯罪，這不亞于打開了潘多拉盒子，釋放出魔鬼，將要制造多少悲??？作為一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)具備最為基本的價(jià)值觀，那就是人命高于一切，學(xué)校的顏面、哥們間的義氣都是無法和生命相比的。出現(xiàn)這種事，以為是丑聞，拼命護(hù)學(xué)校護(hù)班級(jí)名譽(yù)，對(duì) 該女生仇視，那是智障者所為。人和人之間相處，應(yīng)以一種包容性心態(tài)。女孩拉拉是她個(gè)人選擇，對(duì)別人并無影響，何必歧視？只因自認(rèn)為女生拉拉變態(tài)，就往其飲料瓶中下春藥，自認(rèn)為是對(duì)拉拉者的處罰，這根本不像是受過教育的人該做的事，因?yàn)樗麄冃闹袥]有一點(diǎn)法律意識(shí)，不知道這么做是犯罪外，更不知道對(duì)他人的處罰只有權(quán)力機(jī)關(guān)才能做，而自己根本無權(quán)。在他們看來，這只是惡作劇，看同學(xué)出洋相找點(diǎn)樂子而已，而學(xué)校和警方也不當(dāng)回事，這不是縱容么？給女孩飲料中下藥是一種極其下三爛行為，即使沒有造成惡果，也必須付出代價(jià)嚴(yán)懲，否則這會(huì)像一顆種子一樣，在孩子心中深植，以后一旦事不如意，比如談戀愛找工作等等，都有可能給同學(xué)下藥、給戀人下藥、給同事下藥、給客戶下藥！這就像小偷小摸不懲，大搶大盜才后悔一樣。要寬恕這樣的年輕人，前提是他們得認(rèn)識(shí)到自己的犯錯(cuò)行為，可縱觀此事的當(dāng)事人及班上的同學(xué)討論甚至學(xué)校和警方，哪個(gè)認(rèn)識(shí)到這事是犯法的？?jī)H僅因?yàn)闆]有產(chǎn)生后果就不承擔(dān)任何后果，那出現(xiàn)復(fù)旦投毒案也就不奇怪了。謝室友不殺之恩，難道要成為我神州大地學(xué)生的心愿？【時(shí)事熱評(píng)】破解大醫(yī)院號(hào)販子難題，需要兩劑猛藥這幾天，圍繞醫(yī)院，有三個(gè)話題，格外引人矚目。一是女孩怒斥號(hào)販子的視頻引爆互聯(lián)網(wǎng)，二是老父掛號(hào)見醫(yī)生兒子的視頻催人淚下，三是北京警方快速抓捕號(hào)販子引發(fā)關(guān)注。三件事情，都發(fā)生在一個(gè)共同的地方，北京的大醫(yī)院。三件事情，都直指一個(gè)共同的問題，北京的大醫(yī)院，看病的人多，掛號(hào)不容易。任何事情都會(huì)謝幕，近期圍繞號(hào)販子、圍繞掛號(hào)難，激烈展開的輿論，也會(huì)慢慢平靜下來。問題是，既然我們關(guān)注熱議過，既然我們義憤填膺過，就一定要反思總結(jié)，就一定要找到治理大醫(yī)院號(hào)販子頑疾的良藥。不然，我們的情緒，只會(huì)再次被白白浪費(fèi)。不論你喜不喜歡，號(hào)販子都在那里。號(hào)販子一定不會(huì)，因?yàn)檩浾摰臎坝浚驗(yàn)榫降膰?yán)厲打擊，主動(dòng)從各大醫(yī)院銷聲匿跡。相反，他們還會(huì)卷土重來。為什么？因?yàn)樘?hào)販子生存的土壤，還沒有被我們鏟除。號(hào)販子能夠很好生存，是因?yàn)榇筢t(yī)院的知名專家，大醫(yī)院的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源，在未來一段時(shí)間，依然屬于緊俏資源。換句話說，只要優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源的供需矛盾得不到解決，號(hào)販子生存的利益空間就還存在。只要有利益，他們一定會(huì)繼續(xù)踐踏就診秩序，一定會(huì)繼續(xù)鋌而走險(xiǎn)。我們國(guó)家最大的特色就是人多。人口一多，自然就少不了看病就醫(yī)的需求。伴隨著這種強(qiáng)大的需求，我們國(guó)家也擁有很多醫(yī)院。從城市到鄉(xiāng)村，從公立到民營(yíng)，當(dāng)醫(yī)療健康成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，就阻擋不住我們新建醫(yī)院的步伐。問題來了：為什么醫(yī)院一直在增加，醫(yī)生一直在增加，依然還有一號(hào)難求呢？尤其是北京，三級(jí)醫(yī)院將近70 家，各種二級(jí)醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)院更加不勝其數(shù)，看病掛號(hào)依然那么難呢？在弄清這個(gè)問題之前，我們需要了解兩個(gè)現(xiàn)狀：一是我們所說的掛號(hào)難，不是掛普通號(hào)難，而是掛三級(jí)醫(yī)院的專家號(hào)、知名專家號(hào)難；二是來大量外阜患者涌進(jìn)首都，加劇了北京醫(yī)療資源供需的矛盾。為什么三級(jí)醫(yī)院天天人們?yōu)榛寄?？這主要在于人們的就醫(yī)習(xí)慣，只要能去好醫(yī)院，一定會(huì)去好醫(yī)院；只要能看專家，一定會(huì)選擇看專家。至于自己的病情是不是一定要去大醫(yī)院看專家，則很少有人關(guān)注。這不難理解，人天生惜命，對(duì)自己好一點(diǎn)，也是人之常情。問題是，一個(gè)擁有如此眾多人口的國(guó)家，竟然缺乏有效的患者分流機(jī)制，才是最可怕的。為什么外阜患者一定要不遠(yuǎn)萬里來北京呢？不是他們天生就愛往首都跑，而是當(dāng)?shù)蒯t(yī)療技術(shù)實(shí)在比較落后，實(shí)在看不好、治不好，不得不來首都。首都畢竟是國(guó)家的臉面，醫(yī)療技術(shù)自然是最高水平。這也不難理解，病痛來了，我們總要窮盡一切手段，這是生命的本能。問題是，一個(gè)如此幅員遼闊的國(guó)家，竟然沒有數(shù)目與之匹配的好醫(yī)院，才是最讓人擔(dān)憂的。顯然，要解決北京大醫(yī)院號(hào)販子猖獗的問題，要讓大醫(yī)院的號(hào)不再難掛，最主要的還是應(yīng)該在供給和需求上做好文章。既有效擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源的供給，又科學(xué)抑制人們不合理的就醫(yī)需求。增加供給，一定不是增加北上廣的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源供給，而是加大醫(yī)學(xué)創(chuàng)新和醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)力度，在我們國(guó)家打造更多的區(qū)域醫(yī)療中心。先不說將每個(gè)省會(huì)城市的大醫(yī)院都打造成一流醫(yī)院，至少應(yīng)該在每個(gè)區(qū)域，都建設(shè)和培育一批能夠攻克疑難雜癥的大醫(yī)院，努力縮小區(qū)域之間的醫(yī)療技術(shù)水平。這樣，至少人們有了疑難雜癥，不用都跑到北京搶號(hào)。抑制需求，一定不是抑制人們追求醫(yī)療健康的需求，而是抑制不合理的看病就醫(yī)需求。最關(guān)鍵的是要提升社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的醫(yī)療服務(wù)水平，加快構(gòu)建分級(jí)診療體系，用醫(yī)保政策引導(dǎo)患者用腳選擇社區(qū)醫(yī)院，選擇在家門口就診。對(duì)于社區(qū)醫(yī)院實(shí)在解決不了的病情，再逐級(jí)轉(zhuǎn)診到大醫(yī)院。這也是國(guó)際上比較通行的做法。如果能夠開好這兩服藥，再輔之以信息化手段的有效防范，織密法律和制度的籠子，加大國(guó)家暴力機(jī)關(guān)的打擊力度，大醫(yī)院的號(hào)販子不說徹底滅絕，至少不會(huì)像現(xiàn)在這樣瘋狂和囂張?！緯r(shí)事熱評(píng)】文明祭祀：讓清明與時(shí)俱進(jìn)又是一年清明時(shí)。清明節(jié)是寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)。依照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們多是在這個(gè)節(jié)令里掃墓祭祖，祭奠先人，追思逝者，表達(dá)著人們濃濃的思念和真誠(chéng)的敬意。為的是緬懷先人，同時(shí)也是傳承民俗文化的一項(xiàng)重要載體，但隨著社會(huì)的發(fā)展，如今的清明祭祖活動(dòng)中出現(xiàn)了諸多變化，卻不是那么和諧。每年清明節(jié)因掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯：燒冥幣、漫天紙灰，街頭焚香、污染環(huán)境，別墅奔馳成為祭祀用品，封建迷信的祭掃行為正危害社會(huì)文明環(huán)境。傳統(tǒng)祭掃有時(shí)成了愚昧之舉，遠(yuǎn)離了祭祖的本質(zhì)含義和清明的節(jié)日意義。清明節(jié)的本義是風(fēng)清氣明，今天我們懷念先人，盡可以用綠色環(huán)保的方式進(jìn)行，如獻(xiàn)上鮮花水果等表達(dá)一份心意，又或是通過骨灰植樹，讓生命回歸自然；加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，通過網(wǎng)上祭掃的方式也不失為一種好的辦法，既文明又環(huán)保，還可表達(dá)一段更加恒久的紀(jì)念。開展集體祭奠、樹葬、草坪葬、海葬等方式進(jìn)行清明節(jié)祭掃。不僅如此，黃絲帶、寄語卡等追思方式，也逐漸受到市民的追捧。黃絲帶有哀悼、思念、祈福、希望、盼望親人平安的含義。寄語卡，可以把想對(duì)親人說的話寫到卡片上。寄托哀思的方式是多種多樣的，希望廣大群眾樹立一個(gè)多元清明的理念。大家可以把緬懷先人與緬懷先烈、緬懷先賢結(jié)合起來，用新的方式來祭奠我們的先人，用新的方式來表達(dá)我們對(duì)先人的哀思。徹底清除清明祭祀陳規(guī)陋習(xí)需要一定的過程，很難一蹴而就。這就需要相關(guān)部門抓住清明節(jié)這一時(shí)機(jī)，廣泛開展殯葬改革宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步加大宣傳教育力度，積極引導(dǎo)廣大群眾移風(fēng)易俗，向封建的不文明行為告別?？蘸啊爸v文明”是不夠的，必須有切實(shí)的措施 和行動(dòng)，創(chuàng)設(shè)文明的環(huán)境，提供相關(guān)的保障，不斷探索文明的祭祀形式，營(yíng)造推進(jìn)殯葬改革的良好社會(huì)氛圍。要促進(jìn)清明祭祀活動(dòng)盡快走上文明軌道，至少各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在清明祭祖時(shí)要以身作則，以實(shí)際行動(dòng)來移風(fēng)易俗，摒棄奢侈之風(fēng)，制止不文明行為。此外，要集中力量，取締非法生產(chǎn)、銷售喪葬用品的廠店、攤點(diǎn)，銷毀封建迷信的喪葬用品，斷絕為陳規(guī)陋習(xí)推波助瀾的工具源頭。ZS安全、衛(wèi)生、文明的祭掃方式是對(duì)逝者的更大尊重，而且隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，文明的祭掃方式不但有效緩解人流、車流壓力,更保護(hù)了自然環(huán)境，對(duì)社會(huì)文明的進(jìn)步更是一個(gè)有力的推動(dòng)。倡導(dǎo)文明祭祀、摒棄封建舊習(xí)，讓更多的人了解文明祭祀，讓更多的人掃除陳規(guī)陋習(xí)，讓更多的人選擇文明祭奠，需要全社會(huì)的共同參與。清明祭拜方式日趨便捷與文明，正是社會(huì)文明的一種與時(shí)俱進(jìn)?！緯r(shí)事熱評(píng)】借屠呦呦抨擊黃曉明與假愛國(guó)一樣“強(qiáng)盜”剛剛打開朋友圈，十分吊詭的是兩個(gè)沒有交集的朋友排著順序在我的“圈”里轉(zhuǎn)發(fā)了兩篇帖子：一篇是《屠呦呦：一生努力不抵黃曉明一場(chǎng)秀》，一篇是《屠呦呦的半個(gè)客廳與黃曉明的2億婚禮》。文章都聰明地將黃金周前后的兩位名人硬生生地拉郎配般地放在了一起，站在了道德的制高點(diǎn)上去批判媒體過多地關(guān)注了明星藝人戲子，而忽視了對(duì)科學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的老人；去批判我們社會(huì)價(jià)值取向的混亂和偏離，甚至搬出了“搞導(dǎo)彈不如賣茶葉蛋”的陳年論調(diào)；甚至去批判黃曉明自身,感慨“科學(xué)家的一生努力不敵明星一場(chǎng)秀”，其中更不乏一些人身攻擊。一個(gè)是科研領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)但是被忽視了幾十年的耄耋老人，一個(gè)是因長(zhǎng)相不錯(cuò)而在年輕人中大受追捧的娛樂明星；一個(gè)在國(guó)慶黃金周剛開始就用諾獎(jiǎng)為我們的國(guó)家又增加了幾分喜慶氣氛，一個(gè)在黃金周結(jié)束后用一場(chǎng)奢華婚禮延續(xù)了喜慶氣氛；一個(gè)是畢其功于一役而將科學(xué)結(jié)晶造福大眾，一個(gè)是結(jié)合婚禮資助527位兒童將慈善進(jìn)一步宣傳。無論如何做出什么樣的對(duì)比，筆者都很難想象批判者是懷著怎樣的勇氣和怎樣的“腦洞大開”才將二者硬生生地拉在了一起。唯一可以解釋的就是某些人總是喜歡站在道德的的制高點(diǎn)去擺出一副說教者的姿態(tài)發(fā)號(hào)時(shí)令，指點(diǎn)江山。好吧，我們姑且承認(rèn)黃教主在婚禮這件事情上有些高調(diào)，但這似乎與道德無關(guān)，與那個(gè)花7000萬嫁女兒最終被查處的煤老板相比，與那些巨額財(cái)產(chǎn)來源不明的蔣潔敏、李春城之流相比，起碼這婚禮上的奢侈屬于自身能力掙出來的，只不過是當(dāng)前倡導(dǎo)的“反對(duì)鋪張浪費(fèi)” 的基調(diào)相比有些格格不入而已。退一萬步，黃曉明夫婦在婚禮上資助527名困難兒童的慈善行為起碼值得很多就知道曬緋聞、炒隱私的明星們強(qiáng)很多。好吧，我們也承認(rèn)一個(gè)在體制內(nèi)默默無聞了幾十年的 “三無 ” 科學(xué)家突然獲得諾獎(jiǎng)，并不得不感嘆“諾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金不夠在北京買半個(gè)客廳”的事實(shí)有點(diǎn)殘酷，但這是屬于體制問題，屬于時(shí)代造成的問題，似乎與黃曉明的關(guān)系并不大啊。要知道，青蒿素與娛樂節(jié)目并不矛盾，人們需要青蒿素治病，人們更需要娛樂節(jié)目來輕松一下生活。在電影《霸王別姬》里我們看到，舊社會(huì)的戲子是上不了臺(tái)面并被大家所瞧不起的，所以江青同志拼了命地也要盡可能地隱瞞那段歷史。時(shí)至今日，這種陳舊的思想似乎依然存在于相當(dāng)一部分人的腦海里，如果不是這種思想，那也是仇官、仇富的思想在作祟，因?yàn)閮上啾容^，似乎屠呦呦老人就成了人人都要同情、都要替其鳴不平的弱者。殊不知，這種自以為是的思想對(duì)屠呦呦老人本人來說都是一種“強(qiáng)盜”邏輯，這就是如同 “ 世界上有一種冷叫做你媽覺得你冷”一樣，屠老都沒有覺得有什么可以比較多，那些個(gè)鼓噪著何來的勁頭和理由？這就讓筆者不由地想起了國(guó)慶大閱兵期間，女星范瑋琪因在閱兵時(shí)發(fā)曬娃照遭網(wǎng)民抨擊一樣，這種“ 極端的愛國(guó)言論 ” 看似站在了 “ 愛國(guó) ” 的立場(chǎng)上，但是卻以此為標(biāo)榜對(duì)非此即彼的對(duì)立面大加鞭撻、指責(zé)，這本身不就是一種負(fù)能量和“假愛國(guó)”嗎？倘若真要充滿正能量的進(jìn)行批判，那么，先審視一下自己是否做的足夠好。心要在焉心要在焉，即講究全情投入的專注。不論是專注于自身所愛的事物，或是做學(xué)問與處事，心在焉，何有不成事之理？心在焉，即褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛，去追尋，去達(dá)到，而沒有利益打擾你的專注。讓人難以忘記的大提琴演奏家杜普雷，以生命為代價(jià)忘我演繹熱愛的大提琴她拉弦的姿勢(shì)并不如女性的溫和，而是充滿野性與瘋狂。她全心專注，沒有觀眾，沒有外物，她全心全意地演繹著自己熱愛的音樂。一位提琴家在聽過她的琴聲后預(yù)言：“這樣演奏提琴的人，一定活不長(zhǎng)久?！辈恍业念A(yù)言成真，杜普雷在風(fēng)華正茂的年歲患上多發(fā)性硬化癥，從此無法演奏，最終年輕地逝去。然而她的演奏，她專注地演奏卻成了樂史上的華美樂章，她演奏的埃爾加協(xié)奏曲充注了全身心血與情感，至今無人超越。心在焉，心專注焉，心熱愛焉。因而書寫傳奇。如杜普雷，她比煙花寂寞。卻遠(yuǎn)耀眼過煙花。也常常想起我們的國(guó)學(xué)大師季羨林老先生，他身上有太多耀眼光環(huán)，“國(guó)寶”“大師”，他自己卻不以為傲，甚至將頭頂光環(huán)個(gè)個(gè)摘掉。季先生，一心一意做學(xué)問，專心致志讀國(guó)學(xué)。他心在焉，心專注于做研究，罷卻名利，罷卻榮耀。在季先生自己的回憶錄中曾寫到他翻譯印度巨作《羅摩衍那》的故事。滿目梵文，生澀難懂，然季老堅(jiān)持不懈，未言放棄，一譯十年。十年，一棵幼苗已而參天；十年，蹣跚孩童已而挺拔獨(dú)立；十年，一切都已改變，然而季先生以十年的專注像我們展現(xiàn)了堅(jiān)毅的，一心向?qū)W，全情專注的高度境界，專注，沒有時(shí)間束縛，心在焉，即成事。如今，世人常叩問，為何我們的時(shí)代再難出天才，為何我們的時(shí)代再難出大師，天才的音樂家們，不朽的文學(xué)巨匠們，他們都隨歲月而逝去，而再難尋得接班人。原因在何？只因?qū)Ρ戎?，過去的大師們哪一個(gè)不以畢生熱情投入自己的事業(yè)，哪一個(gè)不以“追求學(xué)術(shù)頂峰”而全心為之？他們，都共同擁有“心在焉”的專注品質(zhì)，因而鑄得大器，因而書寫傳奇。反觀急功近利的當(dāng)下，哪一位演奏家能夠不為高昂演出費(fèi)而出場(chǎng)？哪一位學(xué)者能夠不為響亮的頭銜而潛心鉆研？一旦貼上利益標(biāo)簽，心，也難在焉。世人難道不應(yīng)冷靜下來，慢下生活的步調(diào)，心專注于事業(yè)，心在焉。那些，我們便可堅(jiān)信，傳奇將會(huì)再現(xiàn)，大師將會(huì)再臨。心要在焉，專注，投入，熱愛，鉆研。心要在焉 天地蒼茫，誰主沉??？望功名利祿無數(shù)，美色誘惑無數(shù)，眾多縛心的繩索困住我們浮沉于世的心靈。面對(duì)前途未知的種種挑戰(zhàn)，我們需要以一顆平靜如澄澈秋水的心去乘風(fēng)破浪，心有所止，心要在焉。心在焉，則束縛消亡焉。心要在焉，必須掙脫縛心的繩索，活出自我的個(gè)性和風(fēng)采。莊子不違本心，辭楚相這一高位不做，因心在焉，從而逍遙于世間，終達(dá)到心目中天地人為一體的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”擺脫權(quán)貴的束縛，保有本心，因心在焉，從而遨游于天地，醉情于詩(shī)酒，終釀就“詩(shī)仙”稱號(hào)而名垂千古；陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然于窮山僻角，堅(jiān)守隱居山水之心，因心在焉，從而以筆墨之揮灑讓世人感知其文學(xué)之厚重。這些人，均是不為功名而為自由，均是不為利祿而為尊嚴(yán)，留守心中的一方田園。因心在焉，所以活出了個(gè)性，活出了精彩！心不在焉，則偃蹇遭致焉。心要在焉，否則只會(huì)被繩索越縛越緊，從而失掉呼吸的能力。