【正文】 北極冰川或凍結(jié)的西伯利亞湖泊之中，等到氣溫升高就會(huì)復(fù)活，然后由鳥類重新傳播到文明世界。B．有定評(píng)的經(jīng)典文學(xué)作品，出版單位的編選水平越高、翻譯質(zhì)量越高、注釋水準(zhǔn)越高、裝幀品位越高，其贏得的讀者就越多。C．日月穿梭，歲月更迭，那年那月已然淹沒在過往的塵埃里，行走在消逝間，令人不由感嘆時(shí)光的無情與生命的短暫。D．雖然火車票預(yù)售計(jì)劃已經(jīng)實(shí)施，但熱門方向的火車票依舊要“秒搶”，屏幕上一行行灰色的“預(yù)訂”顯示，2月14日杭州前往長沙、昆明等方向的車票已售磬。(3分)A．湖南衛(wèi)視打造的親情互動(dòng)、溫馨有趣的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》已成為大眾新寵，這檔節(jié)目成功地與時(shí)尚文化相契合，使得“爸爸”這一形象得到全新的演繹。．．、先進(jìn)的栽培技術(shù)、專業(yè)的規(guī)模和品牌，即使有再好的氣候．．和廉價(jià)的勞動(dòng)力，也無法帶來該產(chǎn)業(yè)的快速提升。C．高一新生在暑期軍訓(xùn)中，頂驕陽冒酷暑，汗水濕透了迷彩服，但他們對(duì)這些并不以為．．．然，以奮勇頑強(qiáng)的精神，邁好了高中第一步。．D．教育不能一暴十寒，也不能朝令夕改，更不能“以其昏昏，使人昭昭”。不幸的是，．．．．我們看到的現(xiàn)象常常令人失望。4．下列各句中沒有語病的一句是(3分)A．目前市場(chǎng)上的口罩五花八門，有些口罩雖在一定程度上能解決空氣中的粉塵進(jìn)入呼吸系統(tǒng)，但它本身帶有的揮發(fā)性氣體會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生傷害。B．奧運(yùn)游泳冠軍孫楊因無證駕駛汽車被公安機(jī)關(guān)處罰后表示，他會(huì)加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，杜絕類似事件不再發(fā)生，也希望大家能以此為警戒。C．這項(xiàng)我國自主研發(fā)的技術(shù)，打開了原本被國外藥業(yè)長期占領(lǐng)的市場(chǎng)，使口服降糖藥成本降低了一倍，為千萬糖尿病患者帶來福音。D．日前，著名學(xué)者周國平做客寧波書城，在“把心安頓好——人生幸福的哲學(xué)”的講座中，他認(rèn)為，只有保護(hù)好生命的單純，讓精神幸福，人才會(huì)幸福。5．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選做三小題）（3分）⑴四十三年，▲，▲。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》 ⑵ ▲，談笑間、▲。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)⑶秦人不暇自哀，而后人哀之。（杜牧《阿房宮賦》）⑷ 白露橫江，水光接天?！?，▲。（蘇軾《赤壁賦》），將空白處填補(bǔ)完整，要求語意連貫，句式基本一致。（3分）我們?yōu)槭裁磿?huì)保留著那些舊物？因?yàn)樗鼈兿褚徊坎坷想娪?，仿佛隨時(shí)都能讓我們重新看到一場(chǎng)大雨，一次分離，一杯咖啡，一個(gè)擁抱。雖然它們?cè)絹碓嚼?，越來越舊。二（20分）（一）閱讀下面甲、乙兩段文言文，并完成7—10題。（14分）甲吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。乙古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。7．下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)A．非能水也水：游水．B．而絕江河絕：橫渡．C．而恥學(xué)于師恥：羞恥．D．小學(xué)而大遺小學(xué)：小的學(xué)了 ．．8．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)A．句讀之不知，惑之不解欲人之無惑也難矣 ．．B．人非生而知之者愛其子，擇師而教之 ．．C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及 ．．D．君子生非異也，善假于物也于其身也，則恥師焉．．9． 翻譯下列文言句子。（4分）（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2分）（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2分）10．兩段文字在論證方法上有何共同之處？請(qǐng)結(jié)合選文簡要分析。（3分）11．請(qǐng)用“／”給下面的語段斷句。(3分)冷 者 暖 之 反 春 風(fēng) 至 為 暖 暖 則 散 色 為 花 散 香 為 氣 有 目 有 鼻 者莫 不 睹 不 嗅 焉（選自明曹臣《歷代妙語小品》）（二）閱讀下面這首詩，完成1112題。（6分）秋夜（宋）朱淑真夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。，并以 和 為主要意象。（2分）？請(qǐng)簡要賞析。（4分）三（22分）（一）文化創(chuàng)意在臺(tái)灣寶島臺(tái)灣人文景觀、自然景觀都有許多可圈可點(diǎn)的地方，然而留給我們最深印象的卻是臺(tái)灣的文化創(chuàng)意之美。所到之處都讓人浸潤在一種綿厚優(yōu)雅的文化氛圍之中。把文化做成生意是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的亮點(diǎn)。在臺(tái)北故宮博物院禮品店內(nèi)，“朕知道了”膠帶紙一上市便成為年輕游客的最愛，一時(shí)間銷量竟超過翠玉白菜、肉形石等傳統(tǒng)文化禮品。把康熙皇帝這四個(gè)字的朱批印在膠帶上，從而激活了沉埋一個(gè)多世紀(jì)的清朝奏折，使得本來很普通的膠帶紙成為搶手商品。小成本大收益，這就是文化創(chuàng)意的效率。在太極影音的放映廳，我們驚訝地看到，清朝郎世寧創(chuàng)作的《仙蕚大春圖》竟然成了立體動(dòng)畫。文物明星化是臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的典型代表。文化的感染力與感動(dòng)力是軟實(shí)力的核心，它不但具有強(qiáng)大的影響力，同時(shí)還蘊(yùn)藏著無盡的商機(jī)。把生意做得有文化是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的品格。在實(shí)體書店逐漸式微的今天，臺(tái)灣卻制造出“誠品書店”模式。誠品書店是臺(tái)灣著名的大型連鎖書店之一，有53家分店。書店堅(jiān)守人文、創(chuàng)意、藝術(shù)、生活的精神，不僅賣書，而且進(jìn)行包羅餐飲、商場(chǎng)、畫廊、花店的復(fù)合式經(jīng)營。書店每年舉辦近500場(chǎng)演講與展覽，用書店攻占人心，讓閱讀永不打烊。誠品書店的顧客多年來不降反升，場(chǎng)所精神營造出來的人與人、人與書的互動(dòng)氣氛是電子產(chǎn)品所無法比擬的。誠品書店是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的一個(gè)經(jīng)典成功案例。它不僅在城市生活中占有重要位置，而且影響了臺(tái)灣人的閱讀和生活方式，塑造了臺(tái)灣的文化地標(biāo)和人文風(fēng)景，凸顯了臺(tái)灣的文化品位和格調(diào)。堅(jiān)持品格就是弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，傳承文化精髓，體現(xiàn)時(shí)代高度。把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的特色。佛教是東方的傳統(tǒng)文化。如今，臺(tái)灣的佛教場(chǎng)所已經(jīng)基本告別燒香燃燭的參拜形式，“信眾拜的是心香”。臺(tái)灣的宗教場(chǎng)所基本解決了環(huán)保與安全問題，佛教從印度傳進(jìn)中國時(shí)，本來就沒有燒香燃燭的儀式，這也是傳統(tǒng)文化的一種回歸。不同宗教的濟(jì)度方法，其實(shí)都是為信眾開拓凈化心靈的途徑。佛光山在倡導(dǎo)人間佛教、文化佛教的同時(shí)，改變了人們對(duì)佛教的敬畏感，使其更加貼近生活，從而使佛教文化具有更濃厚的時(shí)代感和鮮活的生活氣息。這種生長性的文化自信來自于文化自覺之上的對(duì)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的認(rèn)同與傳承，是依托于文化自覺之上對(duì)固有方式的勇敢超越，是一種文化擔(dān)當(dāng)。中華傳統(tǒng)文化是植根于兩岸人民心中的基因，文化的力量將永遠(yuǎn)是兩岸牽手的臍帶。臺(tái)灣對(duì)中華文化的傳承始終貫穿著“堅(jiān)守與創(chuàng)新”。在臺(tái)灣感受文化創(chuàng)意之美，對(duì)我們正在興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既是一種觸動(dòng)，也是一個(gè)機(jī)會(huì)。（有刪改）14．根據(jù)原文，下列說法不符合文化創(chuàng)意的一項(xiàng)是（3分）A．將康熙皇帝的朱批印在膠帶上，既激活了沉埋一個(gè)多世紀(jì)的清朝奏折，又使普通的膠帶紙成為搶手商品。B．清朝郎世寧創(chuàng)作的《仙蕚大春圖》在太極影音的放映廳成了立體動(dòng)畫。C．誠品書店不僅賣書、舉辦演講與展覽，而且進(jìn)行包羅餐飲、商場(chǎng)、畫廊、花店的復(fù)合式經(jīng)營。D．佛教從印度傳進(jìn)中國后，增加了燒香燃燭的儀式，改變了人們對(duì)佛教的敬畏感，使其更加貼近生活。15． 下列說法，不屬于臺(tái)灣文化創(chuàng)意意義的一項(xiàng)是（3分）A．把文化做成生意，利用文化的感染力和感動(dòng)力，挖掘了文化背后的商機(jī)。B．把生意做得有文化，凸顯文化品位和格調(diào)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，傳承文化精髓，體現(xiàn)時(shí)代高度。C．把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，體現(xiàn)了一種文化擔(dān)當(dāng)，是對(duì)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的認(rèn)同與傳承，對(duì)固有方式的勇敢超越。D．貫穿“堅(jiān)守與創(chuàng)新”，傳承中華傳統(tǒng)文化，使之成為植根于兩岸人民心中的基因，促成兩岸牽手的臍帶。16．伴隨這些年“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，社會(huì)上出現(xiàn)了國學(xué)堂、國學(xué)書院、國學(xué)班等一系列文化產(chǎn)業(yè)。請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)，對(duì)這一現(xiàn)象予以評(píng)價(jià)。（3分）（二）街 沈從文有個(gè)小小的城鎮(zhèn)，有一條寂寞的長街。那里住著許多人家，卻沒有一個(gè)成年的男子。因?yàn)槟抢锍隽艘粋€(gè)土匪，所有男子便都被人帶到一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，永遠(yuǎn)不再回來了。他們是五個(gè)十個(gè)用繩子編成一連，背后一個(gè)人用白木梃子敲打他們的腿，趕到別處去為軍隊(duì)搬運(yùn)軍火。他們?yōu)榱恕皣摇睉?yīng)當(dāng)忘了“妻子”。大清早，各個(gè)人家從夢(mèng)里醒來了。各個(gè)人家開了門，皆飛出一群雞，跑出一些小豬。隨后男女小孩子出來站在門檻上撒尿，或蹲到門前撒尿。隨后便是一個(gè)婦人，提了小小的木桶，到街市盡頭去提水。有狗的人家，狗皆跟著主人身前身后搖著尾巴，也時(shí)時(shí)刻刻照規(guī)矩在人家墻基上抬起一只腿撒尿，又趕忙追到主人前面去。這長街的早上并不寂寞。當(dāng)白日照到這長街時(shí)，這一條街靜靜的像在午睡，什么地方柳樹桐樹上有新蟬單純而又倦人的聲音。許多小小的屋里，濕而發(fā)霉的土地上，頭發(fā)干枯臉兒瘦弱的孩子們，皆蹲在土地上或伏在母親身邊睡著了。做母親的全按照一個(gè)地方的風(fēng)氣，當(dāng)街坐下，織男子們束腰用的板帶過日子。用小小的木制手織機(jī)，固定在房角一柱上，一面伸出憔悴的手來，敏捷地把手中犬骨線板壓著手織機(jī)的一端，退著粗粗的棉線，一面用一個(gè)棕葉刷子為孩子們拂著蚊蚋。帶子成了，便用剪子修理那些邊沿，等候每五天來一次的行販，照行販所定的價(jià)錢，把已成的帶子收去。街上也常常有穿了紅綢子大褲過身的女人，臉上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的頭發(fā)。到這時(shí)，小孩子便大聲喊著看新娘子。大家完全把工作放下，站到門前望著，望到看不見新娘子的背影時(shí)才重重地?fù)Q了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。長街在日里也仍然不寂寞。街上有時(shí)什么人來信了，許多婦人皆爭著跑出去，看看是什么人從什么地方寄來的。她們將聽那些識(shí)字的人，念信內(nèi)說到的一切。小孩子們同狗，也常常湊熱鬧，追隨到那個(gè)人的家里去。但信中有時(shí)卻說到一個(gè)人死了的這類事，于是身為主人的婦人便伏在堂屋里哭泣，另外一些婦人便代為照料孩子，買豆腐，買酒，買紙錢，于是不久大家都知道那家男人已死掉了。街上到黃昏時(shí)節(jié)，常常有婦人手中拿了小小的笸籮，放了一些米，一個(gè)蛋，低低地喊出了一個(gè)人的名字，慢慢地從街這端走到另一端去。這是為不讓小孩子夜哭發(fā)熱，使他在家中安靜的一種方法。長街上這時(shí)節(jié)也不寂寞的。黃昏里，街上各處飛著小小的蝙蝠。望著天上的云，同歸巢還家的老鴰，背了小孩子們到門前站定了的女人們，一面搖動(dòng)背上的孩子，一面總輕輕地唱著憂郁凄涼的歌，愉悅到心上的寂寞?！鞍职滞砩匣貋砹?，回來了，因?yàn)槔哮幰坏酵砩弦不貋砹?”爸爸沒有回來。有些爸爸早已不在這世界上了，但并沒有信來。有些臨死時(shí)還忘不了家 5中的一切，便托人帶了信回來。得到信息哭了一整夜的婦人，到晚上便把紙錢放在門前焚燒。紅紅的火光照到街上人家的屋檐，照到各個(gè)人家的大門。見到這火光的孩子們，也照例十分歡喜。長街這時(shí)節(jié)也并不寂寞的。臥在土城上高處木棚里老而殘廢的人，打著梆子。這里的人不需明白一個(gè)夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒來是什么時(shí)候。那梆子聲音，只是告給長街上的人家，狼已爬進(jìn)土城到長街，要他們小心一點(diǎn)兒門戶。一到陰雨的夜里，這長街更不寂寞，因?yàn)槔堑臓幎?，使全街熱鬧了許多。冬天若夜里落了雪，則早早起身的人，開了門，便可看到狼的腳印，同糍粑一樣印在雪里。一九三一年五月十日（本文有刪節(jié)）17．文章的第一段寫長街“寂寞”，其作用是什么？（3分）18．本文是按什么順序組織材料的？這樣安排有什么好處？（3分）19．賞析文中畫線的句子。（3分）黃昏里，街上各處飛著小小的蝙蝠。望著天上的云，同歸巢還家的老鴰，背了小孩子們到門前站定了的女人們，一面搖動(dòng)背上的孩子，一面總輕輕地唱著憂郁凄涼的歌，愉悅到心上的寂寞。20．結(jié)合本文，聯(lián)系小說《邊城（節(jié)選）》，談?wù)勀銓?duì)作家沈從文悲憫情懷內(nèi)涵的理解。（4分）四（40分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（40分）生活中，我們常常聽到“為你好”的聲音。父母對(duì)孩子說“為你好”，老師對(duì)學(xué)生說“為你好”，朋友對(duì)朋友說“為你好”，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工說“為你好”??這一聲聲“為你好”里，有關(guān)愛，有溫暖，有幫助，有保護(hù)??對(duì)于“為你好”，你有怎樣的見聞、感受或思考？請(qǐng)寫一篇不少于700字的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，文體不限（詩歌除外），文中不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、校名、地名等。