【正文】 (日入,下午五點至七點)(黃昏,下午七點至九點)(人定,晚九點至十一點)古代年齡代稱 :::、成童::::::、花甲:::::: 古人稱別人的字宋號、齋號、謚號,表尊稱。稱官號、爵名、籍貫表尊稱。兼稱幾項(一般順序是:官名+地名、姓名字號):陛下,枉(委屈)、奉(敬受)、惠(恩待)、伏、伏惟(恭順)、請(情愿)、秤(恭敬地).:寡人(我)、竊(私自)、辱(承蒙)、猥(辱)、謹(恭敬)、愚(我)、妾(我).:拜、除、加、封、:罷、黜、奪、:升、擢、遷、:謫、出、遷謫、左遷、放、:調(diào)、徙、出、改、遷、放、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、【詞】文體名。詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。詞最早期源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字數(shù)或句式的不同有不同“體”。清代萬樹《詞律》，共收集660個詞調(diào)，1180多體。而王奕清的《詞譜》則列出826個調(diào)，2306體。比較常用的詞牌約１００個。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別?！傲睢币话惚容^短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等?！耙焙汀敖币话惚容^長，如《江梅引》、《陽關(guān)引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數(shù)的多少，又“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說，５８字以內(nèi)為小令，５９９０字為中調(diào)，９１字以外為長調(diào)。最長的詞牌《鶯啼序》，２４０字。一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數(shù)已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入?？梢辕B字。由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學(xué)體裁?！娟柎喊籽?①琴曲。傳為春秋時晉國音樂家?guī)煏缢?；一說齊國劉涓子所作。古是被認為一曲，后世琴譜分為《陽春》、《白雪》兩曲。②古代楚國歌曲名，是一種藝術(shù)性較高難度較大的歌曲。宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人??其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人?！焙笥靡员扔鞲呱畹奈膶W(xué)藝術(shù)作品。③宋詞選集。南宋趙聞禮編。8卷，外集一卷，收何士信所編《草堂詩余》所遺及同時人所作詞668首，以南宋為主，間有數(shù)首金詞。其中保存了不少傳世不廣的作品及名家零散殘篇。通行有《詞學(xué)叢書》本，《粵雅堂叢書》本，商務(wù)印書館影印《宛委別藏》本。④散曲總集。全稱《樂府新編陽春白雪》，元楊朝英選輯。10卷。選錄元人散曲60余家，第一卷收有燕南芝庵《唱論》一篇和宋金人所作１０段大樂歌詞。全書搜羅較富，反映了元代中葉以前散曲的概貌。有《隨庵徐氏叢書》本。另有9卷本一種，收散曲有不少為10卷本所無?！疚馁x】賦體的一種。是用古文語言、賦的結(jié)構(gòu)寫作的韻文。始于唐代。是唐宋古文運動的產(chǎn)物。唐代古文運動在韓愈、柳宗元的倡導(dǎo)下，打破了駢偶的語言形式，直接繼承先秦兩漢的古賦傳統(tǒng)，用比較整飭但又不拘對偶的古文寫作。如韓愈的《進學(xué)解》、柳宗元的《答問》等。雖不以賦名篇，實質(zhì)上即是文賦。杜牧的《阿房宮賦》可視為代表作品。北宋歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的詩文革新運動繼承了韓、柳的傳統(tǒng)，反對西昆派駢偶的文風(fēng)，使文賦的發(fā)展日臻成熟。代表作品有歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的前后《赤壁賦》。它們不象古賦那樣格局宏大、詞藻豐贍、對偶嚴整、板重堆砌，但保留了主客答難的結(jié)構(gòu)形式，融寫景、抒情、議論于一體，語言清新活潑。從文學(xué)體裁發(fā)展的規(guī)律來看，文賦是賦體發(fā)展的終極階段?！舅卧挶尽克卧獣r期說話藝人的底本。在宋代，“說話”漸漸職業(yè)化，而且進一步發(fā)展為專門化，有不同的家數(shù)和名稱。大體上分為小說、講史、說經(jīng)、合生四家。小說話本一般取材于現(xiàn)實，一次講完。內(nèi)容包括愛情故事、公案故事、英雄故事、神怪故事等。據(jù)記載，宋元時期小說話本有１４０多篇，但大部分已散失。保存至今的，見于《京本通俗小說》、《清平山堂話本》以及明代馮夢龍編刻的“三言”中，約有４０多篇。比較著名的有《快嘴李翠蓮記》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》、《志誠張主管》、《宋四公大鬧禁魂張》等。這些作品多數(shù)表現(xiàn)婦女在愛情、婚姻問題上與社會制度、傳統(tǒng)思想的矛盾和沖突，塑造了一系列敢于和封建禮教作斗爭、性格堅強的女性形象。由于是在人民群眾口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝人加工而成，作品中反映了人民群眾同情婦女命運的感情和愿望。以情節(jié)取勝是它突出的藝術(shù)特色，由此使中國古代敘事文學(xué)的藝術(shù)方法日趨成熟，形成了古典小說藝術(shù)表現(xiàn)的民族風(fēng)格。語言口語化，生動流利，具有濃厚的生活氣息和豐富的表現(xiàn)力。講史話本取材于歷史，一般結(jié)構(gòu)龐大，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多。我們現(xiàn)在見到的講史話本只是當(dāng)時說話人的講說大綱。它又稱為“平話”，“平”就是評論歷史的意思。由于歷史故事內(nèi)容多，需要連續(xù)講若干次，一次為一回，以后就發(fā)展成為長期小說的章回體。明《永樂大典》有“平話”一門，收入平話２６卷?，F(xiàn)存宋元講史話本主要有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》和《全相平話五種》（包括《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦并六國平話》、《前漢書平話》、《三國志平話》）。講史平話受史書的影響，譴責(zé)昏君佞臣、歌頌圣君賢臣、正統(tǒng)思想、天命觀念是共同的思想傾向。同時，也反映了人民群眾對統(tǒng)治階級昏庸腐敗的憎惡感情。在一定程度上同情人民群眾的悲慘遭遇。說經(jīng)承襲唐代的“俗講”、“變文”，都是講宗教故事。今存《大唐三藏取經(jīng)詩話》等。合生為二人演出，一人指物為題，一人應(yīng)命成詠。宋元話本發(fā)揚了志怪、傳奇等古代小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國小說史上的重要發(fā)展階段。它對明清白話小說的發(fā)展有著很大的影響。中華詩文名句精華（一）先秦，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。，報之以瓊瑤。，可以攻玉。，謙受益。，歌永言。，功虧一簣。，自用則小。，君子以自強不息。，變則通，通則久。，知者見之謂之知。，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。，不成器；人不學(xué)，不知道。，然后知不足；教，然后知困。，不豫則廢。，文武之道。？過而能改，善莫大焉。，惡不可長。，必自斃。，衣食足則知榮辱。，匹夫不可奪志也。，小人喻于利。，小人長戚戚。，行必果。，必先利其器。，來者猶可追。，福兮禍之所伏。，始于足下。，自知者明；勝人者有力，自勝者強。，疏而不漏。，奈何以死懼之。，百戰(zhàn)不殆。，出其不意。，半于九十。，后事之師。，則兼濟天下。，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。，人恒愛之敬人者，人恒敬之。，不能成方圓。，而知也無涯。，小人之交甘若醴。，瓦釜雷鳴。，取之于藍，而青于藍。，朽木不折；鍥而不舍之，金石可鏤。，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。，無以至千里；不積小流，無以成江海。，不為堯存，不為桀亡。（二）漢魏，或重于泰山，或輕于鴻毛。，決勝千里之外。，良藥苦口利于病。，必有一失；愚者千慮，必有一得。，人至察則無徒。，志在千里。烈士暮年，壯心不已。，儉以養(yǎng)德。，非寧靜無以致遠。，形影相吊。，即當(dāng)刮目相待。，其義自見。，路人皆知。，食之無味，棄之可惜。，悠然見南山。，疑義相與析。，金石為開。，焉得虎子。，收之桑榆。，夜半臨深池。，老大徒傷悲。（三）唐代，天涯若比鄰。，秋水共長天一色。，天下誰人不識君。，千金散盡還復(fù)來。，使我不得開心顏。，鳳歌笑孔丘。，直掛云帆濟滄海，扶搖直上九萬里。，天然去雕飾。，舉杯消愁愁更愁。，不及汪倫送我情。，何必金與錢。，路有凍死骨。，惡竹應(yīng)須斬萬竿。，長使英雄淚滿襟。，富貴于我如浮云。，語不驚人死不休。，人間能得幾回聞。，得失寸心知。，詩成泣鬼神。，青春作伴好還鄉(xiāng)。，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。，一覽眾山小。，報得三春暉。，行成于思毀于隨。，吹盡狂沙始到金。，為霞尚滿天。，猶抱琵琶半遮面。，道是無情卻有情。，心憂炭賤愿天寒潮。，下者未必愚。，露似珍珠月似弓。，秋收萬顆子；四海無閑田，農(nóng)夫猶鋨死。，不導(dǎo)則不通。，禍自口出。，除卻巫山不是云。，一吟雙淚流。，雄雞一唱天下白；少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐鳴呃。，人間正道是滄桑。，隔江猶唱《后庭花》。，惟覺尊前笑不成；蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊。卷土重來未可知。，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。，心有靈犀一點通。，只是近黃昏。，成由勤儉敗由奢。，為誰辛苦為誰甜。，不把雙眉斗畫長?？嗪弈昴陦航鹁€。為他人作嫁衣裳。，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。，往事知多少。？恰似一江春水向東流。（四）宋代 ，為伊消得人憔悴。，似曾相識燕歸來。，凍雷驚筍欲抽芽。，由奢入儉難。，偏信則暗。，明月何時照我還。，只緣身在此山中。，皆成文章。，死亦為鬼雄。、白了少年頭，空悲切。，武臣不惜死，天下太平矣。，早有蜻蜓立上頭。，幾家歡喜幾家愁。，事定猶須待合棺。，柳暗花明又一村。，少壯工夫老始成。，絕知此事要躬行。，妙手偶得知之。，只有香如故。，萬紫千紅總是春。，不是尋行數(shù)墨人。，為有源頭活水來。一篙不可放緩。，一寸光陰不可輕。，驀然回首，那人卻正燈火闌珊處。，新恨云山千重。，畢竟東流去。，一枝紅杏出墻。五（元明清），人無再少年。，只留清氣滿乾坤。，幾度夕陽紅。，人面且逐高低。，得來全不費功夫。，惡事傳千里。，要留清白在人間。，月不常圓，世間萬物有盛衰。人生安得常少年。？今日不為真可惜。，羞花閉月花愁顫。，莫待無時思有時。，流水無情。，不怕沒柴燒。，仙及雞犬。，藝癡者技必良。，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。，任爾東西南北風(fēng)。，免撩蜂與蝶。，火到豬頭爛。，一把辛酸淚！，自在不成人。，水滿則溢。，反誤了卿卿性命。，解鈴還凈系鈴人。（六）近現(xiàn)代，不拘一格降人才。，化作春泥更護花。，去留肝膽兩昆侖。，匹夫有責(zé)。，風(fēng)景這邊獨好。，萬水千山只等閑。，六億神州盡舜堯。，敢叫日月?lián)Q新天。，她在叢中笑。，只爭朝夕。中考語文古詩詞鑒賞迷津指點古詩詞鑒賞是文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一,是新課程理念的體現(xiàn),成為中考常見的一種題型。這類題目的一般特點為:一是所選古詩詞以課本所學(xué)的為主,側(cè)重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩。二是考查的內(nèi)容較多是常識記憶、內(nèi)容感知,就情感把握、技巧分析、語言品味等做一些理解分析。三是題型以選擇題居多,不少已由客觀題開始轉(zhuǎn)向了主觀題,多了一些鼓勵創(chuàng)新、弘揚個性的開放題,復(fù)習(xí)時應(yīng)加強有效訓(xùn)練。一、復(fù)習(xí)指要(一)鑒賞字詞動詞:在鑒賞詩歌時,我們要重點注意動詞,特別是具有“多重含義”的動詞。例:感時花濺淚,恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。修飾語:大部分為形容詞,它在詩詞鑒賞中也是關(guān)注的重點對象。例:黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。一個“孤”字,寫盡環(huán)境之孤苦,由此可達人心。特殊詞:在詩文中,有一些詞本身與眾不同,讀者能很快找到它們:(1)疊詞:疊詞作用不外兩種:增強語言的韻律感或是起強調(diào)作用。楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。(《其一》劉禹錫)(2)表顏色的詞:顏色一般表現(xiàn)心情,增強描寫的色彩感和畫面感,渲染氣氛。欣賞時,或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼,體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃、翠、白、青四種顏色,點綴得錯落有致,而且由點到線,向著無限的空間延伸,畫面靜中有動,富有鮮明的立體節(jié)奏感。(3)虛詞:在古典詩詞中,虛詞的錘煉恰到好處時,可以獲得疏通文氣,開合呼應(yīng),悠揚委曲,活躍情韻,化板滯為流動等美學(xué)效果。(二)品鑒思想情感古代詩詞中常見的思想情感有: 憂國傷時:如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。反映離亂的痛苦。同情人民的疾苦。對國家民族前途命運的擔(dān)憂。建功報國:如建功立業(yè)的渴望。保家衛(wèi)國的決心。報國無門的悲傷。山河淪喪的痛苦。年華消逝,壯志難酬的悲嘆。揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人:羈旅愁思。思親念友。邊關(guān)思鄉(xiāng)。閨中懷人。生活雜感:寄情山水、田園的悠閑。昔勝今衰的感慨。借古諷今的情懷。青春易逝的傷感。仕途失意的苦悶。告慰平生的喜悅。(三)賞析表達技巧表達方式:詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式,這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同。抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式,具體地說,就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。結(jié)構(gòu)形式:詩歌的結(jié)構(gòu)形式,常見的首尾照應(yīng),開門見山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過渡、鋪墊、伏筆等。修辭手法:比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等。表現(xiàn)手法:借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生(塑造人物形象時,稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)、比興(間接抒情的詩歌),直抒胸臆(直接抒情的詩歌)等。年號?謚號?廟號在語文學(xué)習(xí)中，常會遇到關(guān)于封建帝王的各種稱謂，如漢武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。稱漢武帝是稱其謚號，唐太宗稱其廟號，乾隆皇帝則是稱其年號。年號：年號是中國古代封建皇帝用