【正文】 lust and sex, reading and translating books......this book contains the all possible ways for human to resist ：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告讀書報(bào)告書名：《百年孤獨(dú)》作者：報(bào)告人：牛山青班級(jí)：經(jīng)法學(xué)院11級(jí)法學(xué)二班學(xué)號(hào)：111110046 參考資料：馬克思主義基本原理概論（歷史唯物主義部分）拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻? ? 從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。一、主人公與其身處的社會(huì)關(guān)鍵詞：人生發(fā)展 歷史事件 社會(huì)存在 重大影響（一）主人公介紹 ●人生發(fā)展：何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞是西班牙的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧阿基拉爾的恥笑，于是一次比賽中何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子。看到放大鏡可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?！駳v史事件：《百年孤獨(dú)》反映和評(píng)價(jià)了哥倫比亞和拉丁美洲被西班牙征服以來的社會(huì)歷史事件。19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭和20世紀(jì)不斷重演的暴力事件得到了生動(dòng)的描繪；它還詳細(xì)地記述了外國香蕉公司的發(fā)展與剝削導(dǎo)致的破壞與騷亂（有1928年果品聯(lián)合公司的罷工為依據(jù)）?！裾軐W(xué)分析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（1）有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。在布恩迪亞剛帶領(lǐng)家人初到馬孔多時(shí)，這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。（2）社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。吉卜賽人的到來，打破了馬孔多與世隔絕的生活，當(dāng)布恩迪亞從吉卜賽人那里看到磁鐵、放大鏡、航海儀、六分儀等先進(jìn)儀器后，他就決心改變馬孔多落后、保守的現(xiàn)狀，決定開辟道路將馬孔多與外界文明連接起來。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化。起初，那些身處保守小鎮(zhèn)中的人們，以自己固步自封，墨守陳年舊俗，甚至于很多泯滅人性的落后風(fēng)俗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外界文明社會(huì)的先進(jìn)文化；然而，后來布恩迪亞的一系列科學(xué)舉措，雖不被族人認(rèn)可，但畢竟領(lǐng)先于整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。布恩迪亞提出的學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改革廢除封建陋習(xí)，正確推動(dòng)了馬孔多走出蒙昧，走向文明的發(fā)展進(jìn)程。與之相對(duì)應(yīng)的，那些即將被拋棄的落后思想，在馬孔多走向文明的道路上確實(shí)制造了許多障礙。例如，當(dāng)布恩迪亞提出地球其實(shí)是圓的，像顆橙子，整個(gè)村子的人都嘲笑他是瘋子?！裰卮笥绊懀翰级鞯蟻喌囊簧芩幧鐣?huì)的影響，共有三個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一、當(dāng)他與族人決斗后，因不堪忍受那人鬼魂的侵?jǐn)_而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，終達(dá)馬孔多；第二、當(dāng)他結(jié)識(shí)了吉卜賽人并見識(shí)了他們的先進(jìn)儀器，從此決心潛心科學(xué)，并力圖改革；第三、當(dāng)他預(yù)感自己的行為是單純而無意義的，從此躲在實(shí)驗(yàn)室重復(fù)著同一種行為。（做好25條小金魚后，重熔再塑。）二、主人公的本質(zhì)與社會(huì)歷史的關(guān)系關(guān)鍵字：本質(zhì) 社會(huì)歷史●主人公本質(zhì)： ●社會(huì)歷史：勇敢，敢于掙脫桎梏；諸多落后的習(xí)俗阻礙人們的正常生活；具有創(chuàng)新精神；吉卜賽人新進(jìn)文明的啟發(fā)；革命精神（及其兒子）； 19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭以及因不滿外國香蕉公司的剝削而領(lǐng)導(dǎo)的罷工。孤獨(dú)性； 19世紀(jì)之前拉丁美洲的封閉性。三、主人公的人生價(jià)值關(guān)鍵字：自我價(jià)值 社會(huì)價(jià)值（一）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（二）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)?！?社會(huì)價(jià)值：（一）領(lǐng)導(dǎo)族人開拓新的家園；（二）改革封建陋習(xí)；（三）學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，給人們的生活注入新的生機(jī)；（四）與其兒子一起領(lǐng)導(dǎo)被壓迫工人舉行罷工，反抗剝削?！?自我價(jià)值：（一）被族人推舉為領(lǐng)袖人物；（二）一些先進(jìn)技術(shù)也給自己帶來了商機(jī)與財(cái)富；（三）能力得到政府贊賞并給予嘉獎(jiǎng)。● 二者的關(guān)系：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者布恩迪亞為族人做的一切，有目共睹，使人民走出蒙昧，走向富裕，為人們打開一扇通向科學(xué)世界的大門，同時(shí)自己也贏得了相應(yīng)的榮譽(yù)和聲望。因此，我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。四、主人公對(duì)社會(huì)歷史的作用關(guān)鍵字：英雄人物 社會(huì)歷史●英雄人物對(duì)歷史的作用：列寧說“歷史上任何一個(gè)階級(jí)如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表就不可能取得統(tǒng)治地位。領(lǐng)袖一般比普通人站得高、看得遠(yuǎn)，解決歷史任務(wù)的愿望比一般人強(qiáng)烈。他所提出的思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，能夠?yàn)槿罕娭该鞲锩窢幏较?。（一）是一定歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者和發(fā)起者：人民群眾是歷史創(chuàng)造者，但需要一定的智力支持和精神保障來完成歷史任務(wù)，而英雄人物憑借其出色的思想來倡導(dǎo)和發(fā)起運(yùn)動(dòng)； 馬孔多的人民創(chuàng)造了全新的馬孔多，但是在布恩迪亞智慧英勇的率領(lǐng)下完成的，布恩迪亞對(duì)這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了其智慧和領(lǐng)導(dǎo)的作用。（二）是重大歷史事件的組織者與參與者：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但就具體個(gè)人而言，卻是分散的不能完成重大歷史事件，而英雄人物憑借其社會(huì)影響力來完成重大歷史事件；布恩迪亞憑借其領(lǐng)袖的號(hào)召力，在廣大族人的熱情參與下，才使馬孔多獲得新生。（三）其重大決策往往對(duì)歷史進(jìn)程有重大的促進(jìn)作用，加速了歷史任務(wù)的解決： 若沒有布恩迪亞的重要決策，短時(shí)間內(nèi)就不會(huì)爆發(fā)這么轟轟烈烈的拓荒革新運(yùn)動(dòng)，加速了整個(gè)族人社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。●其作用受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約：不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的影響，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。布恩迪亞雖然領(lǐng)導(dǎo)族人開展了一系列的革新運(yùn)動(dòng)，確實(shí)推動(dòng)了整個(gè)馬孔多的發(fā)展進(jìn)程，但仍擺脫不了馬孔多由落后走向文明這一段波動(dòng)式前進(jìn)，螺旋式上升的曲折過程，最后臨終還是帶著遺憾離開，馬孔多真正走向文明還有很長一段路要走。篇五：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告許多年前，當(dāng)我站在爺爺?shù)谋着赃?，死的冰涼凍結(jié)了我的眼淚時(shí)，卻沒有想到二十年后的今天，看到年少的奧雷良諾第一次見識(shí)冰塊，用手觸摸時(shí)，原來冰塊竟然熱得燙手?！栋倌旯陋?dú)》這本書，就這樣勾起了我對(duì)童年的回憶。在我讀過的小說中，沒有一本小說有過如此強(qiáng)烈的體驗(yàn)。在我列出的最愛讀的十本書中，《百年孤獨(dú)》位居第二。其理由是：“此書想象奇特，意象豐富，大量運(yùn)用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個(gè)斑駁陸離的南美洲，折射了拉丁美洲傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文明之間的沖突。這是一個(gè)家族的百年滄桑史。和《紅樓夢(mèng)》一樣，書中也寫到了一位老人烏蘇拉，就象《紅樓夢(mèng)》中的賈母一樣。兩人亡故后，家族迅速衰敗下去了”。正如墨爾基阿德斯拽著兩塊磁鐵錠：“挨家串戶地走著，大伙兒驚訝地看鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從從原地落下，木板因鐵釘和鏍釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。馬爾克斯的文字卻比磁鐵更具有吸引力，它賦于了文字一切的魔力和靈性，把讀者的情感、思想、夢(mèng)境和個(gè)人的經(jīng)歷，以及對(duì)這個(gè)世界的看法完全來了一個(gè)徹底的顛覆：任何東西都有生命，關(guān)鍵是如何喚醒它們的靈性。很顯然，磁鐵是無法吸附金子的，所以，當(dāng)奧雷良諾*阿卡迪奧用它尋找金子一無所獲時(shí)，而馬爾克斯卻用有魔力的文字喚醒了我們比金子更寶貴的歲月記憶，讓我們像那些鐵鍋、鐵盆、鐵鉗一樣，跟在它的身邊旋轉(zhuǎn)，曾經(jīng)遺忘的那些童年往事，像隱藏在房間陰暗角落里那些木板中的鐵釘，抹去時(shí)光的蛛網(wǎng)，抖掉歲月的塵埃，被這種充滿磁性的神奇文字吸引出來而“嘎嘎作響”，紛紛復(fù)活。本書第一章，以一句精彩絕倫的句子開頭：“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾*布恩迪亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”。作者唐山采薇在《馬爾克斯的時(shí)間餡餅》中寫道：“馬爾克斯先生寫在《百年孤獨(dú)》中開頭的一句，創(chuàng)造出一個(gè)時(shí)間奇跡。它帶給讀者的震撼和新鮮感勝過易安居士‘只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁’。清照的高明在于她讓抽象的“愁”有了一種重量感。馬爾克斯先生的更高明處在于，他讓比“愁”更抽象難解的“時(shí)間”有了一種空間感?！蔽磥恚^去和現(xiàn)在，被這句話全部涵蓋其中。實(shí)際上，作者只是用一個(gè)文字魔術(shù)跟大家玩了一個(gè)時(shí)間上的障眼法：用未來“面對(duì)行刑隊(duì)”和過去“認(rèn)識(shí)冰決”兩件事，掩蓋了現(xiàn)在正在發(fā)生的事。也就是說，現(xiàn)在被忽略不計(jì)了。那么現(xiàn)在正在發(fā)生什么呢？ 馬貢多是一個(gè)原始的村落，清澈的河水急急的流過，河中有恐龍蛋似的巨石，用泥巴和蘆葦蓋成的房子就排在河邊?！斑@塊天地如此之新，許多東西尚未命名，人們提起它們還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！弊詮募召惾藖砹酥螅蚱屏诉@里的寧靜。霍塞*阿卡迪奧*布恩迪亞用磁鐵尋找金子，結(jié)果找遍了整個(gè)地區(qū)，唯一發(fā)掘出來的就是從河底撈起了一副十五世紀(jì)的生了銹的盔甲；他用放大鏡發(fā)明陽光戰(zhàn)術(shù)，把自己置身于太陽光的焦點(diǎn)之下，結(jié)果自己被灼傷；他還用墨爾基阿德斯送給他的觀象儀、羅盤和六分儀進(jìn)行研究，結(jié)果計(jì)算出“地球是圓的，像橘子一樣”，當(dāng)他一本正經(jīng)地向家人宣布這個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻被他的老伴烏蘇拉大聲斥責(zé)“你要發(fā)神經(jīng)病，就一個(gè)人去發(fā)”，后來，他率著村里的男人去尋找大陸和另一個(gè)世界的文明，卻被一片大海困住，只好又重新返回。這些吉晉塞人帶來的最新發(fā)明和西方文化讓村里的男人興奮不已，而女人卻激烈反對(duì)。男人充滿好奇探險(xiǎn)精神，而女人大多固守傳統(tǒng)，安 于現(xiàn)狀。一種是極其落后，一種是極為先進(jìn)，這種跨越式的發(fā)展，省去了中間環(huán)節(jié)的過渡，是從原古到現(xiàn)代的直接沖撞，就像是本文開頭的那一句，是從過去到未來的直接對(duì)話，必然在時(shí)間上給人造成眩暈，在空間上給人帶來混亂。在這種矛盾的生活中，自然鬧出許多笑話。曾經(jīng)看過一部電影〈古今大戰(zhàn)秦俑情〉：由張藝謀飾演的古代衛(wèi)士騎著馬追逐火車，去尋找他相愛的一個(gè)宮女（鞏俐飾演），結(jié)果在火車上看到一個(gè)護(hù)士給化身成現(xiàn)代女性的“宮女”打針，他搶過針頭，好奇地問：“這是什么暗器？”全場(chǎng)頓時(shí)笑成一片。當(dāng)我看到阿卡迪奧*布恩迪亞說出“地球是圓的，就像橘子一樣”時(shí)，也不禁樂翻了天。類似這種笑話，滿篇皆是。生長在熱帶地區(qū)的馬貢多居民，沒有冬天，水晶般清澈的激流從未結(jié)冰。所以，當(dāng)馬貢多在經(jīng)過了一系列的折騰之后，末尾又有了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)與本文開頭相呼應(yīng)。當(dāng)吉普賽人給他們帶來冰決時(shí)，從未見過冰塊的他們竟然不知其為何物，奧雷良諾的父親說那是鉆石。而奧雷良諾第一次觸摸冰塊時(shí)，竟然像是在摸一塊被太陽曬得發(fā)燙的石頭。他說：“煮開著呢！”冰塊竟然像開水一樣沸騰，這種感受奇妙又荒誕。我們感到奇怪，冷和熱，兩種截然不同甚至尖銳對(duì)立的感覺，為什么會(huì)發(fā)生在同一件物體——冰塊上面呢？ 聯(lián)想到開頭的那句話，過去和未來的直接面對(duì)，我們恍然大悟：原來灼熱和冰涼這兩種感覺，也是可以互相轉(zhuǎn)化的。馬爾克斯，僅僅用兩句話，就把這個(gè)世界給“和諧”了，從而引發(fā)了我們對(duì)這個(gè)世界更多的思考：生和死，嬰兒和老人，男人和女人，熱愛和仇恨，過去和未來??男人和女人做愛結(jié)合為一；生和死的距離縮短為零；熱愛和仇恨集于一身；過去和未來直接面對(duì)?！吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，愛情消除了隔膜，讓心靈相通：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，兄弟反目，但終將握手言和；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”友情濃縮了空間的距離；“萬物一府，生死同狀”（莊子），生與死雖然遙遠(yuǎn)，一個(gè)是起點(diǎn)，一個(gè)是終點(diǎn)，但它們劃出了一個(gè)共同的圓。