【正文】 用較為貧乏，缺乏對(duì)周?chē)钆c地方本土音樂(lè)文化的挖掘、傳承與創(chuàng)造，以至許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂(lè)漸漸失去流傳……因此，我們?cè)噲D通過(guò)以開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂(lè)資源為主線，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，萌發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)意識(shí)，完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)踐感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感”的教育目標(biāo)有不可忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術(shù)教育內(nèi)容，開(kāi)展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術(shù)活動(dòng)，即是有可能的又是現(xiàn)實(shí)的。而且通過(guò)本課題的研究，我們還注重形成園本化音樂(lè)課程。二、理論依據(jù)建構(gòu)理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導(dǎo)綱要》中有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的精神。三、研究目標(biāo)、內(nèi)容：挖掘、整理和研究適合學(xué)前教育的音樂(lè)教育內(nèi)容。探索民間音樂(lè)在幼兒園教育中的實(shí)踐途徑和方法。在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上形成有效、操作性強(qiáng)的園本化音樂(lè)教材。四、研究方法文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法。五、研究步驟：課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)曹冰潔、李晉媛音樂(lè)教育理論，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的教育觀、幼兒觀。制定課題計(jì)劃，確定研究小組成員并進(jìn)行分工。研究小組成員搜集材料并進(jìn)行研討。課題組成員共同制定前測(cè)的測(cè)量指標(biāo)。（二）具體實(shí)施階段（—）對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行前測(cè)。進(jìn)一步收集有關(guān)本地區(qū)民間音樂(lè)的教育資料，學(xué)習(xí)許卓婭的音樂(lè)教育理論。制定教育目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)選擇活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒在活動(dòng)中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂(lè)。探索如何在音樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行有效教育的手段與方法。針對(duì)幼兒水平設(shè)計(jì)記錄表并進(jìn)行跟蹤記錄。能大膽運(yùn)用各種表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)出自己的情感體驗(yàn)。請(qǐng)高甲戲團(tuán)、木偶劇團(tuán)的演員來(lái)園表演。建立學(xué)園小戲團(tuán)、木偶團(tuán)。（三）總結(jié)階段（）整理成果資料，分析相關(guān)數(shù)據(jù)。匯編成果集（反思記錄、活動(dòng)設(shè)計(jì)、民間音樂(lè)教材、主題活動(dòng)方案、自編兒歌等）。參加撰寫(xiě)課題報(bào)告，課題組研究成果交流。六、研究成果調(diào)查結(jié)果利用鄉(xiāng)土音樂(lè)資源的研究調(diào)查統(tǒng)計(jì)表（單位：人）項(xiàng) 目 指 標(biāo)能跟隨音樂(lè)節(jié)奏節(jié)拍協(xié)調(diào)地手舞足蹈對(duì)各種本土音樂(lè)表現(xiàn)出濃厚的興趣幼兒看電視、錄像等對(duì)其中的本土音樂(lè)很敏感？能聽(tīng)辯出幾種民族 音樂(lè)？不能基本可以能不 興趣比較興趣興趣不太敏感基本敏感很敏感 3種4種以上前測(cè)26 5 4 20 10 5 16 11 8 29 6 0 后測(cè)0 5 30 1 6 28 4 6 25 0 5 30對(duì)本地音樂(lè)的典型節(jié)奏能拍對(duì)12小節(jié)?；久舾校郝?tīng)到本土音樂(lè)能做出反應(yīng)。項(xiàng) 目 指 標(biāo)能聽(tīng)辯出本土音樂(lè)能拍出本地音樂(lè)的 典 型 節(jié) 奏能哼唱出幾種本土 音樂(lè)？ 會(huì)用幾種樂(lè)器演奏 簡(jiǎn)單的本土音樂(lè)不會(huì) 3種以上不能基本可以能不會(huì) 3種不可以基本可以可以前測(cè)22 10 3 35 0 0 17 11 7 25 6 4 后測(cè)2 5 28 3 3 29 0 1 34 1 3 31實(shí)踐成果 教學(xué)上的收獲１、營(yíng)造濃郁的氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂(lè)的熏陶。幼兒是在與周?chē)h(huán)境主動(dòng)、積極的相互作用中成長(zhǎng)的。環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)是有重要的影響。因此我們注重設(shè)計(jì)環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶，使幼兒感受本土文化美。您正瀏覽的文章由(第一范文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。首先將本土音樂(lè)融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動(dòng)時(shí)間播放閩南歌曲、童謠、樂(lè)曲、戲曲等，教師引導(dǎo)幼兒在本土音樂(lè)縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由游戲、活動(dòng)。其次教師在各種活動(dòng)區(qū)增設(shè)了豐富多彩的民間游戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動(dòng)手角的“東西南北中”；音樂(lè)角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書(shū)等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂(lè)文化。此外根據(jù)主題開(kāi)展的不同時(shí)間，通過(guò)布置臨時(shí)性的墻飾，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂(lè)文化熏陶。如：在開(kāi)展《服裝設(shè)計(jì)師》活動(dòng)時(shí)，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺(tái)四周，使幼兒真切感受到地方劇種的精華所在；在“精彩十分” 設(shè)計(jì)、動(dòng)手制作高甲戲服、教師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進(jìn)行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，在活動(dòng)室周?chē)贾糜来汗年?duì)舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國(guó)結(jié)、紙、燈籠、紅綢等別具民族風(fēng)味的工藝品進(jìn)行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會(huì)到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統(tǒng)的樂(lè)。２、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索本土音樂(lè)的興趣。本土音樂(lè)雖然來(lái)源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但并不是所有的本土音樂(lè)都是適合幼兒，關(guān)鍵在于音樂(lè)作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動(dòng)，所描寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)是幼兒生活中比較熟悉和興趣的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的好奇心，喚起他們欣賞的興趣，充分發(fā)揮幼兒的聯(lián)想和想象。首先，挑選淺顯易懂，幼兒興趣的素材。如南音——《正月點(diǎn)燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內(nèi)開(kāi)花》《心花怒放幸福來(lái)》；永春游戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻(xiàn)藝》等等?！短旌诤凇愤@首用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣?？梢栽诶收b上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂(lè)器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內(nèi)容生動(dòng)、有角色、有情節(jié)、藝術(shù)形象特點(diǎn)鮮明，受到幼兒的喜愛(ài)。又如高甲戲《群丑獻(xiàn)藝》的舞美獨(dú)特、新穎，表情詼諧有趣，采用了唱、念、逗的不同藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂(lè)配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學(xué)便記，幼兒體驗(yàn)了欣賞——感動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造的學(xué)習(xí)過(guò)程，幼兒在歡歌笑語(yǔ)中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使幼兒獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。其次，挑選具有教育作用，幼兒興趣的素材。音樂(lè)教育是用音樂(lè)打動(dòng)和熏陶幼兒的心靈，引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活。我們?cè)谶x取教材時(shí)注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《石敢當(dāng)》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚(yáng)民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指游戲相結(jié)合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺(jué)的讀書(shū)，還會(huì)幫媽媽做事。這些資源即蘊(yùn)涵著許多文化藝術(shù)知識(shí)，又有著濃厚的民俗風(fēng)情，具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)讓幼兒感受、體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣。３、滲透創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是知識(shí)的源泉。”創(chuàng)造需要想象，而想象又是創(chuàng)造的前提，如果在音樂(lè)活動(dòng)中，注重運(yùn)用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學(xué)習(xí)的興趣，萌發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，而且培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造能力，讓幼兒在本土音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中體驗(yàn)到了快樂(lè)。?? ?首先，巧妙結(jié)合文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)幼兒在欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上，說(shuō)出自己對(duì)音樂(lè)的真實(shí)感受，使感受與想象融為一體。如欣賞南音《正月點(diǎn)燈紅》時(shí)，教師在活動(dòng)的開(kāi)始先播放一段音樂(lè)，讓幼兒閉目想象，引導(dǎo)幼兒在聽(tīng)覺(jué)感知的基礎(chǔ)上畫(huà)音樂(lè)，借助簡(jiǎn)筆畫(huà)把聽(tīng)到的和想到的畫(huà)出來(lái)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力；接著教師再用生動(dòng)的語(yǔ)言講述一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的感受，產(chǎn)生了很大的自由想象空間；然后進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，創(chuàng)編出各具特色的動(dòng)作：有的走起圓場(chǎng)步、小碎步、花旦的步子；有的在做亮相動(dòng)作；有的拿著長(zhǎng)條插塑（當(dāng)燈籠）跟著音樂(lè)舞起來(lái)表現(xiàn)出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂(lè)情緒的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造力。其次，提供豐富的材料，鼓勵(lì)幼兒大膽地創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。在讓幼兒理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上，還需要提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒不斷自主探索，才能更好的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造能力。在區(qū)角活動(dòng)中，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到創(chuàng)作的影子，如在“精彩十分”中，他們運(yùn)用鐵線、毛線等來(lái)制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在t恤上畫(huà)上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂(lè)唱起來(lái)、舞起來(lái)；在“動(dòng)感世界”中聽(tīng)到《碰球舞》的音樂(lè)他們跟著老師舞動(dòng)的彩球創(chuàng)編出許多動(dòng)作：用頭來(lái)碰、用后踢腳來(lái)碰、用膝蓋、腳尖來(lái)碰、用肩膀、手掌來(lái)碰……由于孩子們參加了一系列的活動(dòng)，在他們欣賞、了解這些人物特征后，交流自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，加深了對(duì)本土音樂(lè)的體驗(yàn)和理解，孩子們都積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中來(lái)，并大膽的表現(xiàn)自己。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12【】第五篇：個(gè)人課題結(jié)題報(bào)告連云港市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（個(gè)人課題）批準(zhǔn)號(hào)：XG/2013/0940精勤小學(xué)四（2）班學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的惰性分析及矯正策略研究結(jié) 題 報(bào) 告連云港市精勤中心小學(xué) 丁立祥一、課題研究的基本概況該課題于2012年12月份申報(bào)，2013年1月被市教科所批準(zhǔn)立項(xiàng)為連云港市教育科學(xué)“十二五”個(gè)人規(guī)劃課題，2013年2月份完成課題的實(shí)施方案，2013年5月份完成讀書(shū)筆記和教學(xué)案例各一篇，2013年10月完成課題的中期檢查表，現(xiàn)按原定計(jì)劃于2013年12月進(jìn)入申請(qǐng)結(jié)題階段。經(jīng)過(guò)一年的不斷探索實(shí)踐，已基本完成預(yù)期研究目標(biāo)和任務(wù)，準(zhǔn)備結(jié)題。二、課題研究的主體內(nèi)容（一）本課題所要解決的主要問(wèn)題滋生學(xué)生惰性心理和行為原因有很多，首先是學(xué)生依賴(lài)性強(qiáng)，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的動(dòng)力；其次是外部動(dòng)機(jī)導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性；擬采用內(nèi)外因結(jié)合的分析方法，根據(jù)調(diào)查研究的數(shù)據(jù)和內(nèi)容，找出影響學(xué)生思想和行為惰性的原因、類(lèi)型及特點(diǎn)，深入分析。如學(xué)生依賴(lài)性強(qiáng)，外部動(dòng)機(jī)導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，教師教學(xué)方法失當(dāng)?shù)鹊?。通過(guò)具體的事例，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到惰性思想和行為所帶來(lái)的危害，鼓勵(lì)他們提高自我約束力，逐步克服思想和行為的惰性，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成功所帶來(lái)的的樂(lè)趣，增強(qiáng)自信心。（四）研究的基本思路與策略 課題研究的形式：1．利用校園櫥窗和黑板報(bào)等進(jìn)行宣傳，進(jìn)一步讓學(xué)生明白惰性思想和行為所帶來(lái)的的危害，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗(yàn)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。2．通過(guò)主題班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。3．結(jié)合具體的事例對(duì)“惰性學(xué)生”開(kāi)展教育活動(dòng)。三、課題研究的實(shí)踐舉措（一）課題研究的過(guò)程調(diào)查準(zhǔn)備階段（2013年1月至2013年2月）學(xué)習(xí)理論，制定課題實(shí)施方案，形成前期的相關(guān)資料，做好實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備工作。并閱讀了吳非的《前方是什么》。課題研究的實(shí)施階段（2013年2月至2013年6月）為了更好地研究本課題，我閱讀了雷夫艾斯奎斯的《所謂“從眾”是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，因缺乏獨(dú)立意識(shí)，不能或懶于提出個(gè)人觀點(diǎn)、思路去探究和解決問(wèn)題的行為。常表現(xiàn)為無(wú)獨(dú)立見(jiàn)解或應(yīng)聲附和伙伴的意見(jiàn)，常常是人云亦云。所謂“畏縮”是指數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)教師、教材兩個(gè)“權(quán)威”表現(xiàn)出畏懼心理，當(dāng)自己在學(xué)習(xí)中有了困惑時(shí)，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，不敢提出質(zhì)疑，不敢指出教師與教材的問(wèn)題，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)與建構(gòu)，不愿思考新的思路和解法。所謂“呆板”是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中缺乏選擇與遷移能力，不能在新情境中理出明確的思維方向并靈活解決問(wèn)題，常表現(xiàn)為被動(dòng)與單向思維。所謂“茫然”則是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，顯得盲目，思維混亂，思維概括性差的行為。所謂“逃避” 則是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一旦遇到有一點(diǎn)點(diǎn)難度，稍需思考的問(wèn)題，不愿深入去思考，要么張口就問(wèn)，要么視而不見(jiàn)。(三)研究“學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的惰性”的成因針對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的惰性問(wèn)題，我通過(guò)問(wèn)卷、觀察、談話、家訪等方法搜集了大量的資料，分析表明，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生惰性心理和行為的因素有諸多方面，其中最主要的有社會(huì)因素、家庭環(huán)境與教育的影響、學(xué)校環(huán)境與教育的影響、學(xué)生個(gè)性特征四個(gè)方面。人是社會(huì)的一分子，社會(huì)環(huán)境的外力作用無(wú)時(shí)不刻不在影響著學(xué)生的自我教育。小學(xué)生的自我教育大多數(shù)是消極盲目的，特別在受到誘惑時(shí)，教師和家長(zhǎng)苦口婆心的教育會(huì)被電視里的一個(gè)鏡頭或他人的幾句游說(shuō)沖擊得無(wú)影無(wú)蹤。電視、網(wǎng)絡(luò)的影響尤為明顯，當(dāng)電視迷和網(wǎng)絡(luò)游戲迷層出不窮時(shí)，學(xué)生哪還記得學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)上的懶惰發(fā)揮到極致，荒廢學(xué)業(yè)，毀滅自己的人生。從客觀上說(shuō)，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)，也是造成學(xué)生懶惰心理的因素。爸爸媽媽對(duì)孩子的過(guò)分嬌縱，大包大攬，只會(huì)使孩子從小養(yǎng)成“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的不勞而獲的壞習(xí)慣。另外，有的家長(zhǎng)本身就缺少時(shí)間觀念，沒(méi)有勤勞的習(xí)慣和雷厲風(fēng)行，果斷利落的作風(fēng)?！吧斫讨赜谘越獭?，這樣的家庭影響嚴(yán)重影響了子女良好健康習(xí)慣的形成和良好行為的發(fā)展，促進(jìn)懶惰現(xiàn)象的發(fā)生。為了增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)校面對(duì)各種壓力，難免采取各種手段和措施，這些措施有時(shí)與學(xué)生的興趣相抵觸，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生惰性。學(xué)校要改變傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育“模式，開(kāi)展學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)活動(dòng)，這不僅是矯正厭學(xué)心理的要求，也是向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)化的需要。實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，全面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。只有掌握適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能自覺(jué)地、主動(dòng)地去探究知識(shí)，變苦學(xué)、厭學(xué)為樂(lè)學(xué)。(1)依賴(lài)性強(qiáng)如今的獨(dú)生子女有嚴(yán)重的依賴(lài)性。什么事情都要靠父母或其他人，沒(méi)有主見(jiàn)，缺少獨(dú)立性，他們?cè)诩铱扛改?，在學(xué)校依靠老師，在社會(huì)上依靠其他人。這種依賴(lài)性就是導(dǎo)致惰性的主要原因。(2)缺少上進(jìn)心上進(jìn)心是前進(jìn)的動(dòng)力。缺少上進(jìn)心的學(xué)生做事容易滿足，對(duì)自己要求不高，得過(guò)且過(guò)的思想嚴(yán)重：做事不求真，不求質(zhì)量，常抱著“應(yīng)付”的態(tài)度和“混過(guò)去就行”的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。而這種缺少上進(jìn)心的表現(xiàn)必然導(dǎo)致惰性現(xiàn)象的產(chǎn)生。（3）缺乏自覺(jué)性由于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，他們的學(xué)習(xí)需要教師的不斷評(píng)價(jià)、不斷鼓勵(lì)和長(zhǎng)期有效督促，如果我們教師對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)，方法不當(dāng)，就自然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生上述的惰性心理現(xiàn)象。（4）缺乏明確的動(dòng)機(jī)容易產(chǎn)生滿足感。有些學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)比較低，以為自己只要達(dá)到良好就可以。學(xué)習(xí)目標(biāo)的高低和學(xué)習(xí)過(guò)程中的自身努力是成正比例的。這樣，碰到一些有障礙和綜合思考性的題目，就不愿多思考，久而久之就產(chǎn)生了惰性心理。