【正文】 全班誦讀短文講故事理文句（1）（第??組，請(qǐng)你們的小組發(fā)言人為我們講講《詠雪》這篇短文說(shuō)了一個(gè)什么故事？）古今異義詞：兒女（泛指小輩/兒子和女兒）因（趁、乘/因?yàn)椋┨撛~：俄而（與“俄”連用，表示時(shí)間短促，不久。）．倒裝句：何所似（所似何）撒鹽空中差可擬（空中撒鹽差可擬）省略句：寒雪日內(nèi)集（寒雪日內(nèi)集）撒鹽空中（撒鹽空中）判斷句：??也（??者/??者也/??者，??也）省略句：（其女）即公大兄無(wú)奕女在一個(gè)寒冷的下雪天，謝安在家中召集小輩講解文義，以雪為考題檢測(cè)子侄輩的才學(xué)，只有謝道韞的回答讓謝安大笑樂(lè)。分角色（謝安、小謝朗、小謝道韞、編者）誦讀短文+全班誦讀短文（2）（第??組，請(qǐng)你們的小組發(fā)言人為我們講講《陳太丘與友期行》這篇短文說(shuō)了一個(gè)什么故事？）古今異義詞：去委引顧 虛詞：相委而去（連詞，表順承，然后、就）下車(chē)引之（連詞，指元方）．．通假字：尊君在不（通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢(xún)問(wèn)。）．詞類(lèi)活用：友人慚（形容詞活用為動(dòng)詞，感到慚愧。）．敬辭：君（對(duì)他人的尊稱(chēng)，您。）尊君（對(duì)他人父親的尊稱(chēng)，令尊。）謙辭：家君（對(duì)他人謙稱(chēng)自己的父親，我的父親。）省略句：過(guò)中不至（乃至）門(mén)外戲（門(mén)外戲）太丘長(zhǎng)陳寔曾和朋友相約出行，由于朋友遲到，陳寔先走了。朋友知道后大怒，當(dāng)著陳寔兒子元方的面罵陳寔不是人。年僅七歲的元方抓住友人“無(wú)信、無(wú)禮”的過(guò)失，機(jī)智地對(duì)其進(jìn)行駁斥。分角色（元方、友人、編者）誦讀短文+全班誦讀短文三、解題理文義詠雪“詠”，指用詩(shī)詞等描述、抒發(fā)感情。由標(biāo)題可知，本文的描述對(duì)象是什么？文章中是如何描述雪的？（原文回答再翻譯）哪一個(gè)比喻帶入了對(duì)雪的喜愛(ài)之情？撒鹽空中差可擬：在空中撒鹽大體可以相比——形似（白）未若柳絮因風(fēng)起：不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞——形神俱備（白而輕盈）——給人想象和美感——喜愛(ài)作者寫(xiě)這篇文章的目的就是為了歌詠雪花潔白美麗嗎？還是借“詠雪”詠“人”？（從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？）詠人——謝道韞——冰雪聰明“公大笑樂(lè)”；“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也”小結(jié)：文章通過(guò)寫(xiě)謝安家的一次家庭小聚會(huì)，表現(xiàn)了東晉才女謝道韞兒時(shí)的聰慧和才氣，表達(dá)了作者對(duì)其的贊賞之情。同時(shí)，體現(xiàn)了古代士族家長(zhǎng)的向心力作用和對(duì)后輩文化教養(yǎng)的重視。陳太丘與友期行“期行”，相約同行。由標(biāo)題可知，誰(shuí)和誰(shuí)相約同行？他們約定在什么時(shí)候？一起出行了嗎？陳太丘和朋友、日中、（友人）過(guò)中不至，太丘舍去哪一個(gè)字最能表現(xiàn)友人對(duì)“太丘舍去”的態(tài)度？怒陳太丘的兒子元方是如何評(píng)價(jià)友人的？無(wú)信、無(wú)禮（直接指責(zé)）你如何評(píng)價(jià)友人？如何評(píng)價(jià)元方？友人便怒（脫口而出）友人慚（知錯(cuò)）下車(chē)引之（欲改）．．．．友人——知錯(cuò)能改心直口快胸懷坦蕩答曰（脫口而出、條理清晰、據(jù)理指責(zé)）入門(mén)不顧（傲慢失禮）．．．元方——機(jī)智聰慧不卑不亢性傲心直小結(jié)：文章通過(guò)對(duì)元方與友人的對(duì)話，表現(xiàn)了元方的機(jī)智聰慧，表達(dá)了作者對(duì)其的贊賞和喜愛(ài)。同時(shí)，體現(xiàn)了古人對(duì)禮儀廉恥的重視。第五篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》教案《世說(shuō)新語(yǔ)》教案教學(xué)目標(biāo)：1）了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。2）文言文詞句的翻譯。3）閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。教學(xué)重點(diǎn)：1）《世說(shuō)新語(yǔ)》文學(xué)常識(shí)的掌握2）文言文重點(diǎn)字詞、句子的掌握教學(xué)難點(diǎn)：1）體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中“以事見(jiàn)人”的藝術(shù)方法，把握人物的性格特征時(shí)：一時(shí)導(dǎo)入：上新前，讓我們先來(lái)看幾幅圖片，猜一下是什么成語(yǔ)或典故，“望梅止渴”、“七步成詩(shī)”、“管中窺豹”（學(xué)生參與）。這些成語(yǔ)和典故都出自我國(guó)南朝時(shí)期的筆記體小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。教學(xué)流程：一、背景介紹：《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶編撰而成的，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，是劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的二子，后來(lái)因?yàn)樗氖甯概R川王劉道規(guī)沒(méi)有子嗣，而過(guò)繼于他，并承襲為臨川王。劉義慶雖然身處皇室，但為人非常的儉樸，“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。又喜好文藝，因此他的周?chē)偸菄@著一大批文學(xué)名流。，他的作品主要有《世說(shuō)新語(yǔ)》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》、《典敘》和《集林》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱(chēng)于世?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)共八卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈、等36個(gè)門(mén)類(lèi)，共記載了1130個(gè)故事。書(shū)中很多故事是我們所熟知的，比如：七步成詩(shī)（曹植）、望梅止渴（曹操）、坦應(yīng)曬書(shū)、還有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管寧割席”；言談篇里的“小時(shí)了了，大未必佳”（孔融）；任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴”（乘興而來(lái)，興盡而返）；汰侈篇里的“石崇勸酒”等等。二、文分析、文引入：從文的注釋中了解楊修和曹操的相關(guān)資料，并對(duì)楊修作補(bǔ)充介紹，再由學(xué)生回憶發(fā)生在楊修和曹操之間的故事（“一合酪”，還有“雞肋”、“門(mén)闊”、“夢(mèng)境殺人”和“帝位之爭(zhēng)”），從中初步體會(huì)兩者的性格特征。然后，教師范讀，并要求學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中注意字、詞的讀音和句子的停頓。請(qǐng)同學(xué)朗讀，檢查糾音效果。學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生可以通過(guò)文中的注釋?zhuān)约核伎己屯烙懻摰男问绞柰ㄎ囊?，教師進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥，包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析。、重點(diǎn)字詞：魏武嘗過(guò)曹蛾碑下嘗：曾經(jīng)下：旁邊例句：吾嘗終日而思矣《勸學(xué)》待我思之思：思考令修別記所知?jiǎng)e：另外（別情別名別有天地）乃嘆曰嘆：感嘆黃絹幼婦，外孫齏臼絹：質(zhì)地薄而堅(jiān)韌的絲織品，也指用生絲織成的一種絲織品。臼：搗米用的器具，用石頭或木頭制成，中部凹下齏：調(diào)味用的姜、蒜或韭菜碎末兒重點(diǎn)句子：）碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字翻譯：見(jiàn)到墓碑的背部題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。正確的語(yǔ)序應(yīng)是：見(jiàn)碑背上題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字2）我才不及卿，乃覺(jué)三十里翻譯：我的才華不如你，走了三十里才悟出來(lái)。正確的語(yǔ)序應(yīng)是：我才不及卿，三十里乃覺(jué)文知識(shí)的補(bǔ)充曹娥碑：在古越大地上有兩塊名聞遐邇的碑刻，就是后世所盛贊的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆寫(xiě)的《秦會(huì)稽刻石》；淳碑，則是指由東漢邯鄲淳為表彰當(dāng)時(shí)的孝女曹娥而撰寫(xiě)的曹娥碑。曹娥，是東漢會(huì)稽郡上虞人，父親曹盱，以“巫?！睘闃I(yè)，能“婆娑樂(lè)神”。在曹娥年滿十四歲的五月初五，按鄉(xiāng)里習(xí)俗，曹盱在江上迎濤神（伍子胥），以保一方平安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于沒(méi)見(jiàn)到尸體，曹娥痛不欲生，便沿江尋找父親的尸體。于十七日后，投江而死?？h令憐惜她的義舉，讓他的弟子邯鄲淳為她寫(xiě)了碑文。而那距離曹娥殉父的時(shí)間也已經(jīng)過(guò)去九年了，邯鄲淳執(zhí)筆之時(shí)，才年僅十六歲，但文采非凡，據(jù)說(shuō)是“揮筆而成，無(wú)所點(diǎn)定”，連當(dāng)時(shí)的名士魏朗看到后也直自嘆不如，并偷偷毀掉了自己的草稿?！恫芏鸨返靡悦麚P(yáng)全國(guó)，與蔡邕的評(píng)語(yǔ)是有莫大關(guān)系的。相傳蔡邕因?yàn)樯蠒?shū)彈劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又懼怕報(bào)復(fù)不敢回家鄉(xiāng)，于是亡命天涯，轉(zhuǎn)而來(lái)到江浙一帶。在會(huì)稽的地方志中曾記載，蔡邕夜訪曹娥墓，用手摸索著讀完了碑文，大贊之余，又在夜色中題上了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)龍飛鳳舞的八個(gè)大字，給后世留下了這千古字謎。人物性格的品評(píng)要求學(xué)生從文中找出描寫(xiě)楊修和曹操的言行的語(yǔ)句，從中分析人物的性格，體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》“以事見(jiàn)人”的藝術(shù)特色。魏武帝楊修謂修曰：“解不”答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修別記所知曰：“黃絹??”乃嘆曰“我才不及卿，乃覺(jué)三十里”提問(wèn)：）曹操問(wèn)楊修“解不”時(shí)，他的心態(tài)是如何的（胸有成足呢，還是試探性的）？2）楊修的一個(gè)“解”字似乎太簡(jiǎn)單了，但從中我們能看出什么？（兩者地位的差異，嚴(yán)明的君主關(guān)系；楊修深知自己所處的地位；楊修的修養(yǎng)；楊修的胸有成足）我們可否在這個(gè)“解”字前面為他加個(gè)修飾語(yǔ)，如果可以應(yīng)該加什么？（微笑，淡然，茫然？）3）曹操說(shuō)，“卿未可言，待我思之”從中我們又能體會(huì)出什么（好勝、好思）？4）“令修別記所知”中的“令”又一次強(qiáng)調(diào)了什么？（嚴(yán)明的君臣關(guān)系））乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺(jué)三十里?！睆闹形覀兡茏x出什么？有真心贊美嗎？如果能發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美，哪處就可以贊美了？從中可以看出曹操怎樣的性格？（我們可以讀出形象化了的兩人智慧的差距。此處不是贊美，是感嘆。從中也可以看出曹操不甚寬廣的胸襟，）總結(jié)：從文中寥寥幾句，我們就能體會(huì)到曹操和楊修鮮明的性格特征，而這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》藝術(shù)手法上“以事見(jiàn)人”獨(dú)特的魅力。并且在語(yǔ)言方面我們也能感受的《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)潔明了，清麗委婉的特征。三、知識(shí)的擴(kuò)展、有關(guān)隱語(yǔ)的介紹我國(guó)的謎語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前，就出現(xiàn)了謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了我國(guó)謎語(yǔ)的最早形式－－廋辭和隱語(yǔ)，這是謎語(yǔ)的最初萌芽。到東漢時(shí)期，隱語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化，產(chǎn)生了第一條文義字謎，即“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。隱語(yǔ)從先秦過(guò)渡到西漢，就開(kāi)始逐步趨向于謎語(yǔ)，當(dāng)時(shí)流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂(lè)品了。并且大量的隱語(yǔ)開(kāi)始出現(xiàn)在文學(xué)作品中，而文人也表現(xiàn)出對(duì)其的特別鐘愛(ài)。用猜謎的形式使學(xué)生感受文字的魅力）謎面：呀（打一成語(yǔ)）2）謎面：群英會(huì)（打一教育機(jī)構(gòu)）3）謎面：歐美民族（打一人名）謎底：1）唇齒相依2）幼兒園3）西施四、作業(yè)環(huán)節(jié)、給一段文字加上正確的標(biāo)點(diǎn)人餉魏武一杯酪魏武啖少許蓋頭上題合字以示眾眾莫能解次至楊修修便啖曰公教啖一口也復(fù)何疑