【正文】 ：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《廉頗藺相如列傳》表降低官職的詞語(yǔ) 謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。《卜居》左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書(shū)裝延齡傳》）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《明帝紀(jì)》）表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ) 遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。《漢書(shū)王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書(shū)”袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)?！稘h書(shū)王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史王濟(jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢?！稄埡鈧鳌繁砑娲俾毜脑~語(yǔ) 兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書(shū)袁喬傳》 行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。《漢書(shū)王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕放校焊呶患娴吐?。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问讽n琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅?，守高密令。（《三國(guó)志王修傳》）表辭官的詞語(yǔ) 告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車告老。解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”。如：以病上書(shū)乞身。（《李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒?shū)稱病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書(shū)疏廣傳》）致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書(shū)致辭仕。（《新唐書(shū)白居易傳》）第五篇：古代文化常識(shí) 教案古代文化常識(shí)教案古代文化常識(shí)教學(xué)目標(biāo)一、了解中國(guó)古代文化常識(shí),加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。二、積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。三、通過(guò)思考和練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。教學(xué)重點(diǎn):積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。教學(xué)難點(diǎn):積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。教學(xué)方法:合作交流一、導(dǎo)課中國(guó)古代文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)至日本,近至我們生活的細(xì)枝末節(jié),無(wú)不彰顯著中國(guó)古代文化魅力,這節(jié)課我將和大家一起來(lái)探究中國(guó)古代文化常識(shí)中的紀(jì)年紀(jì)時(shí)和姓名字號(hào)。二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)(一)、古代紀(jì)年方法天干地支紀(jì)年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng),辛丑條約等。練習(xí)鞏固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年)帝王年號(hào)紀(jì)年法自漢武帝開(kāi)始,每個(gè)帝王登基,都為自己擬定一個(gè)富有一定寓義的年號(hào),每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如:乾隆三十九年,開(kāi)元元年等。所取定的年號(hào)大多孕含著吉祥之意,寄托了振興國(guó)運(yùn),繁榮昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意,再如“光緒”有光明永緒之愿。(二)、古代紀(jì)月的方法序數(shù)紀(jì)月法如:如平地二月花者,深山則四月花。《采草藥》地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月,每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字,就成了一種紀(jì)月的方法。如:荒村建子月,獨(dú)樹(shù)老夫家(建子月,農(nóng)歷十一月)——杜甫《草堂紀(jì)事詩(shī)》以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農(nóng)歷十月)——庾信《哀江南賦》時(shí)令紀(jì)月法一年分四季,一季三個(gè)月,每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個(gè)月清楚的區(qū)別開(kāi)。如:孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。(孟冬,農(nóng)歷十月)(三)、古代紀(jì)日法序數(shù)紀(jì)日法。如:三五之夜,明月半墻歸有光《項(xiàng)脊軒志》天干地支紀(jì)日法。如:元豐七年六月丁丑姚鼐《登泰山記》月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀,對(duì)每月某些較特殊的日子進(jìn)行稱謂。如:朔(農(nóng)歷每月初一)、晦(農(nóng)歷每月最后一天)、胐(農(nóng)歷每月初三)、望(農(nóng)歷每月十五)、既望(農(nóng)歷每月十六)(四)、紀(jì)時(shí)法今天我們要想知道幾點(diǎn)了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無(wú)表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的“計(jì)時(shí)器”,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人的“計(jì)時(shí)器”都有哪些?天色紀(jì)時(shí)法,即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí),具體如下:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。五更報(bào)鼓紀(jì)時(shí)法,我國(guó)古代將一夜分為五個(gè)階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更——《孔雀東南飛》通過(guò)對(duì)“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究,有利于我們更準(zhǔn)確,更深入的閱讀文言文。三、姓名字號(hào)今天,我們要稱呼一個(gè)人,直呼其名即可,可在古代對(duì)一個(gè)人的稱謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人都有那些主要稱謂。(一)、稱謂名稱。直呼姓名稱字稱號(hào)稱謚號(hào)稱書(shū)齋名稱官名或官地謙稱敬稱賤稱(二)、姓名名,一般是嬰兒出生幾個(gè)月,由父親,或長(zhǎng)者或有威望的人命名,姓與名結(jié)合起來(lái)就是對(duì)一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書(shū)人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因?yàn)橹焙裟橙说男彰遣欢Y貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:①給某人作傳時(shí),如:屈原者,名平,楚之同姓也?！肚袀鳌发谧苑Q時(shí)，如:不然,籍何以至此?！而欓T(mén)宴》③表示對(duì)某人輕視或蔑視時(shí)。(三)、字字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮后,由父親或長(zhǎng)者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對(duì)平輩或尊輩的禮貌和尊敬。字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補(bǔ)充,對(duì)名有表述和闡明的作用。如:①文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近②宋代作家晁補(bǔ)之,字無(wú)咎,因能“補(bǔ)過(guò)”,才能“無(wú)咎”。(四)、號(hào)自號(hào),一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號(hào)可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評(píng)定一個(gè)稱號(hào)以褒善貶惡,這個(gè)稱號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明的謚號(hào)為靖節(jié)先生, 2 林則徐的謚號(hào)為林文忠公,秦檜的謚號(hào)為繆丑等。綽號(hào)。綽號(hào)是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào),是對(duì)一個(gè)人和刻畫(huà)和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國(guó),被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相,時(shí)人就稱他五羖大夫。將綽號(hào)這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個(gè)響亮的綽號(hào),這些綽號(hào)形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格,特長(zhǎng)和生理特點(diǎn)。(五)、稱齋名。根據(jù)某人的書(shū)房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁?jiǎn)⒊?。四、作業(yè)通過(guò)搜集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,并舉出相應(yīng)的例子。在中國(guó)古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”,通過(guò)查閱相關(guān)資料,了解其表現(xiàn)及原因。,反觀現(xiàn)代,你認(rèn)為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步,還是文明的墮落,寫(xiě)一段能表明你觀點(diǎn)的文字。五、總結(jié)通過(guò)對(duì)古人稱呼的探究,我們明白了,字號(hào)等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了丑惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時(shí)也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。3