【正文】 了作者寄情山水的悠然情懷。首句點(diǎn)題并暗示了時(shí)令已是春日，故雪融水漲。接下來(lái)點(diǎn)明作者是喜歡游山玩水的雅士，故看了這邊的風(fēng)景還要看那邊的風(fēng)景，這樣小橋就成了兩邊的中介。當(dāng)然臨溪觀水本身就是很美的景致。作者站在橋上，凝望著遠(yuǎn)處潺潺而來(lái)的溪水，不禁對(duì)溪水的源頭到底在哪里心生疑問(wèn)。這也是好游玩的人的一種好奇心的體現(xiàn)。而最后一句給出了一個(gè)詩(shī)意的回答：雖然不知道溪水的源頭在哪里，但是可以想象那是一個(gè)美麗而遙遠(yuǎn)的地方，因?yàn)閺南衅〉幕ò昕梢酝浦，樼鹕阶钤缭谔拼婚_(kāi)發(fā)，即“鑿石引泉，酬其流以為溪?！边@條溪被命名為“瑯琊溪”，可謂是“自有此山，便有此泉，不浚不刊，幾萬(wàn)斯年”（唐獨(dú)孤及《瑯琊溪述》）?，樼鹕綒v史上亦有“溪山”之稱(chēng)。此詩(shī)開(kāi)頭兩句描繪了瑯琊溪冬去春來(lái)，雪融水漲的畫(huà)面，并狀寫(xiě)了游人們?yōu)樾蕾p這美麗的山水而渡溪過(guò)橋的情景，反映了瑯琊溪景色之美以及作者對(duì)此美景的喜愛(ài)。結(jié)尾兩句從溪水飄流落花來(lái)寫(xiě)溪流之源頭，因見(jiàn)有山中落花從水上流出，源頭當(dāng)在山中無(wú)疑，有暗示美景更在深山幽境之意。這兩句實(shí)寫(xiě)山花隨流水流出的景象，虛寫(xiě)山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)，溪流的曲折，虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)喻虛，充分引發(fā)了讀者的想象。整首詩(shī)以寫(xiě)景為主，融情于景，首尾圓合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山水自然的喜愛(ài)之情和惜春之感。后兩句虛實(shí)相生，富有宋詩(shī)的理趣之美。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”?，樼鹣姆g及賞析2瑯琊溪?dú)W陽(yáng)修 宋代空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。賞析此詩(shī)描寫(xiě)了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山美隨流水流出等畫(huà)面，表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。首句點(diǎn)題并暗示了時(shí)令已是春日，故雪融水漲。，故看了這邊的風(fēng)景還要看那邊的風(fēng)景，這樣小橋就成了兩邊的中介。當(dāng)然臨溪觀水本身就是很美的景致。作者站在橋上，凝望著遠(yuǎn)處潺潺而來(lái)的溪水，不禁對(duì)溪水的源頭到底在哪里心生疑問(wèn)。這也是好游玩的人的一種好奇心的體現(xiàn)。而最后一句給出了一個(gè)詩(shī)意的回答：雖然不知道溪水的源頭在哪里，但是可以想象那是一個(gè)美麗而遙遠(yuǎn)的地方，因?yàn)閺南衅〉拿腊昕梢酝浦，樼鹕阶钤缭谔拼婚_(kāi)發(fā)，即“鑿石的泉，酬其流以為溪?！边@條溪被命名為“瑯琊溪”，可謂是“自有此山，便有此泉，不浚不刊，幾萬(wàn)斯年”（唐獨(dú)孤及《瑯琊溪述》）?，樼鹕綒v史上亦有“溪山”之稱(chēng)。此詩(shī)開(kāi)頭兩句描繪了瑯琊溪冬去春來(lái)，雪融水漲的畫(huà)面，并狀寫(xiě)了游人們?yōu)樾蕾p這美麗的山水而渡溪過(guò)橋的情景，反映了瑯琊溪景色之美以及作者對(duì)此美景的喜愛(ài)。結(jié)尾兩句從溪水飄流落美來(lái)寫(xiě)溪流之源頭，因見(jiàn)有山中落美從水上流出，源頭當(dāng)在山中無(wú)疑，有暗示美景更在深山幽境之意。這兩句實(shí)寫(xiě)山美隨流水流出的景象，虛寫(xiě)山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)，溪流的曲折，虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)喻虛，充分的發(fā)了讀者的想象。整首詩(shī)以寫(xiě)景為主，融情于景，首尾圓合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山水自然的喜愛(ài)之情和惜春之感。后兩句虛實(shí)相生，富有宋詩(shī)的理趣之美。第五篇：溪興原文賞析及翻譯溪興原文賞析及翻譯溪興原文賞析及翻譯1原文：溪興唐代：杜荀鶴山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。譯文：山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。垂釣時(shí)突然雨大風(fēng)急，只能卷起釣絲，走進(jìn)船艙，拿出盛酒的陶罐，對(duì)著風(fēng)雨自斟自飲。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。酒醉睡著后無(wú)人喚醒，待到酒醒，才知船兒已經(jīng)順著山溪漂流到前溪。注釋?zhuān)荷接晗L(fēng)卷釣絲，瓦甌(ōu)篷底獨(dú)斟時(shí)。瓦甌：陶制的小盆。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。賞析：這首詩(shī)是詩(shī)人老年歸隱九華山后即興所作的一首不同于他以往風(fēng)格的詩(shī)篇。此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，借溪流表達(dá)了詩(shī)人隨遇而安，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)的閑適心情和隱逸之樂(lè)。“山雨溪風(fēng)卷釣絲”，句中隱含一個(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橛小吧接晗L(fēng)”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識(shí)的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風(fēng)，反而更能刺激釣魚(yú)人的興趣，更容易釣到魚(yú)，給垂釣活動(dòng)蒙上一層朦朧的詩(shī)意，古詩(shī)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而雨疾風(fēng)狂才足以讓釣者收竿停釣。詩(shī)人大概是想放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)吧，無(wú)奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無(wú)奈。從詩(shī)句上也看不出來(lái)，也許是詩(shī)人有意忽略季節(jié)特點(diǎn)，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節(jié)并不是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統(tǒng)話題昭示自己的生活狀態(tài)――隱居。詩(shī)人晚年奔走無(wú)門(mén)，不得不回到家鄉(xiāng)九華山過(guò)清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計(jì)的意思，魚(yú)可作為吃食的一點(diǎn)補(bǔ)充。又因雨大風(fēng)急，連這點(diǎn)小小的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心里該有幾分酸楚吧?！巴弋T蓬底獨(dú)酌時(shí)”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨(dú)酌時(shí)”是“果”。按照常理，收竿了，應(yīng)該劃船回家了，但詩(shī)人卻沒(méi)有，而是躲進(jìn)船里，面對(duì)風(fēng)雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來(lái)，或許詩(shī)人是想等雨稍稍小一點(diǎn)兒再繼續(xù)垂釣；也可能是因?yàn)椤吧接晗L(fēng)”，正好有了過(guò)酒癮的借口，詩(shī)人才有機(jī)會(huì)喝一杯。然而，透過(guò)畫(huà)面的情景和氣氛，這種閑適自樂(lè)的背后，卻似乎隱藏著溪上人內(nèi)心的無(wú)可奈何的情緒?！白韥?lái)睡著無(wú)人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來(lái)瀟灑曠達(dá)，實(shí)在也太孤寂，有點(diǎn)看透世情、游戲人生的意味?！傲鞯角跋膊恢庇趾汀白韥?lái)睡著無(wú)人喚”構(gòu)成因果。因?yàn)樽砹耍?，才不知不覺(jué)被船兒載到了前溪。此時(shí)詩(shī)人醒了，還有一點(diǎn)懵懂，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)自己到前溪了。這里似乎透露出詩(shī)人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂(lè)的時(shí)候，即便像睡一個(gè)好覺(jué)這樣微不足道的樂(lè)趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩(shī)述之。詩(shī)人身處暗世，壯志難酬，他的《自敘》詩(shī)寫(xiě)道：“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人”，老來(lái)奔走無(wú)門(mén)，回到家鄉(xiāng)九華山，過(guò)著清苦的隱逸生活?！断d》中所描寫(xiě)的這個(gè)遺身世外的溪上人，當(dāng)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。溪興原文賞析及翻譯2溪興唐代杜荀鶴山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。譯文在一條僻靜的深山小溪上，有一只小船，船上有一位垂釣者。風(fēng)雨迷茫，他卷起釣絲，走進(jìn)篷底，拿出盛酒的瓦罐，面對(duì)著風(fēng)雨自斟自飲。飲到爛醉，倒下而睡；小舟一任風(fēng)推浪涌，待他醒來(lái)時(shí)，才發(fā)覺(jué)船兒已從后溪飄流到前溪了。注釋溪興：此詩(shī)系詩(shī)人晚年歸隱家鄉(xiāng)時(shí)所作。瓦甌：陶制的小盆。鑒賞“山雨溪風(fēng)卷釣絲”，句中隱含一個(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橛小吧接晗L(fēng)”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識(shí)的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風(fēng)，反而更能刺激釣魚(yú)人的興趣，更容易釣到魚(yú)，給垂釣活動(dòng)蒙上一層朦朧的詩(shī)意，古詩(shī)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而雨疾風(fēng)狂才足以讓釣者收竿停釣。詩(shī)人大概是想放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)吧，無(wú)奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無(wú)奈。從詩(shī)句上也看不出來(lái)，也許是詩(shī)人有意忽略季節(jié)特點(diǎn)，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節(jié)并不是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統(tǒng)話題昭示自己的生活狀態(tài)――隱居。詩(shī)人晚年奔走無(wú)門(mén)，不得不回到家鄉(xiāng)九華山過(guò)清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計(jì)的39。意思，魚(yú)可作為吃食的一點(diǎn)補(bǔ)充。又因雨大風(fēng)急，連這點(diǎn)小小的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心里該有幾分酸楚吧?！巴弋T蓬底獨(dú)酌時(shí)”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨(dú)酌時(shí)”是“果”。按照常理，收竿了，應(yīng)該劃船回家了，但詩(shī)人卻沒(méi)有，而是躲進(jìn)船里，面對(duì)風(fēng)雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來(lái)，或許詩(shī)人是想等雨稍稍小一點(diǎn)兒再繼續(xù)垂釣；也可能是因?yàn)椤吧接晗L(fēng)”，正好有了過(guò)酒癮的借口，詩(shī)人才有機(jī)會(huì)喝一杯。然而，透過(guò)畫(huà)面的情景和氣氛，這種閑適自樂(lè)的背后，卻似乎隱藏著溪上人內(nèi)心的無(wú)可奈何的情緒。[1] 《唐才子傳》也說(shuō)：“荀鶴嗜酒，善彈琴，風(fēng)情雅度，千載猶可仰望也?！崩畎住敖痖酌谰贫肥А憋@出豪氣，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸現(xiàn)悲壯，而“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”則只會(huì)讓人覺(jué)得凄苦。深山僻水，風(fēng)風(fēng)雨雨，氣氛是凄清的，那垂釣者形單影只，百無(wú)聊賴(lài)，以酒為伴，這酒恐怕就是蘇東坡所稱(chēng)的“掃愁帚”吧。“醉來(lái)睡著無(wú)人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來(lái)瀟灑曠達(dá)，實(shí)在也太孤寂，有點(diǎn)看透世情、游戲人生的意味?！傲鞯角跋膊恢庇趾汀白韥?lái)睡著無(wú)人喚”構(gòu)成因果。因?yàn)樽砹?，睡著了，才不知不覺(jué)被船兒載到了前溪。此時(shí)詩(shī)人醒了，還有一點(diǎn)懵懂，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)自己到前溪了。這里似乎透露出詩(shī)人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂(lè)的時(shí)候，即便像睡一個(gè)好覺(jué)這樣微不足道的樂(lè)趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩(shī)述之。這首詩(shī)是描寫(xiě)溪上人閑適的心情和隱逸之樂(lè)。他置身世外，自由自在，垂釣，飲酒，醉眠，戲風(fēng)弄雨，一切任其自然，隨遇而安。他以此為樂(lè)，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)。這似乎就是詩(shī)中所要表現(xiàn)的這一段溪上生活的特殊興味。但從節(jié)奏上看這首詩(shī)節(jié)奏舒緩，說(shuō)明詩(shī)人的意識(shí)流程是緩慢的，甚至是板滯的，這種意識(shí)流程，恐怕只有在心情郁悶之時(shí)才最為明顯。創(chuàng)作背景詩(shī)人杜荀鶴是“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在**的晚唐，激情飛揚(yáng)、疾惡如仇的詩(shī)人老來(lái)奔走無(wú)門(mén)，回到家鄉(xiāng)九華山，過(guò)著清苦的隱逸生活。創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人身處暗世，壯志難酬，他曾在他的《自敘》詩(shī)中寫(xiě)道：“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人”。