【正文】 習(xí)效率。三、教學(xué)過程“不敢放手”站在三尺講臺上只有短短三四年，卻慢慢開始理解語教學(xué)的真諦，很多時候，我們教給了學(xué)生太多，卻無法讓學(xué)生學(xué)以致用。本的教學(xué)，雖然我也有讓學(xué)生一定的動腦思考，下筆寫體會，但是并沒有“教得巧”,學(xué)生很多時候是被老師牽著鼻子走，卻沒有自己發(fā)揮的太多空間。正如《最佳路徑》中格羅培斯的設(shè)計理念一樣，教學(xué)要給學(xué)生自由，教師害怕給學(xué)生自由卻達(dá)不到理想的教學(xué)效果，其實(shí)是教師的教學(xué)引導(dǎo)及堂駕馭能力不夠深厚。仿佛覺得自己是一個帶領(lǐng)孩子走在獨(dú)木橋上的人，只引導(dǎo)孩子到達(dá)了目的地，而對于沿途的風(fēng)景卻沒有讓孩子細(xì)細(xì)品味，或者，理想的境界應(yīng)該是孩子邊活蹦亂跳地走過獨(dú)木橋，邊欣賞路邊的風(fēng)景，愉快得到達(dá)目的地，這才是孩子想要的堂。深感慚愧的是自己的教學(xué)功底不夠深厚，而在平時的教學(xué)中，忙忙碌碌，碌碌無為，只應(yīng)付于完成教學(xué)的常規(guī)工作，卻沒有進(jìn)行大量專業(yè)的閱讀，提高自己的教學(xué)水平。我想在以后的工作中，一定要每天抽出一定的時間閱讀教學(xué)理論專著和相關(guān)書籍，才能不斷整合優(yōu)化自己的教學(xué)思路。四、教學(xué)過程缺乏思考。宋特的指導(dǎo)也讓我感覺到自己是一個缺乏思考的老師。在平時的上中，覺得好的教案就照著別人的上，卻常常上不出理想的效果。歸根結(jié)蒂，是缺乏思考，在評的過程中，戴菲老師也說要根據(jù)班級的學(xué)情確定教學(xué)目標(biāo)和調(diào)整教學(xué)思路，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的，卻很少思考班級的學(xué)情是什么，只知道這一節(jié)我要教什么，這就造成了學(xué)生會的我可能還在教，學(xué)生不會的我卻不知道。做一個會思考的老師，是提高堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該將每節(jié)的教學(xué)目標(biāo)與本班的學(xué)情結(jié)合起確定教學(xué)目標(biāo)，如此，才能真正站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)。宋特的指導(dǎo)，讓我有一種“重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，原還可以這樣上，原我們還可以這樣教。（南京雨花臺中學(xué)春江學(xué)校小學(xué)部）《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思14《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點(diǎn)，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點(diǎn)突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字的無窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對話的時空。一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。樟樹的“高貴”又可以從哪里看得出來?出示：②“而樟樹本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的39。時候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，它的香氣仍然不變?！雹邸爸灰@木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天?！苯涣鬟@些句子時，要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊悟?？梢試@樟樹香氣的作用及持久性來品讀每句話，每個詞語。相機(jī)板書：高貴：拒蟲、香氣永久保持啟發(fā)感悟：課文寫的是宋慶齡故居的“樟樹”，這樟樹與宋慶齡有什么聯(lián)系嗎?繼續(xù)追問：文章寫樟樹的處形和內(nèi)在的品質(zhì)，這與宋慶齡有什么關(guān)系呢?這一下子，激起了孩子們的好奇：我又問，知道宋慶齡的請舉手。這時候我適時地讀了一段與課文緊緊相連的文字讀給學(xué)生聽，問：你聽明白了什么?然后，我引導(dǎo)學(xué)生看課文中的插圖，讓他們說說感受。有的說宋慶齡很清秀。有的說相片中的她很高雅。有的說看起來她很高貴。有的說她很溫柔慈愛。我順勢簡要介紹了宋慶齡的生平事跡，讓她的形象在孩子的心中明晰起來。然后我問孩子，現(xiàn)在你們明白了吧，文中樟樹與宋慶齡的關(guān)系了吧?孩子情感的閘門被打開了：有的說宋慶齡的精神就像樟樹一樣四季常青。有的說宋慶齡像樟樹一樣讓敵人畏懼。有的說宋慶齡就是一株高大的樟樹。樹如其人!我的教學(xué)目的達(dá)到了!這時，我再讓他們齊誦最后的一段。感情可想而知!再組織交流，尋找樟樹與宋慶齡之間的相似之處。學(xué)生很快找出答案：樟樹蓬蓬勃勃————宋慶齡的精神蓬蓬勃勃樟樹拒蟲，香氣永久保持————宋慶齡堅強(qiáng)不屈，一生正氣樟樹有高貴的木質(zhì)————宋慶齡有高貴的品質(zhì)相機(jī)板書：宋慶齡，精神蓬勃、堅強(qiáng)不屈、一生正氣教學(xué)隨想：語文是人類文化的重要組成部分，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語文的積累和感悟作用。就這篇課文本身而言，通過品讀，我們既要感悟到樟樹拒蟲、永久保持香氣的高貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強(qiáng)不屈、一生正氣的高貴品質(zhì)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，借助課外補(bǔ)充閱讀資料，意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思15這是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點(diǎn)，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字，憑借課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。本課的第五自然段，是文章的重中之重，主要寫了樟樹“具有拒蟲香氣并能永久保持”的可貴品質(zhì)。學(xué)習(xí)這段時，我先讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀品味，理清句與句之間的關(guān)系，體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的可貴之處的。從品讀樟樹的可貴品質(zhì)，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生將“樟樹”與宋慶齡緊密地聯(lián)系起來。由于學(xué)生平時對宋慶齡的了解畢竟很淺顯，文中也沒有做詳實(shí)介紹，因此對人物形象較為模糊，更不用說具有怎樣的偉大品格了。教學(xué)中，我借助收集的有關(guān)宋慶齡的資料，使學(xué)生對宋慶齡高雅氣質(zhì)的感受；讓學(xué)生感受她的堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)。整篇課文內(nèi)容非常簡單，表面是寫樟樹，其實(shí)是借物喻人，以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹，也就讀懂了宋慶齡。擴(kuò)展資料：《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思我這次講課的課題是《宋慶齡故居的樟樹》，本文人物離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有些困難。文章所寫的樟樹雖然學(xué)生比較熟悉，但本文主要通過對樟樹的描寫，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。我的設(shè)計是想通過對文本閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識樟樹，欣賞樟樹，感受樟樹的外形美與內(nèi)在美，從而理解文章借物喻人的寫法，理解人們總愛在宋慶齡故居樟樹前留影的原因，從而感悟宋慶齡的人格魅力。在上課的過程中，對文本的閱讀指導(dǎo)，我感覺還是比較生動的，抓住了樟樹“蓬蓬勃勃”與“香氣永存”的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的深入、感悟也比較深刻。通過大量的有關(guān)宋慶齡的資料補(bǔ)充，學(xué)生對宋慶齡有了一些了解，對文章的這種寫法也有了初步的認(rèn)識。但或許是人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，或許是我預(yù)設(shè)得過于生硬，學(xué)生對“樹”與“人”的這種聯(lián)系理解起來不太容易。課后，我對自己本次的表現(xiàn)不太滿意。我認(rèn)為自己主要還存在以下一些問題：課堂語言不夠精煉、優(yōu)美。對文本的解讀要更多地關(guān)注學(xué)生。要讓課堂充滿活力。當(dāng)然，無論賽課的結(jié)果如何，對于我來說算是有了一次收獲，而且這種收獲也只有多經(jīng)歷這樣的過程才能夠獲得。從教齡來說，我從教已經(jīng)十幾個年頭了，這么多年來，學(xué)習(xí)提高的機(jī)會也不少，但很多時候，只是知道了怎么上好課，對自己的某些不足，沒有能夠及時地發(fā)現(xiàn)，不知道問題在哪。所以只有通過這樣公開的賽課、評課，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題。這是對自身一次重新認(rèn)識的過程，也是一次學(xué)習(xí)、提高的過程。