【正文】 的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想條件。新文化運動的興起。馬列主義的傳入與傳播。五、實踐平臺：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實踐平臺。第二部分 毛澤東與毛澤東思想一、為什么毛澤東成為馬克思主義中國化的最杰出的代表，這個理論成果以他的名字命名？ 胸懷大志，刻苦讀書。?毛澤東提出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”二、如何正確認(rèn)識毛澤東思想？馬列主義在中國的運用和發(fā)展。*運用馬克思主義立場觀點方法考察中國的歷史和現(xiàn)狀，剖析中國社會和中華民族的特點，研究中國革命的客觀實際問題，闡明中國革命的發(fā)展規(guī)律。*把馬克思主義由歐洲的民族形式變成中國的民族形式、體裁、表現(xiàn)方法、手段、語言運用和技巧。*對中國人民的革命斗爭經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，形成了中國化的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。*毛澤東是在黨和人民群眾偉大實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論創(chuàng)造。*黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。[吸收他人觀點、合寫、討論定稿]*毛澤東思想同時反映在黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作之中。被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。要區(qū)分毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤。錯誤傾向： 有人借口毛澤東晚年犯了錯誤而否定毛澤東思想，把他晚年的錯誤與毛澤東思想混為一談。有人把毛澤東思想分為“正確的”和“不正確的”兩部分，否定毛澤東思想是科學(xué)的、完整的體系。正確答案：毛澤東的思想包括晚年的錯誤，但毛澤東思想不包括晚年的錯誤，因為：違背了馬列主義、個人主觀臆斷的產(chǎn)物、被實踐證明是錯誤的?？傊珴蓶|思想的科學(xué)含義必須把握四對關(guān)系：毛澤東思想與馬列主義的關(guān)系；毛澤東思想與中國革命具體實踐；毛澤東思想與毛澤東個人；毛澤東思想與毛澤東晚年錯誤思想。三、毛澤東思想形成和發(fā)展的過程毛澤東思想的萌芽（黨的成立到大革命失敗）毛澤東思想的形成（土地革命戰(zhàn)爭前期和中期）毛澤東思想的成熟（土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期）毛澤東思想的發(fā)展（解放戰(zhàn)爭時期和建國后）四、毛澤東思想的理論體系1981年6月，《中共中央關(guān)于建國以來若干重大歷史問題的決議》中將毛澤東思想的基本內(nèi)容概括為 6個基本方面和 3個活的靈魂:六個基本方面——關(guān)于新民主主義革命的理論；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論；關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于政策和策略的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；關(guān)于黨的建設(shè)的理論。三個活的靈魂——毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。1）這三個方面都是對毛澤東思想活的靈魂的概括，它們反映了毛澤東思想的不同的角度，不同的側(cè)面。實事求是講的是黨的總的和根本的思想路線和思想方法，它涉及的是主觀與客觀、認(rèn)識與實踐之間的關(guān)系；群眾路線講的是黨的總的和根本的工作路線和工作方法，它涉及的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、干部與群眾之間的關(guān)系；獨立自主講的是黨的總的和根本的政治立場和政治原則，它涉及的是中國與外國、內(nèi)部與外部之間的關(guān)系。2）這三個方面之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了一個有機(jī)的整體，概括了毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。為了中國人民的根本利益，從中國的實際情況出發(fā)，研究并掌握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，依靠中國人民的力量去實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。這就是實事求是、群眾路線、獨立自主三者之間的辯證統(tǒng)一。3）這三個方面之間，實事求是是最重要的、最根本的、最核心的東西，是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，是毛澤東思想的精髓。鄧小平理論?第一部分 鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性一、時代背景：當(dāng)代國際局勢的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時代主題，是鄧小平理論形成的時代背景。刻骨銘心的兩大災(zāi)難。時代主題的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。步履維艱的追求進(jìn)程。二、歷史根據(jù)：我國社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗和其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。石破天驚的兩大震撼。經(jīng)驗教訓(xùn)的理性反思。三、現(xiàn)實條件：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實條件。其脈絡(luò)如下：鄧小平理論的初步形成。（19781982）鄧小平理論的正式形成。（19821987）鄧小平理論的體系建立。（19871992）鄧小平理論的確立階段。（19921997）四、個人稟賦：鄧小平同志對鄧小平理論的創(chuàng)立做出了歷史性的貢獻(xiàn)。第二部分 鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。恢復(fù)并確立了重新確立了實事求是的思想路線。將黨的思想路線發(fā)展成為解放思想、實事求是。解放思想與實事求是的辨證關(guān)系：解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。實事求是是解放思想的歸宿和目的。解放思想、實事求是統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會實踐。解放思想、實事求是是永無止境的事情。二、鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住161。176。什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義161。177。這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平。三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。判斷一種理論是否形成體系，就在于它是否系統(tǒng)地回答了所研究領(lǐng)域的一系列基本問題。鄧小平理論符合這樣一個標(biāo)準(zhǔn)。理論主題：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義治保障論、精神文明論、執(zhí)政黨建設(shè)理論等彼此有機(jī)結(jié)合?！叭齻€代表”重要思想?第一部分“三個代表”重要思想形成的歷史必然性一、世情的發(fā)展：當(dāng)今國際形勢的新發(fā)展，是“三個代表”重要思想產(chǎn)生的時代背景。政治多極化格局曲折發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快。文化多樣化形態(tài)相互激蕩。科技信息化浪潮迅猛發(fā)展。二、國情的變化：我國社會生活發(fā)生的新變化，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著加入世貿(mào)組織，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題，對這些新情況、新問題的研究是“三個代表”重要思想的實踐來源。三、黨情的挑戰(zhàn)：黨自身建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。黨的歷史方位變遷。黨的隊伍結(jié)構(gòu)變化。黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題。江澤民曾在不同場合嚴(yán)肅指出黨內(nèi)存在的各種突出問題，歸結(jié)為三個“相當(dāng)不少”，即：現(xiàn)在黨的建設(shè)同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的地方還相當(dāng)不少；黨內(nèi)在思想上、組織上、作風(fēng)上存在的不符合甚至違背黨和人民利益的也相當(dāng)不少；在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，我們需要研究解決的新情況新問題也相當(dāng)不少。執(zhí)政經(jīng)驗的歷史總結(jié)。中國要出問題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，而共產(chǎn)黨則取決于自身的建設(shè)及人心的向背。四、品格的弘揚：馬克思主義與時俱進(jìn)理論品質(zhì)，是“三個代表”重要思想形成的理論根源。什么是與時俱進(jìn)？與時俱進(jìn)，就是指黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性捕捉時代精神精華、抓住時代主題、關(guān)注全球問題、洞察世界大勢、樹立大安全戰(zhàn)略觀念。把握規(guī)律性把握共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、把握社會主義建設(shè)的規(guī)律、把握人類社會發(fā)展的規(guī)律。富于創(chuàng)造性理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新。為什么要大力弘揚與時俱進(jìn)的精神？第一、與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思恩格斯:我們的理論是行動的指南,而不是生硬的教條。我們的理論是發(fā)展的理論,、當(dāng)前面臨的國際國內(nèi)情況，要求與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。[正面分析]革命的理論導(dǎo)引革命的行動，理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。第三、黨的理論和工作能否與時俱進(jìn)決定著黨和國家的前途命運。[反面教材]如何才能做到與時俱進(jìn)？要做到與時俱進(jìn)，就解放思想、實事求是，必須用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，作到“三個”解放出來：從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。誠如十六大所言：一切防礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅決改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅決革除。第二部分 “三個代表”重要思想的指導(dǎo)意義一、立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源二、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)思想三、推進(jìn)我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器四、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南中國決不稱霸－－韜光隱晦－－和平崛起為什么說“三個代表”重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系？一、共同的哲學(xué)基礎(chǔ)：唯物史觀二、共同的理論品格：與時俱進(jìn)三、共同的社會理想：共產(chǎn)主義四、共同的價值取向：人民利益高于一切