【正文】 的一員。2.【想像】 莫言的小說盡管處理的都是現(xiàn)實和歷史的事件，但并不拘泥于客觀寫實。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達(dá)的心理真實比現(xiàn)實更加真實。這也就是諾貝爾授獎詞里所說的“幻想與現(xiàn)實的融合”。3.【批判】 莫言的作品可以說全部都是從對于歷史和現(xiàn)實的批判視角出發(fā)的，對主流和現(xiàn)存的話語體系和社會狀態(tài)進(jìn)行了無畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。4.【歷史】 莫言在《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等作品中深入反思了近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的進(jìn)程。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過具體人物的命運(yùn)，以超現(xiàn)實的方式展示出來的。5.【反諷】 莫言超群的語言藝術(shù)在于充滿了不確定的、自我瓦解的敘述（特別是《酒國》和《十三步》）。莫言小說中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。莫言的敘述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失誤。通過這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說的批判性也意味著一種自我批判性。6.【喜劇】 莫言風(fēng)格的幽默意味也是不言而喻的，他不但無情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小說《師傅越來越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時光》）的標(biāo)題，我們也可以說：莫言越來越幽默。7.【豪放】 莫言的風(fēng)格無疑是豪放的，有著山東漢子的大嗓門。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢，源源不斷的言說方式，都給漢語文學(xué)帶來了勃勃生機(jī)。暴力其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他小說描寫的程度，莫言只不過是把它們用一種極端的方式呈現(xiàn)出來，讓我們看到我們不愿看到的，被掩蓋的真實。8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬縷的聯(lián)系，書寫鄉(xiāng)村文化和原始的生命力。《檀香刑》、《天堂蒜苔之歌》等也融合了民間說唱文藝的樣式。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說的源頭。9.【古典】 莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實主義”?！渡榔凇?、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。莫言作品簡介《紅高粱家族》是莫言向中國當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。他在《紅高粱家族》中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國“高密東北鄉(xiāng)”，通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇。“我”的家族里的先輩們，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見拙的傳奇般的愛情故事。書中洋溢著莫言獨有的豐富飽滿的想象力、令人嘆服的感覺描寫，并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時代的史詩精品?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進(jìn)行民間史詩性書寫的成功試驗。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國的政治歷史舞臺，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現(xiàn)實：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情??母親是一種意象符號，是對他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個又一個兒女，并且視上官金童為生命一般重要，其用意在于說明：人永遠(yuǎn)是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭辯的意義，是第一本位的，“種”的繁衍生殖（即上官金童的重要與受寵）自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因為有了生命的存在才顯示了自身的價值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說或作者的深刻性也就在于將這個似簡單又普泛深刻的道理蘊(yùn)含在母親率領(lǐng)兒女們的頑強(qiáng)的求生保種的生命過程中?！短聪阈獭肥悄詽撔奈迥晖瓿傻囊徊块L篇力作。在這部神品妙構(gòu)的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)的講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情?！锻堋分饕v述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。莫言花絮盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個稱號。有時候，他會說自己是個寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對自己、對他人有充分認(rèn)識和了解的作家才會有這樣謙和又自信的胸懷。“世無英雄，遂使豎子成名。”莫言說，“當(dāng)代文壇沒有出現(xiàn)大作家，才使我這樣的人得以成名。這一點必須非常清楚。一些人比我有才華，個人經(jīng)驗比我豐富，但是沒能在文學(xué)上獲得太大的名聲，是機(jī)遇的原因。從這一點來講我非常幸運(yùn)。所以要經(jīng)常向別人學(xué)習(xí)，不要忘本?！睆?0年前的文學(xué)青年一步步往上冒，直到今天，他經(jīng)常提醒自己，一定要高度地保持頭腦冷靜?！安荒芤驗槊暣笠稽c就目空一切，應(yīng)該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。只有看到別人的長處，你才有可能進(jìn)步。如果把自己的作品看得比誰都好，那這個作家也就到此為止了。”*************** 莫言說，在日常生活中我可以是孫子、是懦夫、是可憐蟲，但是在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。然后盡管作品作早已在世界文壇得到尊重，但莫言仍然常常懷疑自己，是否配得上“作家”這個稱號，有時候他會說自己是個寫小說的，他甚至不太愿意用“小說家”這樣的字眼。莫言:內(nèi)心深處的軟弱，使我千方百計地避開一切的這種爭論。許戈輝：這內(nèi)心深處的軟弱是什么呢？莫言：就是怕讓別人不高興，說出來我實際上是很沒出息的一個人，我現(xiàn)在每次從北京回來，因為我女兒有一個房子，住的那個地方離機(jī)場很近，我明明應(yīng)該到那邊去我都不到那邊去，我要回到我市中心這個位置，我就怕出租車司機(jī)不高興，因為我一談?wù)f在大山子下來那個司機(jī)馬上就甩臉子給我看，我這一路就很痛苦。所以我有兩次必須去的時候，我就預(yù)先準(zhǔn)備好一盒中華煙，一上車以后我把那中華煙先甩給他，我說師傅先給你一盒煙抽，真中華絕對不是假的，我說為什么呢我說然后我再跟你說去哪里，我說我要去哪里，很對不起，我說請你不要對我甩臉子，那司機(jī)當(dāng)然很高興，他一算一盒中華煙六十塊錢呢，他沒賠，所以一路跟我有說有笑，我就這么一個很沒出息的人實際上，當(dāng)然說出來說你太虛偽了，這確實都是真的。許戈輝：如果要是對出租司機(jī)是不是給自己臉子看，內(nèi)心深處都恐懼，都會像您所說懦弱的人，作為一個作家他怎么會有勇氣寫出社會最殘酷的現(xiàn)實？呈現(xiàn)給讀者最本真的東西呢？莫言：那這就恰好是一個反差了，越是這樣的在現(xiàn)實生活中的懦弱的無用的人，越是在文學(xué)作品里面表現(xiàn)得特有本事是吧，文學(xué)作品就是把生活當(dāng)中不敢做的做不到的事情在作品里面做到了，有的人也說過嘛，你為什么寫作，那人說我這個寫作的時候我可以把對那個心愛的女人的想說的話不敢說的話在小說里寫出來了，想罵的一個人的不敢罵的話在小說里罵出來了。*************** 巖松：但是莫言先生，說句良心話，比這個獎金更早到來的是記者，會不會已經(jīng)開始有點煩了？莫言：有很多記者來了，他們待了好幾天了。我確實想，這么晚了就休息吧，后來高密市的一些文化局的朋友就過來說，很多記者都在那兒等著，然后我就從家里過來，過來以后跟他們簡單地聊了兩句，講講他們的辛苦和他們忠于他們的職業(yè)精神表示敬佩和感謝。白巖松：你看我剛才特意在想，您今年57歲，這個諾貝爾獎來的不算早，也不算晚，恰恰在你作為一個文學(xué)家來說，創(chuàng)作的中間來的，他就不像你歲數(shù)很大了，快退休再來，他會不會打亂你原來的一些設(shè)想，接下來的一些創(chuàng)作計劃？莫言：我想可能接下來一段時間里馬上要接受一些采訪，可能社會活動比較多吧，但是我想很快就會過去，關(guān)鍵是一種心態(tài)，你自己不要把這當(dāng)作一件什么了不起的驚天動地的大事情，它就是一個獎，你得了這個獎也并不注明你就是中國最好的作家，因為我心里很清楚中國作家有很多，寫的很好的作家也是成群結(jié)隊，具備了獲諾貝爾文學(xué)獎資格的作家也有很多，所以我很幸運(yùn)得了這個獎，但頭腦要清楚，絕對不要輕飄飄的，要站穩(wěn)腳跟。作家最重要的還是作品，而不是獎項，作家能夠站穩(wěn)腳跟，讓他站穩(wěn)腳跟的還是他對現(xiàn)實生活的一種關(guān)注，對于這個土地的熱愛，最重要的還是一種腳踏實地的、勤勤懇懇的、忠誠的一種寫作狀態(tài)，所以我想盡快地從這個狀態(tài)下擺脫出來趕快寫作。白巖松：諾貝爾獎的頒獎詞的時候特別強(qiáng)調(diào)您是魔幻現(xiàn)實主義跟?？思{、馬爾克斯這樣的名字都緊緊連在一起，你覺得這是一個定論嗎，還是你提前早已經(jīng)想改變它，已經(jīng)在改變它？莫言：關(guān)于馬爾克斯跟福克納，我在1987年的時候曾經(jīng)寫過一篇文章，討論過中國作家尤其我個人跟他們的關(guān)系。毫無疑問，這兩位大師他們的創(chuàng)作風(fēng)格對我產(chǎn)生了影響，他們的寫作讓我開竅，讓我意識到文學(xué)作品可以這樣寫。那個時候我就認(rèn)識到我們一定要盡快地逃離他們，我用了一個“逃離”，因為我覺得靠得太近的話就會失去自我。我說他們正是兩座灼熱的火山，我們?nèi)绻克麄兲脑?，勢必就被他們化掉了，所以?yīng)該躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，離他們越遠(yuǎn)越好。但毫無疑問，他們對我是有影響的。