【正文】 能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中會(huì)遇到這樣或那樣的負(fù)面狀況，比如教學(xué)進(jìn)度減慢、學(xué)生放不開(kāi)等，這時(shí)要想辦法克服，如果放棄就功敗垂成了。總之，這種課堂模式好就好在改變了學(xué)生在課堂上被動(dòng)接受的現(xiàn)象。不論老師通過(guò)何種方式組織課堂，只要能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，真正地學(xué)到知識(shí)、提高能力、全面發(fā)展，這樣的模式就是好的模式，這樣的課堂就是好的課堂，這樣才真正達(dá)到了素質(zhì)教育的要求。第五篇：張志兵教學(xué)反思教學(xué)反思：新課程背景下的教師教學(xué)行為張志斌 語(yǔ)文我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正在全國(guó)范圍中得以實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，教師本身的素養(yǎng)能否與課程改革同步，從根本上決定了課程改革的成敗。教師在迎接這一輪課改挑戰(zhàn)時(shí)，除了要認(rèn)真解讀、領(lǐng)悟新課程體系中蘊(yùn)含的思想，樹(shù)立新的教育理念，接受各類(lèi)教師培訓(xùn)外，還應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的要求，積極轉(zhuǎn)變觀念，改變自身的教學(xué)行為。一、從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生素養(yǎng)的全面提高上個(gè)世紀(jì)的教學(xué)所走過(guò)的路，大體是“知識(shí)本位——智力本位——人本位”這樣的發(fā)展軌跡。當(dāng)今《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！蔽覀兊慕虒W(xué)再也不能單純以傳授知識(shí)為目的。除了基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能外，要關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，要讓學(xué)生感受理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。另外還要求讓每個(gè)學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，真正把學(xué)生當(dāng)作是與自己平等的個(gè)體，尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的自信，尊重學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，理解學(xué)生的心理，解決學(xué)生的困難，了解學(xué)生的現(xiàn)有水平，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，客觀公證的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高。二、從統(tǒng)一化教學(xué)模式轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)模式我們教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)，遵循著“時(shí)代背景打頭陣，識(shí)字解詞正正音，劃分段落找中心，寫(xiě)作特點(diǎn)幾條筋，測(cè)試訓(xùn)練仍擔(dān)心，熟能生巧一本經(jīng)”；還有“考試用一把尺子，評(píng)價(jià)用一種標(biāo)準(zhǔn)”。這已成為現(xiàn)行教育中一個(gè)突出的問(wèn)題，它不符合學(xué)生實(shí)際，壓抑學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂“死氣沉沉”，學(xué)生昏昏入睡，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科失去興趣，課堂效率極其低下。正如世界上尋不見(jiàn)完全雷同的一對(duì)樹(shù)葉一樣，人海茫茫，教海無(wú)邊，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也不會(huì)找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。每個(gè)學(xué)生都有自己的思想，自己的性格，自己的意愿，自己的知識(shí)基礎(chǔ)，自己的行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的頭腦汲取精神營(yíng)養(yǎng)。我們教學(xué)必須充分尊重每個(gè)學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的積極性，突出他們學(xué)習(xí)和教育的主體地位。這就要求：㈠教師要從課堂教學(xué)的主宰者走向課堂活動(dòng)的參與者；㈡教師要從教學(xué)活動(dòng)的組織者走向?qū)W習(xí)的引導(dǎo)者；㈢要從問(wèn)題只求唯一答案，學(xué)生學(xué)習(xí)以再現(xiàn)和模仿為主走向開(kāi)放的、多元的主動(dòng)搜集獲取多種答案；㈣是要從“授生以魚(yú)”走向“供以池水，授之以漁”的教學(xué)；㈤要從教師權(quán)威走向教師多元互動(dòng)。只有這樣，才能最大限度的開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性才能，讓每個(gè)學(xué)生找到自己的個(gè)性才能充分發(fā)揮的領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)。我們的語(yǔ)文課堂積弊才得以革除，方能彰顯學(xué)生個(gè)性。三、從教科書(shū)的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為新知識(shí)的創(chuàng)造者多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師把自己禁錮在學(xué)科壁壘之中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，即使是所學(xué)科，僅僅是教材中涉及的則毫不放過(guò)，必定講清講透，唯恐學(xué)生沒(méi)掌握，但教材中未提到的則很少過(guò)問(wèn)，以免喧賓奪主。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師扮演的是課程計(jì)劃的忠實(shí)執(zhí)行者。顯然，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需求的。新課程富于開(kāi)放性和彈性，能夠根據(jù)需要不斷調(diào)節(jié)，更新發(fā)展。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該把語(yǔ)文教材的選擇權(quán)、自主權(quán)、使用權(quán)交給師生：對(duì)學(xué)生感興趣的文章，就讓他們?nèi)ゾx；對(duì)他們不感興趣的文章，就讓他們?nèi)ゴ肿x或者略讀甚至不讀；對(duì)語(yǔ)文課本中的有關(guān)內(nèi)容，教師們可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或重組。同時(shí)，生活處處皆學(xué)問(wèn)，社會(huì)時(shí)時(shí)有新知。我們教師應(yīng)開(kāi)放自己的視野，開(kāi)放到社會(huì)，開(kāi)放到生活，開(kāi)放到大千世界之中感受底蘊(yùn)深厚的社會(huì)生活，走進(jìn)瞬間萬(wàn)變的信息時(shí)代，把社會(huì)熱點(diǎn)、生活感受、時(shí)代脈膊、制度利弊當(dāng)作語(yǔ)文教育的內(nèi)容和材料。此外，我們還要爭(zhēng)取把課堂與社會(huì)、課本與生活聯(lián)系上，努力構(gòu)建校內(nèi)與校外溝通，課內(nèi)與課外聯(lián)動(dòng)，課本與學(xué)習(xí)融能，教學(xué)與實(shí)踐互動(dòng)的語(yǔ)文教育體系，使“教科書(shū)”多樣化、特色化、真實(shí)化、鮮活化，使學(xué)生在更為廣闊更為豐富的空間是學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文，拓寬視野，豐富知識(shí)，砥礪能力?；A(chǔ)教育改革是一個(gè)不斷發(fā)展，永不停歇的過(guò)程，這就需要轉(zhuǎn)換自身教學(xué)行為，做一位不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，不斷創(chuàng)造，不斷反思的實(shí)踐者，當(dāng)一名積極進(jìn)取、永遠(yuǎn)向前、敢于嘗試、不斷總結(jié)的行進(jìn)者。