以德樹(shù)人,創(chuàng)新教育理念-資料下載頁(yè)
2025-10-12 06:26本頁(yè)面
【正文】 傳統(tǒng)內(nèi)容，但更重要的是共產(chǎn)黨人的精神追求和政治靈魂，是對(duì)馬克思主義的忠誠(chéng)信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的真心領(lǐng)會(huì)。而人們?cè)诮?jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄形成了關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值追求，即德育理念,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。我國(guó)古代的教育思想就有重立德的傳統(tǒng)。《大學(xué)》第一章開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”所謂“明明德”，就是修明最高最大的德行，“止于至善”是要把這種高尚的道德修明到最完美的境界?？鬃右舱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！保ā墩撜Z(yǔ)述而》）這些都是把道德放在首位，把立德作為教育的首要目的。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹(shù)立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熅邆湓鯓拥牡赖缕焚|(zhì)，不僅僅是教師個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問(wèn)題。作為教育對(duì)象的主要對(duì)象 青少年學(xué)生在生理、心理和思想等方面還不夠成熟，正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，有較強(qiáng)的模仿性和很大的可塑性，很容易受到外界的誘惑，需要有人去引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛椤叭祟?lèi)靈魂工程師”的教師，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。它是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。所以凡是教師要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。教師的修養(yǎng)、人格，不僅會(huì)直接影響學(xué)生在校的成長(zhǎng)，而且很可能會(huì)影響學(xué)生的未來(lái)乃至終生。因此，教育工作者必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立高尚師德，為人師表，以德為范。胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的講話中指出：“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)?！?作為教師，我們不僅要教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更要注重思想道德的培養(yǎng)，要熱愛(ài)和尊重學(xué)生，努力發(fā)揮教師的導(dǎo)向性作用，嚴(yán)格律己，用優(yōu)秀的道德和人格魅力感染學(xué)生，用愛(ài)來(lái)溫暖和呵護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德情感和習(xí)慣。第五篇：誠(chéng)實(shí)守信 以德樹(shù)人誠(chéng)實(shí)守信而今，我們仰望蒼穹，天空璀璨明朗；俯察內(nèi)心，探尋那些崇高的道德法則，不禁自問(wèn)：何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)正義，恪守信用。在“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”公民道德的八字內(nèi)容里，誠(chéng)信是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，這反映出新時(shí)期人們對(duì)“誠(chéng)信”迫切的呼喚。兩千多年前，我國(guó)偉大的教育家孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。至今誠(chéng)實(shí)守信這個(gè)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界！“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！蔽覈?guó)幾千年的歷史告訴我們，擁有誠(chéng)信就擁有一切，失去誠(chéng)信就失去一切。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，誠(chéng)信更是個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家堅(jiān)不可摧和必不可少的“固定資產(chǎn)”與“流動(dòng)資金”。有了誠(chéng)信，良好的人際關(guān)系才得以建立；有了誠(chéng)信，正常的社會(huì)秩序才得以維系；有了誠(chéng)信，中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明才能發(fā)揚(yáng)光大。就我們個(gè)人而言，誠(chéng)是為人之本，信是立身之道；就我們國(guó)家而言，誠(chéng)信程度的高低，不僅是國(guó)家形象的重要組成部分，還是我們偉大的中國(guó)夢(mèng)的最堅(jiān)強(qiáng)的支柱！然而誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句簡(jiǎn)單的話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)。誠(chéng)信雖然沒(méi)有重量，但可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信雖然沒(méi)有標(biāo)價(jià)，但可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信雖然沒(méi)有體積，但可以讓人心情灰黯，可以讓人的情緒高昂。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)如此，對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，也是如此。誠(chéng)實(shí)守信是人和人之間正常交往、社會(huì)生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信既是一種道德品質(zhì)和道德信念，更是一種崇高的“人格力量”；對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是“國(guó)格”的體現(xiàn)：對(duì)國(guó)內(nèi)，它是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個(gè)重要的支撐；對(duì)國(guó)際，它是顯示國(guó)家地位和國(guó)家尊嚴(yán)的象征，是國(guó)家自立自強(qiáng)于世界民族之林的重要力量。也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！當(dāng)誠(chéng)信之風(fēng)蔚然興起之時(shí)，必定是我偉大中國(guó)夢(mèng)成真之時(shí)！
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