【正文】 階級(jí)的欺騙性宣傳。“狀元宰相的文章”指國(guó)民黨反動(dòng)政客和御用文人的言論?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢?zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。運(yùn)用了比喻修辭法。“他信力”、“自欺力”原指國(guó)民黨政府和所代表的那部分中國(guó)人，把握著政治大權(quán)，卻庸碌無(wú)為，只知道依賴(lài)外物、外人，甚至是虛幻的東西，指望這些“物”、‘地”、“國(guó)聯(lián)”、“神佛”為其撐門(mén)面，為其解災(zāi)難，專(zhuān)干自欺欺人的事，就是沒(méi)有自強(qiáng)自立、振興國(guó)家的骨氣和行動(dòng)。但用一般的文字表述，便顯得平淡、無(wú)警醒作用。圍繞本文關(guān)于“自信力”的有無(wú)之爭(zhēng)，魯迅先生靈活地依照“自信力”一詞，推出這兩個(gè)充滿嘲諷，極富形象性的新詞?！八帕Α?、“自欺力”與“自信力”意義相對(duì)，結(jié)構(gòu)相仿，同樣以“力”為中心詞，但前面卻換成對(duì)國(guó)民黨政客們更有針對(duì)性、更準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)南拗圃~。這兩個(gè)新詞，活潑俏皮、幽默生動(dòng)，“仿”得巧妙，“造”得新穎，概括性強(qiáng)，非常傳神，感情色彩也十分鮮明。答題要點(diǎn)：國(guó)民黨政府的不自尊、不自信，表現(xiàn)為外交上的軟弱、卑躬，結(jié)果在國(guó)際社會(huì)上得不到應(yīng)有的尊重和支持，所一心依賴(lài)的“國(guó)聯(lián)”，居然還袒護(hù)日本侵略者。軍事上，蔣介石的不抵抗政策，使日本帝國(guó)主義勢(shì)力日益膨脹，直至想三個(gè)月之內(nèi)使我們“亡國(guó)滅種”。這個(gè)腐敗無(wú)能的國(guó)民黨政府，給人民帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大愛(ài)國(guó)軍民，以一定能打敗日寇的堅(jiān)強(qiáng)自信為精神支柱，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵。汽，浴血奮斗八年，終于打敗日本帝國(guó)主義，挽救祖國(guó)于滅亡的危險(xiǎn)邊緣。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)，任何人要立足社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，都要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗。從初涉社會(huì)到廣泛交際，與人合作，鞏固擴(kuò)大成果，每前進(jìn)一步都需要以堅(jiān)強(qiáng)的自信；已為支撐點(diǎn)，才能承受住壓力和挫折，戰(zhàn)勝困難，取得成功。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，答案1：目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人，強(qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展的中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，“脊梁”的人才算是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的哪些。文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用？起諷刺否定的作用。第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用？ 作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。作者怎么證明正面論點(diǎn)的？作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，?作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。批駁層次 《文學(xué)和出汗》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》揭示謬論 先揭示謬論論點(diǎn)先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點(diǎn)再揭示謬論論據(jù)初步批駁 用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法深入批駁 用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實(shí)論證與謬論相實(shí)批駁謬論的論點(diǎn)對(duì)立的觀點(diǎn)結(jié)語(yǔ) 從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)相同點(diǎn):兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，而后針對(duì)論據(jù)進(jìn)行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，予以無(wú)情抨擊。(“人性論”、“自信力”)兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來(lái)戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對(duì)方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎？中國(guó)人失掉自信力了嗎？背景魯迅（18811936）原名周樟壽，字豫陜，后改名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家。1918年用筆名“魯迅”在《新青年》發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》。代表作有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》、雜文集《墳》、《且介亭雜文》等。本文出自《且介亭雜文》。本文為駁論文，有破有立，“破字當(dāng)頭，立在其中”。寫(xiě)作背景：1931年九一八事變后，社會(huì)上流行起一股認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力”的論調(diào)。作者寫(xiě)本文，對(duì)這種論調(diào)予以有力駁斥，熱烈贊頌、肯定廣大中國(guó)人民并沒(méi)有失掉自信力，認(rèn)為他們才是“中國(guó)的脊梁”，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)前途的信心。文章結(jié)構(gòu)一、引論：兩年前、不久、現(xiàn)在—失掉自信力第一部分(12)：揭示錯(cuò)誤的論據(jù)和論點(diǎn)。暗示對(duì)方的論證犯了以偏概全的錯(cuò)誤二、本論：第二部分(38)：嚴(yán)厲駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，并進(jìn)而引出正面的立論。失掉自信力的是政客、反動(dòng)文人：信地物、信國(guó)聯(lián)、信鬼神真正的中國(guó)人是廣大人民埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法三、結(jié)論：擦亮眼睛，從本質(zhì)看問(wèn)題第三部分(9)：看中國(guó)人有沒(méi)有自信力，要看中國(guó)人的筋骨和脊梁，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。(頌揚(yáng)民族脊梁的堅(jiān)強(qiáng)意志和自信心）文章主旨：贊美有自信力的中國(guó)人，強(qiáng)調(diào)他們對(duì)民族的生存和發(fā)展的重大作用，說(shuō)明他們才是我們民族的中堅(jiān)。本文主要掌握內(nèi)容中心論點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在……這就是中國(guó)的脊梁。”論證方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)使用論據(jù)：事實(shí)論據(jù)（論敵對(duì)中國(guó)前途態(tài)度三個(gè)階段的變化）4．文字特色：寓諷刺與幽默于嚴(yán)肅推理之中，寓邏輯性于形象性之中，體現(xiàn)雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論辯特點(diǎn)。修辭手法：排比：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人……”熱情贊頌從古至今進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的革命者。比喻：“脂粉”（“脂粉”比喻美化、偽裝）、“筋骨”和“脊梁”、“狀元宰相”“中國(guó)的脊梁”，用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。