【正文】 地大物博”┓（2）直接反駁┃不信“國際聯(lián)盟”┃ 失去“他信力”（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─發(fā)展“自欺力 ┏古代┏埋頭苦干，拼命硬干┓（3）間接反駁┃ ┗為民請(qǐng)命，舍身求法┛光照后人┓絕 ┃現(xiàn)在┏有確信，不自欺 ┓ ┃大多┗ ┗前仆后繼，被抹殺┛ 不為人知 ┛數(shù)正面立論：中國有并并不失掉自信力的中國人在。對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。五 分析課文第1段：解釋對(duì)方謬誤論據(jù)“公開”一詞的含義：暗示國民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。第2段：揭示對(duì)方謬誤論點(diǎn)“有人”的“人”是指：國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！爸袊恕敝福核械闹袊?。分析這句話：有上文三條敵論據(jù)引出敵論點(diǎn)，為本文樹立了批駁的“靶子”第3段：抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)━━論點(diǎn)與論據(jù)脫節(jié)━━直接反駁。揭示其論證的錯(cuò)誤，進(jìn)而反駁對(duì)方論點(diǎn)。（即：中國人不信“地大物博”和“國聯(lián)”是失去它信力而不是自信力。”“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”這兩句中兩個(gè)“也”的含義。(第一個(gè)“也”：姑且，承認(rèn)。第二個(gè)“也”：起強(qiáng)調(diào)，肯定作用。)“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾有過‘他信力’，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這‘他信力’都失掉了?！边@兩句中的“中國人”指誰？如何理解這句話?(“中國人”指國民黨反動(dòng)派及其御用文人。這句話，以假設(shè)句進(jìn)一步說明國民黨反動(dòng)派及其御用文人，并沒有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而來，是對(duì)國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的諷刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何談?dòng)小八帕Α蹦?？這也是對(duì)敵論的一個(gè)有力反駁。)“倒是一條新生路”的含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。簡(jiǎn)要闡述你對(duì)作者所說的求神拜佛“可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”的理解。（信“國聯(lián)”是切實(shí)的東西，對(duì)國聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長(zhǎng)久的進(jìn)行欺騙，“求神拜佛”“玄虛之至”，是益是害，找不出分明的結(jié)果。）如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果，他可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！钡谖宥危狐c(diǎn)名中國人沒有失去自信力，而是在國民黨的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，正在發(fā)展“自信力”“中國人”指的是：國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。如何理解這句話？（這句話是從以上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人失掉“他信力”而產(chǎn)生的惡果所得出的結(jié)論?！白云哿Α币徽Z道破了現(xiàn)實(shí)。）第六段：過渡段，前一句承上，后一句啟下。（后一句“我們又并不失掉自信力的中國人在”是正面論點(diǎn)。）“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”這句話的“中國人”指誰？如何理解這句話？（“中國人”指廣大人民。這句話用對(duì)比的方法，指出同失掉“自信力”的國民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)。）“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，如畢生，李時(shí)珍?！捌疵哺傻娜恕敝阜磳?duì)國內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士，民族英雄。陳涉，李自成，岳飛，文天祥?！盀槊裾?qǐng)命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，杜甫，白居易?！吧嵘砬蠓ā钡娜酥赣⒂芦I(xiàn)身，追求真理的人。如法顯，玄奘。這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國人在?！钡木唧w說明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國的支柱，民族的希望，由此而借樓了國名黨反動(dòng)派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本沒有自信力?！罢贰奔乙?hào)的作用：表否定?！凹沽骸保罕扔饔凶孕帕Φ闹袊?，只發(fā)展的中國力量。第8段：寫現(xiàn)在具有自信力的中國人也不少，但總被抹殺，消滅與黑暗中，不被人所知，但他們是客觀存在的?！斑@一類人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指誰？如何理解這句話？（“這一類人們”指上面所說的“埋頭苦干的人”。這句話有古代寫到現(xiàn)在，以反問句表示肯定，說明現(xiàn)在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能勝利？魯迅寫此句在一次給悲觀論者敲起警鐘。）“說中國人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全體，拿簡(jiǎn)直是污蔑?！边@句話中“中國人”指誰？“一部分人”指誰？這句話指出對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤?(所有中國人；國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及御用文人；以偏概全。)（這句話是對(duì)敵論的進(jìn)一步駁斥）把“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也不少。第9段：結(jié)論段“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國人”指誰？這句話如何理解？（“中國人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國人民，這句話告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。）“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量?！盃钤紫唷敝傅氖菄顸h反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。六 本文寫作特點(diǎn)：直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破有利。（對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對(duì)方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。）2 尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性的語言風(fēng)格。七 課后習(xí)題：一 揣摩課文開頭兩段話，回答問題。這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？那些語句最富于諷刺意味？（對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。論據(jù):(一)兩年以前，我們總自夸“地大物博”；（二）不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)。（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一位 拜佛，懷右傷今了”最富諷刺意味的語句：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷右傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”。）2 文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，與后文批判有什么關(guān)系？（反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”，后文就根據(jù)這些事實(shí)揭示悲觀論者早就失掉了自信力。只有他信力，現(xiàn)在是在發(fā)展著自信力。進(jìn)而指出這些事實(shí)是部分事實(shí)，歷史和現(xiàn)在的事實(shí)證明我們有并不失掉自信力的中國人在，斥責(zé)了對(duì)方論點(diǎn)。）二 寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了他，就能擊中其要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”？（因?yàn)閷?duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)在于論證，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，抹煞、無視另一方面的事實(shí)，依據(jù)部分事實(shí)就一概而論。因此，本文以反駁論證為突破口。三 課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容 部分號(hào)段號(hào)再議論過程中所起的作用 所揭示的要旨（一）1──2 揭示對(duì)方論點(diǎn)及其論據(jù)暗示對(duì)方的論證以偏概全（二）3──5 從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”。（三）6──8 擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用一直一部分人則可，倘若加于全體那簡(jiǎn)直是誣蔑。（四）9做出結(jié)論指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。四．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國的脊梁？(1 贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊恕? 強(qiáng)調(diào)有自信力的中國人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用。3 說明只有他們才是我們民族的中間，才能代表我們的民族。