【正文】 種文化特質(zhì)的新文化的過程。同時(shí)我們我做到在文化交流、借鑒、與融合的過程中，以世界文化為營(yíng)養(yǎng)、充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果，做到有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析外來文化。做到以我為主、為我所用，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（PPT展示知識(shí)點(diǎn)）以上是我們結(jié)合2013年春節(jié)來分析如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。第一單元我們學(xué)習(xí)文化的形式豐富多彩例如我國(guó)的服飾創(chuàng)新“旗袍”、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新“神州九號(hào)”“動(dòng)車”、文藝創(chuàng)新“粉墨”（教師引導(dǎo)學(xué)生分析濟(jì)南的“粉墨”，是傳統(tǒng)京劇與雜技結(jié)合的一種創(chuàng)新。）、思想理論方面“科學(xué)發(fā)展觀”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。（設(shè)計(jì)意圖：通過多種形式的文化創(chuàng)新意在彌補(bǔ)一案到底的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化 創(chuàng)新不僅僅是指文藝創(chuàng)新）。無論哪一種文化創(chuàng)新都是基于實(shí)踐的基礎(chǔ)進(jìn)行的，無論是繼承傳統(tǒng)還是面向世界、博采眾長(zhǎng)都要立足于實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)，東方與西方的交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族的優(yōu)秀文化，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌，積極踐行習(xí)主席提出的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。（PPT展示本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖）【創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升文化創(chuàng)新能力】創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新就在我們身邊?，F(xiàn)在一次創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就擺在我們的面前。PPT展示：“校長(zhǎng)杯”戲劇節(jié)是我校校園文化的一個(gè)組成部分，受到師生歡迎，各界好評(píng)。作為參賽者的我們?nèi)绾卧趹騽」?jié)上進(jìn)行創(chuàng)新？請(qǐng)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，為本班的戲劇節(jié)表演出謀劃策，貢獻(xiàn)力量。（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了知行的統(tǒng)一）采他山之石，可以攻玉。老師提供了往屆世界們的精彩表演。希望能給同學(xué)們些啟發(fā)與靈感。（視頻播放我校戲劇節(jié)《雷雨》片段。）學(xué)生分組對(duì)《雷雨》進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并展示。教師進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。課外作業(yè)：運(yùn)用本課的知識(shí)點(diǎn)繼續(xù)對(duì)本班的戲劇節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為本版在戲劇節(jié)上的精彩表現(xiàn)添磚加瓦?！窠虒W(xué)活動(dòng)反思教學(xué)需要經(jīng)常反思，及時(shí)反思，在反思中尋找不足，在反思中不斷提升。眾人拾柴柴火焰高，首先感謝組里老師們的幫助與指導(dǎo)。下面首先對(duì)本節(jié)課的收獲進(jìn)行分析：（一）課前準(zhǔn)備充分：第一，要認(rèn)真研讀教材內(nèi)容和認(rèn)真分析學(xué)情。只有準(zhǔn)確地分析 材情和學(xué)情，才能準(zhǔn)確地定位教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，才能更準(zhǔn)確地選取材料、設(shè)計(jì)問題，形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。第二，認(rèn)真查找典型的和最新的資料，補(bǔ)充課堂的教學(xué)。一堂好的政治課要與時(shí)俱進(jìn)，要貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，要選取學(xué)生比較關(guān)心的、感興趣的材料。在準(zhǔn)備的過程中反復(fù)查找資料并且通過多次試用，開始用莫言作為案例，但是學(xué)生對(duì)于莫言了解不是很深刻，最后采用學(xué)生熟悉的春晚。用2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)貫穿本堂課。第三，體現(xiàn)政治課的特色，時(shí)代性與政治性，查找時(shí)政資料十八大內(nèi)容以及國(guó)家的大事，以提升理論的高度、深度。本節(jié)課依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)新課改理念，很好地完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)與要求。（二）教學(xué)設(shè)計(jì)特色鮮明1.“文化味” 文化生活是一門學(xué)生在感受文化的過程中來學(xué)習(xí)知識(shí)，而不能像其他學(xué)科那樣只講知識(shí)。本節(jié)課運(yùn)用春晚節(jié)目在課前課中營(yíng)造文化氛圍，通過傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的展示學(xué)生在文化中學(xué)習(xí)知識(shí)。是這次授課的一大收獲。，其他案例作為輔助。一案到底教學(xué)貫穿課堂使課堂思路清晰，案例選取學(xué)生熟悉的春晚節(jié)目，貼近學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生有話可說。其他案例作為輔助，彌補(bǔ)一案到底教學(xué)法單薄的弊端，也可以使學(xué)生理解文化創(chuàng)新不僅僅局限于文藝創(chuàng)新。3．溫故而知新，新舊知識(shí)有機(jī)銜接。學(xué)生上學(xué)期學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)中有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)哲學(xué)內(nèi)容，在不斷地復(fù)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的理解。本節(jié)課通過兩個(gè)預(yù)設(shè)問題處理課本中的重難點(diǎn)，尤其是第二個(gè)關(guān)于民族文化與外來文化的關(guān)系問題，學(xué)生在討論中理解如何處理二者的關(guān)系以及要注意的問題。 在授課過程中堅(jiān)持“用教材”而非“教教材”原則，創(chuàng)造性的使用教材。因此對(duì)本課的內(nèi)容設(shè)計(jì)對(duì)文化創(chuàng)新的根本途徑不作為重點(diǎn)處理。而把如何繼承傳統(tǒng)，推陳出新以及作為重難點(diǎn)來處理。教學(xué)是一門有缺憾的藝術(shù)，在本節(jié)課的教學(xué)中仍有不足之處需要繼續(xù)不斷努力。 本節(jié)課中學(xué)生在談?wù)摯汗?jié)晚會(huì)的節(jié)目過程中大量的資源可以在后面的授課過程中可以繼續(xù)運(yùn)用，本節(jié)課僅僅把學(xué)生的資源作為導(dǎo)入新課內(nèi)容學(xué)要進(jìn)一步挖掘。 本節(jié)課授課過程中學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不夠充分。 教師在本堂課中基本完成教學(xué)任務(wù)但是在情感升華過程中教師的語(yǔ)言感染力還需繼續(xù)加強(qiáng)。第五篇：《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)思路本課以彭麗媛女士隨習(xí)近平主席出訪的中式服裝（旗袍）為突破口，力求通過旗袍的發(fā)展軌跡詮釋文化創(chuàng)新的途徑，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過探究旗袍的中國(guó)元素以激發(fā)興趣、通過自己設(shè)計(jì)旗袍深化對(duì)文化創(chuàng)新途徑的認(rèn)識(shí)。二、教材分析本框題是第五課第二框，是本單元的重難點(diǎn)，既具有實(shí)踐性，也具有理論性。本課之前已經(jīng)講授了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及文化創(chuàng)新的重要作用，本課將文化創(chuàng)新引入到實(shí)踐層面，需要生動(dòng)、通俗易懂的示例展示文化創(chuàng)新的途徑。三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力理解立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力。（二）過程與方法以中國(guó)傳統(tǒng)服飾旗袍為本課的主線，學(xué)生主動(dòng)探索旗袍的變化軌跡，通過小組合作、成果展示等環(huán)節(jié)增加對(duì)文化創(chuàng)新途徑的理解。（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。四、教學(xué)重難點(diǎn)（一）理解社會(huì)實(shí)踐既是文化創(chuàng)新的源泉，又是文化創(chuàng)新的根本途徑；（二）理解人民群眾在文化發(fā)展史中的作用五、教學(xué)方法（一）合作探究法：學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握旗袍的基本構(gòu)成部分，分組搶答視頻中體現(xiàn)出的旗袍基本元素。（二）體驗(yàn)法：通過自己動(dòng)手設(shè)計(jì)旗袍、講解設(shè)計(jì)理念，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的途徑。六、教學(xué)設(shè)施多媒體平臺(tái)、導(dǎo)學(xué)案七、教學(xué)流程（一）新課導(dǎo)入教師：最近習(xí)近平主席和夫人彭麗媛出訪了英國(guó)，其中彭麻麻所穿中式改良旗袍再一次成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。下面進(jìn)行一個(gè)小組搶答活動(dòng)，觀看視頻，找出視頻中出現(xiàn)的旗袍細(xì)節(jié)之處（襟、領(lǐng)、袖、裙、扣、圖案）學(xué)生：觀看視頻，進(jìn)行搶答教師：關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時(shí)間學(xué)術(shù)界存在著爭(zhēng)議，但是無論怎樣，旗袍都是中國(guó)服飾文化中最燦爛的一部分，很多女性都喜歡穿旗袍。（展示圖片）教師：同學(xué)們可以看到，無論是政治界的女性，還是演藝界的明星，還是普通的老百姓，都熱愛旗袍。那么，這節(jié)課我們就從旗袍的演變看文化創(chuàng)新。（二）入關(guān)前山林中的粗獷與實(shí)用教師：旗袍的“旗”字，就是指旗人，也就是滿族人。這一時(shí)期的服裝是男女不分的，此時(shí)滿族女性所穿的服裝還不能夠叫旗袍，叫滿人袍服。請(qǐng)同學(xué)們觀看圖片，小組討論兩個(gè)問題（1）這一時(shí)期服飾的特點(diǎn)是什么？（2）為什么會(huì)體現(xiàn)出這些特點(diǎn)？學(xué)生：小組討論并回答問題教師：這一時(shí)期的服裝主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：御寒保暖（東北地區(qū)寒冷）、窄袖（女真部落善于射箭）、束腰（懸掛武器和獵物）、兩側(cè)開叉（方便騎馬）。根本原因是社會(huì)實(shí)踐的決定作用。（三）康乾皇城里的精致與奢華教師：清軍入關(guān)，登上權(quán)力的頂峰。此時(shí)滿族女性所穿的服裝叫做旗女袍服。請(qǐng)同學(xué)觀看圖片，討論：與入關(guān)前相比，清朝旗女服飾出現(xiàn)了哪些變化？為什么會(huì)體現(xiàn)出這些變化？學(xué)生：小組討論并回答問題教師：主要有以下幾個(gè)變化：下擺、袍袖寬大（展示雍容富貴）、配飾繁復(fù)多樣（顯示身份）、絲綢錦緞（江南供奉），變化的主要原因是：政治穩(wěn)定，物產(chǎn)豐盈，康乾盛世。再一次體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。（四）民國(guó)上海灘的嫵媚與時(shí)髦教師：1911年爆發(fā)了辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治。旗袍的發(fā)展迎來了黃金期。這一時(shí)期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比如林徽因，張愛玲都喜愛穿旗袍。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比清代旗女袍服和民國(guó)旗袍，討論以下三個(gè)問題：，有哪些異、同？？？學(xué)生：小組討論并回答問題教師：變化之處：西方人體美態(tài)觀念（緊身合體，曲線性感）；西式裁剪（西式翻領(lǐng)、短袖簡(jiǎn)潔、墊肩）不變之處：圖案（龍鳳、梅蘭菊竹、山水、青花）；絲綢、錦緞面料原因：上海的地理位置、對(duì)外開商歷史、女性社會(huì)角色（社會(huì)實(shí)踐在發(fā)生變化）啟示：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)（五）反對(duì)錯(cuò)誤傾向教師：請(qǐng)同學(xué)看這樣一款旗袍，對(duì)于這款旗袍你怎么看？學(xué)生：小組討論并回答教師：喜歡與否，是每個(gè)人的自由。喜歡這款旗袍的同學(xué)認(rèn)為簡(jiǎn)潔、大方，具有時(shí)裝元素，中國(guó)傳統(tǒng)旗袍充分吸收了歐美時(shí)裝元素，反對(duì)了守舊主義和封閉主義；不喜歡這款旗袍的同學(xué)認(rèn)為丟掉了中國(guó)風(fēng)，應(yīng)該具有更多的中國(guó)符號(hào)，反對(duì)了民族虛無主義和歷史虛無主義。但無論怎樣，這啟示我們，任何時(shí)代的文化都不能離開本民族的傳統(tǒng)文化，越是民族的，越是世界的。（聯(lián)系教材95頁(yè)“全面西化論”和“文化復(fù)古主義”）（六）發(fā)揮人民群眾的作用通過微課的形式，展示習(xí)近平主席與夫人彭麗媛的服裝搭配，重點(diǎn)突出彭麗媛多次出訪穿著中式旗袍，展示彭麗媛的服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，突出人民群眾的作用。（七）課堂小結(jié)（配合板書）本節(jié)課通過梳理旗袍的發(fā)展演變史學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新的途徑。創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆活力的重要保證；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；在文化創(chuàng)新中，要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新；還要張開雙臂，面向世界，博采眾長(zhǎng)。教學(xué)反思：本節(jié)課以旗袍作為主線，一例到底。學(xué)生對(duì)服裝既熟悉，也比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。關(guān)于旗袍的產(chǎn)生時(shí)間，學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議很大。因此，本節(jié)課特別注意了“旗袍”這一詞的使用，查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)著作，如劉瑜著《中國(guó)旗袍文化史》。旗袍的演變史可以從清前期滿人袍服開始，經(jīng)清朝旗女袍服至民國(guó)旗袍，可以說，旗袍是中西文化交匯的杰作。對(duì)本節(jié)課課后進(jìn)行反思，有一些需要以后注意和改進(jìn)之處：（1）問題的設(shè)計(jì)要更加具有針對(duì)性，由淺入深，由表及里（2）學(xué)生討論的時(shí)間問題，應(yīng)該將討論重點(diǎn)放在不同時(shí)期服裝的變化原因上（3）對(duì)教材重難點(diǎn)的把握度有待提高，需要通過高考