【正文】 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！咀⑨尅砍顷I：指唐代都城長(zhǎng)安。輔：護(hù)衛(wèi)。三秦：現(xiàn)在陜西省一帶。輔三秦即以三秦為輔。五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。輔：以……為輔，這里是拱衛(wèi)的意思。三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。本指長(zhǎng)安周圍的關(guān)中地區(qū)。秦亡后，項(xiàng)羽三分秦故地關(guān)中為雍，塞，翟三國(guó)，以封秦朝三個(gè)降將，因此關(guān)中又稱“三秦”。風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所，譯為：江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川君：對(duì)人的尊稱，這里指“你”宦(hu224。n)游：出外做官。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰：并鄰，近鄰。無(wú)為：不要效仿。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別?！咀g文】三秦之地拱衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，彌漫的霧中怎么也望不到想象中的五津。我與你都充滿著離別愁意，(因?yàn)槲覀?都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似親密近鄰。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣(讓淚水)沾濕佩巾?！举p析】此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石?！咀髡吆?jiǎn)介】王勃(649或650～676或675年)，唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。送杜少府之任蜀州 13人生如寄聚散匆匆，古往今來(lái)多少文字寫盡別離之痛，所謂黯然銷魂者唯別而已矣，可是王勃的《送杜少府之任蜀州》用八行四十字，以深情豪邁之態(tài)恣意汪洋，拂去寂寥惆悵，掃盡萎靡氣象，別來(lái)一種格局，重構(gòu)一種風(fēng)尚。首聯(lián)寫到：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。在點(diǎn)明送別之地的同時(shí)，體現(xiàn)了作者眼界之高遠(yuǎn)，胸次之遼闊。一個(gè)“輔”字和一個(gè)“望”字，讓無(wú)邊景色真實(shí)可感。景中含情，由近及遠(yuǎn)。情中喻景，由實(shí)及虛。有城闕之莊嚴(yán)，三秦之滄桑。有風(fēng)煙之縹緲，五津之迷離。整首詩(shī)起勢(shì)宏闊，意境高華，為下文的承、轉(zhuǎn)、合奠定了基礎(chǔ)。頷聯(lián)寫到：與君離別意，同是宦游人。整個(gè)文筆從自然景觀，進(jìn)入社會(huì)層面，這一句是比較平實(shí)的寫作。視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，是從千里高空回落到送別的現(xiàn)場(chǎng)。所謂“同是宦游人”，交代了雙方惺惺相惜開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的心態(tài)。雖是別離，但作者正是風(fēng)華正茂，躊躇滿志的時(shí)節(jié)，對(duì)彼此的未來(lái)都充滿了期許。一首詩(shī)，句句是高山大海，也不能顯示山之高海之闊了。若音樂(lè)只有高音沒(méi)有低語(yǔ)，豈有旋律可言。若生活只有激情，沒(méi)有沉靜，哪有和諧可說(shuō)。這里頷聯(lián)承接首聯(lián)，婉轉(zhuǎn)低回，充分為頸聯(lián)鋪墊。頸聯(lián)寫到：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。頸聯(lián)是全詩(shī)精華，一峰突起。此句一出，氣象斑斕，境界頓覺(jué)悠遠(yuǎn)。此句化用曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，如同他的名篇《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一樣，化用前人名句，別出心裁，賦予它新的意義，青出于藍(lán)更勝于藍(lán)?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，之所以千年不絕，綿綿永續(xù)，就在于它做到了“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”。近幾日，為了寫作《中國(guó)詩(shī)歌之美》和《偉美人生》上卷，思維經(jīng)常被打穿，思考人生中最重要的元素是什么呢?見(jiàn)識(shí)，時(shí)間，健康，我覺(jué)得這三點(diǎn)無(wú)論對(duì)古代詩(shī)人，還是對(duì)現(xiàn)代名士，都具有相同的意義。首先見(jiàn)識(shí)：只有視野開(kāi)闊的作者才有思路開(kāi)闊的詩(shī)篇。王勃少年便有神童之譽(yù)，不但文采開(kāi)唐之新風(fēng)，學(xué)問(wèn)也是享譽(yù)海內(nèi)，若內(nèi)心無(wú)此氣魄見(jiàn)識(shí)，縱讀書萬(wàn)卷，也難有此神來(lái)之筆。其次時(shí)間：生命就是時(shí)間延續(xù)，在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事，應(yīng)該是最好的。這一點(diǎn)辛棄疾的《丑奴兒——書博山道中壁》可為明證：少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。少年、青年和中年、暮年的心境是完全不同的，因此言行相應(yīng)截然不同。再則健康：不妨看看“老病有孤舟”的杜甫是如何悲嘆“無(wú)邊落木蕭蕭下”的，病中之人自然難免觸景傷懷悲鳴悲嘆。寫作此詩(shī)時(shí)，王勃正青春年少，少年得志，人稱神童，送別朋友，躊躇滿志，憧憬宦途，生命、健康正步向巔峰，期待完美綻放，所以寫出如此氣干云霄的詩(shī)句，充盈活力，充溢自信。這是王勃用筆譜寫的激昂的青春之歌。一首詩(shī)的高妙動(dòng)人之處，在于真實(shí)地藝術(shù)地表達(dá)出作者的內(nèi)心，王勃無(wú)疑做到了，千年之后的我們也能感受到那種萬(wàn)里胸襟是何等樣的開(kāi)闊與自信。尾聯(lián)寫到：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。這里又從思幻的未來(lái)拉回到現(xiàn)實(shí)中去。送別的友人不知何時(shí)才能再相逢，即便是鴻雁可以傳書，信札可以寄情，但無(wú)論如何不如相逢時(shí)一顰一笑可觸可感的真實(shí)。在此王勃沒(méi)有簡(jiǎn)單地貶斥兒女之情，而是在另一種意義上升華了這種人之常情。他用山川河流的歷史感，用彼此創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志心，用胸襟無(wú)限的空間意識(shí)，把離別的悲傷升華為一首壯麗的歌行。這不是風(fēng)蕭蕭兮易水寒的悲壯之別，也不是執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)凝噎的悲情之別，亦不是勸君更進(jìn)一杯酒西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人的悲涼之別。此一別，充滿了作者內(nèi)心洋溢的積極入世的情懷，充滿了作者來(lái)日相逢于平步青云的期許。生命中許多時(shí)候不在于你處于怎樣的境地，而在于你的心處于怎樣的高度，你的心向往著怎樣的未來(lái)。灑淚也好，笑別也好，都是生命中美的存在，因?yàn)橛姓鎸?shí)的感情，有真實(shí)的朋友，有可以思念的彼此。也許生命中支撐我們的，是萬(wàn)里之外的朋友，是寄托在思想深處萬(wàn)里比鄰的自己。我選擇賞析的任何一首詩(shī)歌，都不是為了填充一本書來(lái)混文字的，也不是為了說(shuō)教硬把古人的胸懷改用現(xiàn)代人的語(yǔ)言為他說(shuō)話。這首詩(shī)的意義，我是想和朋友們一起思考兩個(gè)問(wèn)題，第一點(diǎn)是一個(gè)人的境界見(jiàn)識(shí)高的時(shí)候，同樣的遭逢會(huì)有不同的思維方式。這一點(diǎn)王勃做得很好，本書稍后章節(jié)中的蘇軾做得更是登峰造極。第二點(diǎn)就是對(duì)時(shí)間的思考，在這里就是對(duì)青春的思考。當(dāng)你覺(jué)得某一件事該做的時(shí)候，那就立刻去做，當(dāng)然前提是在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事(這個(gè)“對(duì)”，是相對(duì)的“對(duì)”，不是絕對(duì)的“對(duì)”)。因?yàn)闀r(shí)間是不可回溯的，你一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間，便再也找不回當(dāng)時(shí)的你了。這不是人生虛無(wú)及時(shí)行樂(lè)的論調(diào)，也不是說(shuō)盛年不重來(lái)一日再難晨的勤勉，而是說(shuō)無(wú)論是要寫詩(shī)歌，還是要經(jīng)歷苦樂(lè)，都不要等。很多事，錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)地錯(cuò)過(guò)了。縱使王勃不英年早逝，宦海浮沉歷經(jīng)蒼涼的他也許能寫出更多《別薛華》，但是這種英氣逼人充溢青春之美的離別之詩(shī)，恐怕再也寫不出來(lái)了。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。謝謝遠(yuǎn)方的你能夠閱讀這篇文章，祝愿每一位與我心靈相通的朋友，在時(shí)間的長(zhǎng)路上，健康快樂(lè)地生活，有千里的視野，有萬(wàn)里的胸襟，把生命中的悲傷化作前行的力量，不辜負(fù)年華，不辜負(fù)歲月，永遠(yuǎn)做最好的自己，做自己尊敬的人?！端投派俑问裰荨房荚囍攸c(diǎn)詩(shī)句詩(shī)中帶給我們壯闊的意境，奠定感情基調(diào)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。詩(shī)中意似悲涼而胸襟曠達(dá)的句子：與君離別意，同是宦游人。離別讓人惆悵，但只要友情在，心境就十分豁達(dá)，所以王勃說(shuō)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。詩(shī)中再次勸慰友人不必傷別，不要存兒女之態(tài)，表現(xiàn)出一種大丈夫氣概的詩(shī)句：兩句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。重點(diǎn)字詞輔：以……為輔,：這里泛指秦嶺以北、,項(xiàng)羽三分秦故地關(guān)中為雍,塞,翟三國(guó),以封秦朝三個(gè)降將,因此關(guān)中又稱“三秦”.風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ),表示行為的處所,譯為：,：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、：對(duì)人的尊稱,這里指“你”宦(hu224。n)游：：四海之內(nèi),：天邊,：并鄰,：無(wú)須、：：.送杜少府之任蜀州 14送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。送杜少府之任蜀州修辭“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币痪溥\(yùn)用了對(duì)偶和對(duì)比的修辭手法。表達(dá)了詩(shī)人相信友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。首聯(lián)和頸聯(lián)用了對(duì)仗的修辭手法。送杜少府之任蜀州賞析“與君離別意，同是宦游人?！被?，做官?；掠?，是外出做官。這兩句的意思是是，今天我們分別，心中都充滿了離情別緒，我們倆都是離開(kāi)家鄉(xiāng)在外地做官的人。因?yàn)槭呛门笥?，所以我舍不得離開(kāi)你，可是你又不能不離開(kāi)；因?yàn)槎际亲龉俨蛔杂傻娜耍晕腋芾斫饽愕男乃岜??！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！敝?，指朋友。海內(nèi)，指整個(gè)中國(guó)。古人認(rèn)為自己在世界的中央，周圍都是大海。天涯是天邊，極遠(yuǎn)的地方。比鄰，即近鄰。這兩句的意思是，如果有真正的知心朋友存在，那么即使彼此遠(yuǎn)隔天涯海角，也會(huì)像親近的鄰居一樣。要與朋友離別了，詩(shī)人不是沒(méi)有悲傷，但如果一味沉溺在悲傷中，王勃就不是王勃了。年輕的詩(shī)人心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀豁達(dá)，他告訴朋友：真正的知己互相理解，心意相通，不管年齡、地位、身份如何，它都不會(huì)阻隔彼此的友情。人一旦有了這樣的朋友，即使你在天的那邊，我在天的這邊，也沒(méi)有什么好傷心的。“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”無(wú)為，是不必的意思。歧路，岔路口，指分手的地方。兒女，指年輕的男女。巾，是古人用來(lái)裹頭或者纏束衣服的腰帶等。沾巾，淚水沾濕了布巾。這兩句的意思是，我們不必在分手的路口，像那些年輕人一樣揮淚告別，我們應(yīng)該把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，胸懷更開(kāi)闊一點(diǎn)。在這首詩(shī)中，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”歌頌了朋友之間友誼的真誠(chéng)與長(zhǎng)久。詩(shī)人告訴我們：真正的友誼經(jīng)得起時(shí)間與空間的考驗(yàn)。在《送杜少府之任蜀州》問(wèn)世后，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”便成為了表達(dá)朋友之間深厚情誼的名句，到現(xiàn)在仍然常常被人們引用。送杜少府之任蜀州 15一.《送別》引入一曲長(zhǎng)亭外古道邊，將古道送別唱得悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，催人淚下，那離別之傷已然銘刻在心間。（此曲有學(xué)生會(huì)唱，一定強(qiáng)調(diào)只可輕聲跟唱，重在用心體會(huì)送別之情）說(shuō)道唐人的送別詩(shī)，我們首先要說(shuō)的就是初唐四杰之一的王勃所寫的《送杜少府之任蜀州》。詩(shī)的第一句：寫送別地點(diǎn)詩(shī)的第二句：寫朋友將要去的蜀州就在那風(fēng)煙迷茫之中。表面寫的是兩個(gè)地方，但從時(shí)而回望長(zhǎng)安和時(shí)而翹首蜀地中，表現(xiàn)難舍之情，沒(méi)有離別字樣，卻一開(kāi)篇就讓人感受到濃濃的離情。詩(shī)的第三四句：寫你我都是為了仕宦離別家鄉(xiāng)、漂泊異鄉(xiāng)。境遇相似，由己及人，推心置腹，言外之意，我們都不必為了這個(gè)已定的分別而過(guò)多的傷感。詩(shī)的五六句：筆鋒一轉(zhuǎn)，寫下了開(kāi)朗樂(lè)觀最為人稱道的海內(nèi)存知己天涯若比鄰。只要時(shí)尚有真正志同道合的知心朋友存在，那么，即使遠(yuǎn)在天涯海角，也可以互相安慰，互相鼓勵(lì)，也如同近在咫尺。詩(shī)的七八句：委婉收結(jié)。：時(shí)間上的離別：結(jié)合生活經(jīng)歷，各抒己見(jiàn)......小結(jié)：在遙遠(yuǎn)的離別，也分不開(kāi)真正的知己，再長(zhǎng)久的離別，也割不斷真正的友情。只要彼此的感情金石般牢固，哪怕是遠(yuǎn)在天涯，也猶如比鄰而居。這兩句是全詩(shī)的高潮，表現(xiàn)了詩(shī)人（高遠(yuǎn)的志趣，脫俗的情懷，積極進(jìn)取的精神），體會(huì)別樣的送別。，并背誦此詩(shī)。