【正文】 沾巾：揮淚告別（人哭了，就要用手帕拭淚，于是沾巾就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做代詞或代語）：作者寫這首詩的目的是為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來就勸他不要過于傷感。而是先用環(huán)境描寫勾畫出一個真實的送別畫面，又表示自己和他一樣都是宦游人，因而最能理解他那種因離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰?！彼斐蔀槿木?。直道最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣委婉寫來，杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情一定可以排解了。這首詩樂觀開朗，沒有一般送別詩所有的纏綿和悱惻，我想這正是它受人喜愛的一個重要原因，從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁的詩風，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風氣。五、課后作業(yè)送杜少府之任蜀州 11夕陽西下，天淡淡的，冷冷的。在曲折的小道上，我和友人相對而站，誰也不愿多說一句話，仿佛空氣此時也停止了流動。友人即將離京而去，彼此之間真不知道該說些什么。遠處海鳥深沉的鳴叫，驚醒了我和友人。夕陽染紅了如血的天空，遙望五津渡口，只見一片煙霧彌漫。我先開了腔故作輕松地說道：“要說這離別的心情嘛，咱們都一樣，誰不是背井離鄉(xiāng)，出來做官呢！其實這也沒什么大不了的，男子漢志在四方，在哪都一樣！”友人聽了輕輕地抬起頭，皺著眉頭欲言又止，兩只手死死地抓緊包袱。頃刻間，我看到友人那憔悴的臉上寫滿了惆悵和不舍，帶著淚痕的臉上，眼睛里流露出一種凄別的感傷。仿佛在說：“我真的不舍和你分開?！蔽易x懂了他的心，微微一笑抓緊友人的手，隨口輕吟了一句：“海內存知己，天涯若比鄰?！甭犃诉@句話，友人點點頭，微微地笑了笑，笑中帶著些絲絲的苦意，眼眶里有忍不住的淚珠。望著眼前“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的友人，我強裝笑臉說道：“哎，咱們大男人可不能像小女人那樣，在分手時沾濕手巾??！”友人聽后，如釋重負般深呼一口氣，動了動喉嚨將淚珠咽下。深情的說道：“我走了，保重！”“你也保重！”我們互相報以微笑，那微笑，美麗而又安詳。四只手緊緊地扣在一起，暖暖的，重重的。猛地，友人抽出與我緊握的手抓起包袱，一步一回頭戀戀不舍地走向遠方，我在心里默默地說著：“朋友，海內存知己，天涯若比鄰，勇敢的往前走吧，我會用微笑永遠陪伴你！遠處，傳來海鳥的鳴叫，夾帶著幾分歡悅，此時的夕陽染紅了天空，暖暖的，甜甜的......送杜少府之任蜀州 12送杜少府之任蜀州唐王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾?！咀⑨尅砍顷I：指唐代都城長安。輔：護衛(wèi)。三秦：現(xiàn)在陜西省一帶。輔三秦即以三秦為輔。五津：四川境內長江的五個渡口。輔：以……為輔，這里是拱衛(wèi)的意思。三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關以西的廣大地區(qū)。本指長安周圍的關中地區(qū)。秦亡后，項羽三分秦故地關中為雍，塞，翟三國，以封秦朝三個降將，因此關中又稱“三秦”。風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所，譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風煙迷茫之中，遙望蜀州。五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川君：對人的尊稱，這里指“你”宦(hu224。n)游：出外做官。海內：四海之內，即全國各地。古人認為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內。天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。比鄰：并鄰，近鄰。無為：不要效仿。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別?！咀g文】三秦之地拱衛(wèi)著都城長安，彌漫的霧中怎么也望不到想象中的五津。我與你都充滿著離別愁意，(因為我們)都是遠離家鄉(xiāng)，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似親密近鄰。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣(讓淚水)沾濕佩巾。【賞析】此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石?！咀髡吆喗椤客醪?649或650～676或675年)，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。送杜少府之任蜀州 13人生如寄聚散匆匆，古往今來多少文字寫盡別離之痛，所謂黯然銷魂者唯別而已矣，可是王勃的《送杜少府之任蜀州》用八行四十字，以深情豪邁之態(tài)恣意汪洋，拂去寂寥惆悵，掃盡萎靡氣象，別來一種格局，重構一種風尚。首聯(lián)寫到：城闕輔三秦，風煙望五津。在點明送別之地的同時，體現(xiàn)了作者眼界之高遠，胸次之遼闊。一個“輔”字和一個“望”字，讓無邊景色真實可感。景中含情，由近及遠。情中喻景，由實及虛。有城闕之莊嚴，三秦之滄桑。有風煙之縹緲，五津之迷離。整首詩起勢宏闊，意境高華，為下文的承、轉、合奠定了基礎。頷聯(lián)寫到：與君離別意，同是宦游人。整個文筆從自然景觀，進入社會層面，這一句是比較平實的寫作。視覺上來說，是從千里高空回落到送別的現(xiàn)場。所謂“同是宦游人”，交代了雙方惺惺相惜開創(chuàng)未來的心態(tài)。雖是別離，但作者正是風華正茂，躊躇滿志的時節(jié)，對彼此的未來都充滿了期許。一首詩，句句是高山大海，也不能顯示山之高海之闊了。若音樂只有高音沒有低語，豈有旋律可言。若生活只有激情，沒有沉靜，哪有和諧可說。這里頷聯(lián)承接首聯(lián)，婉轉低回，充分為頸聯(lián)鋪墊。頸聯(lián)寫到：海內存知己，天涯若比鄰。頸聯(lián)是全詩精華，一峰突起。此句一出，氣象斑斕，境界頓覺悠遠。此句化用曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，如同他的名篇《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一樣，化用前人名句，別出心裁，賦予它新的意義，青出于藍更勝于藍?！昂却嬷海煅娜舯揉彙?，之所以千年不絕，綿綿永續(xù)，就在于它做到了“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”。近幾日，為了寫作《中國詩歌之美》和《偉美人生》上卷，思維經常被打穿，思考人生中最重要的元素是什么呢?見識，時間，健康，我覺得這三點無論對古代詩人，還是對現(xiàn)代名士，都具有相同的意義。首先見識：只有視野開闊的作者才有思路開闊的詩篇。王勃少年便有神童之譽，不但文采開唐之新風，學問也是享譽海內，若內心無此氣魄見識，縱讀書萬卷，也難有此神來之筆。其次時間：生命就是時間延續(xù)，在對的時間做對的事，應該是最好的。這一點辛棄疾的《丑奴兒——書博山道中壁》可為明證：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。少年、青年和中年、暮年的心境是完全不同的，因此言行相應截然不同。再則健康：不妨看看“老病有孤舟”的杜甫是如何悲嘆“無邊落木蕭蕭下”的，病中之人自然難免觸景傷懷悲鳴悲嘆。寫作此詩時，王勃正青春年少，少年得志，人稱神童，送別朋友，躊躇滿志，憧憬宦途，生命、健康正步向巔峰，期待完美綻放，所以寫出如此氣干云霄的詩句，充盈活力，充溢自信。這是王勃用筆譜寫的激昂的青春之歌。一首詩的高妙動人之處，在于真實地藝術地表達出作者的內心，王勃無疑做到了，千年之后的我們也能感受到那種萬里胸襟是何等樣的開闊與自信。尾聯(lián)寫到：無為在歧路，兒女共沾巾。這里又從思幻的未來拉回到現(xiàn)實中去。送別的友人不知何時才能再相逢，即便是鴻雁可以傳書，信札可以寄情，但無論如何不如相逢時一顰一笑可觸可感的真實。在此王勃沒有簡單地貶斥兒女之情，而是在另一種意義上升華了這種人之常情。他用山川河流的歷史感，用彼此創(chuàng)業(yè)的勵志心，用胸襟無限的空間意識，把離別的悲傷升華為一首壯麗的歌行。這不是風蕭蕭兮易水寒的悲壯之別，也不是執(zhí)手相看無語凝噎的悲情之別，亦不是勸君更進一杯酒西出陽關無故人的悲涼之別。此一別，充滿了作者內心洋溢的積極入世的情懷，充滿了作者來日相逢于平步青云的期許。生命中許多時候不在于你處于怎樣的境地，而在于你的心處于怎樣的高度，你的心向往著怎樣的未來。灑淚也好，笑別也好，都是生命中美的存在，因為有真實的感情，有真實的朋友，有可以思念的彼此。也許生命中支撐我們的，是萬里之外的朋友，是寄托在思想深處萬里比鄰的自己。我選擇賞析的任何一首詩歌，都不是為了填充一本書來混文字的，也不是為了說教硬把古人的胸懷改用現(xiàn)代人的語言為他說話。這首詩的意義，我是想和朋友們一起思考兩個問題，第一點是一個人的境界見識高的時候，同樣的遭逢會有不同的思維方式。這一點王勃做得很好，本書稍后章節(jié)中的蘇軾做得更是登峰造極。第二點就是對時間的思考，在這里就是對青春的思考。當你覺得某一件事該做的時候，那就立刻去做，當然前提是在對的時間做對的事(這個“對”，是相對的“對”，不是絕對的“對”)。因為時間是不可回溯的，你一旦錯過這個時間，便再也找不回當時的你了。這不是人生虛無及時行樂的論調，也不是說盛年不重來一日再難晨的勤勉，而是說無論是要寫詩歌，還是要經歷苦樂，都不要等。很多事，錯過了，就永遠地錯過了。縱使王勃不英年早逝，宦海浮沉歷經蒼涼的他也許能寫出更多《別薛華》，但是這種英氣逼人充溢青春之美的離別之詩，恐怕再也寫不出來了。海內存知己，天涯若比鄰。謝謝遠方的你能夠閱讀這篇文章，祝愿每一位與我心靈相通的朋友，在時間的長路上，健康快樂地生活，有千里的視野，有萬里的胸襟，把生命中的悲傷化作前行的力量，不辜負年華，不辜負歲月，永遠做最好的自己，做自己尊敬的人。《送杜少府之任蜀州》考試重點詩句詩中帶給我們壯闊的意境，奠定感情基調句：城闕輔三秦，風煙望五津。詩中意似悲涼而胸襟曠達的句子：與君離別意，同是宦游人。離別讓人惆悵，但只要友情在，心境就十分豁達，所以王勃說：海內存知己，天涯若比鄰。詩中再次勸慰友人不必傷別，不要存兒女之態(tài)，表現(xiàn)出一種大丈夫氣概的詩句：兩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。重點字詞輔：以……為輔,：這里泛指秦嶺以北、,項羽三分秦故地關中為雍,塞,翟三國,以封秦朝三個降將,因此關中又稱“三秦”.風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語,表示行為的處所,譯為：,：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、：對人的尊稱,這里指“你”宦(hu224。n)游：：四海之內,：天邊,：并鄰,：無須、：：.送杜少府之任蜀州 14送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。送杜少府之任蜀州修辭“海內存知己，天涯若比鄰?！币痪溥\用了對偶和對比的修辭手法。表達了詩人相信友誼不受時間的限制和空間的阻隔，樂觀豁達的胸懷。首聯(lián)和頸聯(lián)用了對仗的修辭手法。送杜少府之任蜀州賞析“與君離別意，同是宦游人?！被?，做官?；掠?，是外出做官。這兩句的意思是是，今天我們分別，心中都充滿了離情別緒，我們倆都是離開家鄉(xiāng)在外地做官的人。因為是好朋友，所以我舍不得離開你，可是你又不能不離開；因為都是做官不自由的人，所以我更能理解你的心酸悲哀?！昂却嬷?，天涯若比鄰?！敝?，指朋友。海內，指整個中國。古人認為自己在世界的中央，周圍都是大海。天涯是天邊，極遠的地方。比鄰，即近鄰。這兩句的意思是，如果有真正的知心朋友存在，那么即使彼此遠隔天涯海角，也會像親近的鄰居一樣。要與朋友離別了，詩人不是沒有悲傷，但如果一味沉溺在悲傷中，王勃就不是王勃了。年輕的詩人心胸開闊，樂觀豁達，他告訴朋友：真正的知己互相理解，心意相通，不管年齡、地位、身份如何，它都不會阻隔彼此的友情。人一旦有了這樣的朋友，即使你在天的那邊，我在天的這邊，也沒有什么好傷心的?！盁o為在歧路，兒女共沾巾?！睙o為，是不必的意思。歧路，岔路口，指分手的地方。兒女，指年輕的男女。巾，是古人用來裹頭或者纏束衣服的腰帶等。沾巾，淚水沾濕了布巾。這兩句的意思是，我們不必在分手的路口，像那些年輕人一樣揮淚告別，我們應該把目光放得長遠一點，胸懷更開闊一點。在這首詩中，“海內存知己，天涯若比鄰”歌頌了朋友之間友誼的真誠與長久。詩人告訴我們：真正的友誼經得起時間與空間的考驗。在《送杜少府之任蜀州》問世后，“海內存知己，天涯若比鄰”便成為了表達朋友之間深厚情誼的名句，到現(xiàn)在仍然常常被人們引用。送杜少府之任蜀州 15一.《送別》引入一曲長亭外古道邊，將古道送別唱得悠揚婉轉，催人淚下，那離別之傷已然銘刻在心間。（此曲有學生會唱，一定強調只可輕聲跟唱，重在用心體會送別之情）說道唐人的送別詩，我們首先要說的就是初唐四杰之一的王勃所寫的《送杜少府之任蜀州》。詩的第一句：寫送別地點詩的第二句：寫朋友將要去的蜀州就在那風煙迷茫之中。表面寫的是兩個地方，但從時而回望長安和時而翹首蜀地中，表現(xiàn)難舍之情，沒有離別字樣，卻一開篇就讓人感受到濃濃的離情。詩的第三四句：寫你我都是為了仕宦離別家鄉(xiāng)、漂泊異鄉(xiāng)。境遇相似，由己及人，推心置腹，言外之意，我們都不必為了這個已定的分別而過多的傷感。詩的五六句：筆鋒一轉，寫下了開朗樂觀最為人稱道的海內存知己天涯若比鄰。只要時尚有真正志同道合的知心朋友存在，那么，即使遠在天涯海角，也可以互相安慰，互相鼓勵，也如同近在咫尺。詩的七八句：委婉收結。：時間上的離別：結合生活經歷，各抒己見......小結：在遙遠的離別，也分不開真正的知己，再長久的離別，也割不斷真正的友情。只要彼此的感情金石般牢固，哪怕是遠在天涯，也猶如比鄰而居。這兩句是全詩的高潮，表現(xiàn)了詩人（高遠的志趣，脫俗的情懷，積極進取的精神），體會別樣的送別。，并背誦此詩。