黑龍江省雙鴨山市20xx-20xx學(xué)年高一9月月考語(yǔ)文試題word版含答案-資料下載頁(yè)
2024-12-04 20:25本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】C．寥．廓砥．柱（dǐ）悵．惘揮斥．。D．遒．勁長(zhǎng)篙．(ɡāo)沁．園聯(lián)袂．。百忙之際一閑身，更有高眠可詫君。向晚欠伸徐出戶，落花簾外自紛紛。9．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“落花簾外自紛紛”一句。言動(dòng)之，樸泰然無(wú)懼色。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。惡樸鯁直，他執(zhí)政三擬官，皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祜學(xué)術(shù)，不當(dāng)。領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國(guó)子祭。酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。以息邊患，人稱其智。官位前加“右”表示比加“左”地位。他因曾經(jīng)言說(shuō)隆祐太后處事不當(dāng)而被停職查辦；他批評(píng)翰林。政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面。做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。落了，但那些文物卻是不會(huì)消失的。李土方小心翼翼地從懷里掏出一個(gè)紙包來(lái)，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開，里面是只
【正文】 從主旨上看：這三段文字在小說(shuō)中畫龍點(diǎn)睛，使小說(shuō)的主旨更加明確。 ③ 從人物形象的塑造上看：對(duì)帥子的動(dòng)作描寫使人物形象刻畫得更生動(dòng)。（觀點(diǎn) 2分，分析每點(diǎn) 2分） 觀點(diǎn)二：可以刪去。 ① 從結(jié)構(gòu)上看，加上這三段 ，使小說(shuō)不夠含蓄，顯得過(guò)于直白，如果刪去，就給讀者更加豐富的想象空間。 ② 從主旨上看：刪去后使小說(shuō)的諷刺意味更加明顯。 ③ 從人物形象的塑造上看：沒(méi)有這三段的動(dòng)作語(yǔ)言描寫，人物形象已經(jīng)很豐滿，諷刺性也已經(jīng)達(dá)到了。（觀點(diǎn) 2分，分析每點(diǎn) 2分） 17． A 此類考查句子語(yǔ)病的題目，在分析思考時(shí)，要注意句子成分在搭配，句式雜糅等方面的錯(cuò)誤，要仔細(xì)琢磨，推敲。 B項(xiàng)中途易轍，“提前”前加“他們”。 C項(xiàng)“所以食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈較為安全”句式雜糅。糅合了“食用新鮮蔬菜應(yīng)該洗凈”“洗凈較為安全”兩種句式 。 D項(xiàng)“加大”和“拖移”搭配不當(dāng)。 18． A 根據(jù)文意，闡述“主角”在前，闡述“配角”在后，而且是遞進(jìn)關(guān)系。 19. （個(gè)體有差異） 2．我國(guó)高中階段教育仍有較大的區(qū)域性差異（城鄉(xiāng)有差別） 3．取消高中階段的文理分科不夠妥當(dāng)（文理分科不可取消） 作文試題屬于寓言類材料作文。寓言，用假托的故事或者自然物的擬人手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺和勸誡的作用。 (《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第 1544頁(yè) )寓言的主旨多是借小喻大，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借此喻彼。它看似淺顯、生動(dòng)、幽默， 卻含蓄、深刻、具有感染力?？忌枰砬逶⒀怨适碌拿}絡(luò)，分析寓言中的角色，故事情節(jié)，進(jìn)而把握寓言故事的寓意，明確材料暗示的目標(biāo)性、引導(dǎo)性，在此基礎(chǔ)上選擇立意的角度。 寓言結(jié)構(gòu)：這則“佛塔上的老鼠”的寓言情節(jié)可分四部分：（ 1）四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。過(guò)上了幸福的生活，還享有特權(quán)。（ 2）老鼠卻利用人們對(duì)佛像的敬畏與膜拜，對(duì)善男信女們的嘲笑，嘲笑人類的膝蓋的柔軟。（ 3）故事的轉(zhuǎn)折是一只餓極了的野貓闖進(jìn) 佛塔，寓言借貓之口說(shuō)出它的主導(dǎo)寓意：“人們向你跪拜，只是因?yàn)槟闼嫉奈恢?，不是因?yàn)槟?！”?4）最后是曾經(jīng)高貴 而有特權(quán)的老鼠被吃掉，這是故事的結(jié)局。 寓言價(jià)值指向：諷刺與勸誡。 寓言寓意句：“人們向你跪拜，只是因?yàn)槟闼嫉奈恢茫皇且驗(yàn)槟?！? 句意闡釋： “人們”：就是普通的信眾，善男信女，他們因向佛而拜佛。 “你”：寓言中指老鼠，還以借指那些借助高位而作惡，卻又在高位不謀善事反而作惡的丑陋的小人。 “跪拜”：因無(wú)條件崇敬“位置”而產(chǎn)生的失自我意識(shí)的盲目行為。 “位置”：指佛像之上，可拓展至權(quán)勢(shì)、威勢(shì)、地位等； 思維角度： 1.“老鼠”的角度： 老鼠在佛塔上安了家，獲得了一定的位置，卻因看到信眾的跪拜而狂妄，以為自己便是佛的代表和化身。 2.“善男信女們”的角度： 因?yàn)樾欧鸲虬莘鹚?，卻讓寄居的老鼠承受了跪拜，并且得到老鼠的嘲笑。 3.“位置”的角度： 因?yàn)榉鸲鹚苋司囱?，因?yàn)榉鹚奈恢枚木佑诖说睦鲜螳@得人們的跪拜。 原因闡釋： ？ 因?yàn)槔鲜缶佑诜鹚系奈恢?，而善男信女的跪拜給它這樣一個(gè)印象，他就自以為自己代表著佛。他不清楚，人們跪拜的是佛，它沒(méi)有自己知，因而狂妄，因而褻瀆他所在的位置，最終自然會(huì)失去這個(gè)位置，即便沒(méi)有野貓。 ，說(shuō)跪就跪了？ 第一，因?yàn)榉鹚旧泶碇?，代表著人們的信仰；第二，因?yàn)槊ば牛谛叛雒媲笆プ晕?。這是盲目崇拜的通病。 ？ “位置”一般代表著一定價(jià)值、能力、力量、威信、威嚴(yán)。獲得一定的位置，也是獲得超過(guò)眾人地位、獲得相應(yīng)的物質(zhì)權(quán)利以及相應(yīng)精神價(jià)值如信心、威 嚴(yán)等的標(biāo)志，因而，位置自然會(huì)引發(fā)人們的崇拜敬之心，而自然會(huì)有跪拜的行為。 ？ 未必是佛給了老鼠這樣的位置，老鼠是流竄到佛塔之上。老鼠產(chǎn)生嘲笑眾人的心理，是眾人的盲目崇拜行為讓它產(chǎn)生的自我幻覺，因而，這不是真正的位置，也不代表真正的能力，它必然在野貓的利爪下破滅。 據(jù)上述解讀，作文可從以下角度立意： 1.“老鼠”的角度： （ 1）清醒與自知 （ 2）在其位而不損其位 （ 3）讓品德與能力與所處位置相符 （ 4）具有正確的自我意識(shí) （ 5）放棄虛偽的高貴，回到屬于自己的位置 （ 6）踐踏自己的位置就是踐踏 自己 2. “位置”的角度： （ 1）能力與位置 （ 2）找到合適自己的位置 （ 3）撼動(dòng)特權(quán)思想 （ 4）位置的力量應(yīng)該是什么 （ 5）根治位置綜合癥的力量何在？ 3. “善男信女”的角度： （ 1）思想決定膝蓋 （ 2）盡信佛不如不信佛 （ 3）做清醒的善男信女 （ 4）他信力是怎樣建立的 （ 5）打破位置崇拜 （ 6）信真佛而不是信位置 ，它的諷刺性價(jià)值指向明顯，學(xué)生在確定中心觀點(diǎn)或核心立意時(shí)，思維需要進(jìn)行較大轉(zhuǎn)換，有相當(dāng)難度。學(xué)生容易僅僅圍繞諷刺內(nèi)容而寫作，或者拓展至現(xiàn)實(shí)生活中類似的現(xiàn)象進(jìn)行平向滑行。思維缺乏深度，或在思想態(tài)度上不端正，在觀點(diǎn)上走偏，在舉例方面不當(dāng)。內(nèi)容項(xiàng)二等中下或者三等給分。 ，考生可能針對(duì)提供老鼠“好的位置”而對(duì)“佛”進(jìn)行批判，這不是這則寓言的主要價(jià)值指向。考生可能會(huì)以此涉及社會(huì)上一些官員竊取位置而恣意作惡的例證材料，要分析辯證，不能 過(guò)于偏激。根據(jù)偏題內(nèi)容多少，內(nèi)容項(xiàng)二等中下或者三等給分。 ，因?yàn)橐柏埱宄?，無(wú)論放在哪個(gè)位置，老鼠終究是老鼠。野貓的出現(xiàn)是為了揭示寓言的寓意的，也不是這則寓言的主要價(jià)值指向?？忌绻⒁鉃椤白鲆粋€(gè)勇敢的斗士”“戳破特權(quán)背后的虛偽”，也在二等或三等給分。 “要珍惜自己所處的位置”或“要感恩集體給予自己的位置”，屬于偏離題意。 ，考生在評(píng)論善男信女的時(shí)候，不應(yīng)立意為“批判人們拜錯(cuò)了倚仗特權(quán)的小人”進(jìn)而撻伐善 男信女。 。表達(dá)項(xiàng)二類下或三類給分。
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