【正文】 時強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。把握傳統(tǒng)文化精髓文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞?，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。中華民族的文化創(chuàng)造，經(jīng)過五千年的歷史演進和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長河。春秋戰(zhàn)國時期，諸子立說，百家爭鳴，奠定了中華傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)容體系，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，塑造了中華民族獨特的精神品格，為我們留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。儒家倡導(dǎo)民本仁政的治國理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚兼愛交利的社會情懷，兵家闡發(fā)知己知彼的軍事謀略，還有名家的辯論智慧、縱橫家的外交策略、農(nóng)家的尊重勞動、陰陽家的相生相克、小說家的考察民情、雜家的兼容并包等等，都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國歷史進步、社會發(fā)展注入了強大動力，作出了積極貢獻。今天，人們越來越深刻地認識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。不可否認，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標(biāo)?！叭P西化”同“保存國粹”的對峙，拉開了文明沖突的大幕。然而，歷史既沒有沿著“西化派”的設(shè)計前進，也未使“國粹派”的預(yù)期兌現(xiàn)，而是走了一條辯證揚棄的道路。其實，對待中華傳統(tǒng)文化既不能采取全盤否定的歷史虛無主義態(tài)度，也不能采取盲目崇拜的保守主義態(tài)度，而應(yīng)采取唯物辯證的分析態(tài)度。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。李守信：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進立德樹人【3】——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述2014年01月29日08:22來源：人民日報承擔(dān)立德樹人重任推動文化繁榮、加強道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會進步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。對傳統(tǒng)文化進行自覺反省和重構(gòu)。任何一種文化都存在著無意識層面和自覺層面，前者“百姓日用而不知”，是未經(jīng)反省的；后者則經(jīng)過學(xué)者的反思被揭示出來，成為人們自覺意識到的內(nèi)容。就像現(xiàn)代企業(yè)必須擁有雄厚的技術(shù)研發(fā)力量一樣，大學(xué)也必須擁有雄厚的文化資源作為文化自覺的支持。這就要求我們高度重視整理并發(fā)掘傳統(tǒng)文化，深刻揭示其內(nèi)涵及特點，為立德樹人提供豐富資源和堅實保障。優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅持知行合一，堅持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進行文化建設(shè)，著眼于守護大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進行言傳身教。（作者為山東大學(xué)黨委書記）《 人民日報 》（2014年01月29日 12 版）中新社北京5月5日電(記者 馬海燕)在五四運動95周年之際，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平到北京大學(xué)考察，勉勵青年學(xué)生“人生的扣子從一開始就要扣好”，在北大引發(fā)熱議。談到青年的價值觀形成時，習(xí)近平說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。向習(xí)近平匯報學(xué)校工作的北京大學(xué)黨委書記朱善璐說，這是習(xí)近平到中央工作后第五次到北大，也是他在中共十八大后第一次到北大，既看了人文學(xué)科，也看了理工學(xué)科，還參加了學(xué)生詩會，最后與師生座談，談及五四精神的傳承、培育和踐行社會主義核心價值觀、創(chuàng)建一流大學(xué)等重要問題?；瘜W(xué)與分子工程學(xué)院教授陳鵬作為唯一的教師代表向習(xí)近平匯報了自己的教學(xué)科研工作。陳鵬印象最深的是，習(xí)近平經(jīng)常脫稿講故事，談體會，娓娓道來，整個過程非常放松。比如關(guān)于談到青年價值觀的形成時，他說“人生就像扣扣子”；談到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時，他說“行百里者半九十”；勉勵學(xué)生好好讀書時，他說“一物不知，深以為恥”；談到一流大學(xué)的目標(biāo)時，引用魯迅的話說“北大是常為新的”；談到人生道路的選擇時，他用“魚和熊掌不可得兼”，告誡大家在開始的時候就要想明白。在對學(xué)生提出“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤實”四點要求時，習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。他用“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，說“勤學(xué)”之重要；引北大原校長蔡元培的話“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡”，談“修德”之必要；引劉禹錫的詩“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，說“明辨”之意義；引用《禮記》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，論“篤實”之重要。參加座談會的經(jīng)濟學(xué)院教授董志勇注意到座談會中，習(xí)近平有11次插話，問了很多問題，大部分與教學(xué)密切相關(guān)，表現(xiàn)出對大學(xué)教書育人、立德樹人的重視。習(xí)近平肯定了北大爭取到2018年成為世界一流大學(xué)的目標(biāo)，但也要求扎根中國大地辦大學(xué)，不要把北大辦成“第二個哈佛和劍橋”，而是要辦成“第一個北大”，讓北大師生深感責(zé)任重大。國際關(guān)系學(xué)院2013級碩士生郭立偉是河北正定人。得知習(xí)近平到北大后，很多家鄉(xiāng)人都打來電話問他見到習(xí)近平的感受。讓他感觸最深的是習(xí)近平講起15歲時從北京到陜北插隊，和同去插隊的知青換書看的經(jīng)歷，“30里借書30里還書”的故事讓“90后”們頗為震動。和當(dāng)代青年一樣，習(xí)近平當(dāng)年也面臨出國、工作的選擇，但最終“想做點事”的想法讓他留在了國內(nèi)工作，習(xí)近平說，“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生”。習(xí)近平在靜園草坪和學(xué)生們一起朗誦《沁園春長沙》已在北大傳為美談。新聞與傳播學(xué)院2011級本科生鄧筱說，習(xí)近平像一位長者，用跟我們聊天的方式給我們一份溫暖。她希望自己畢業(yè)后能成為一名記者，做整個社會的“眼睛”，做習(xí)近平口中“可愛、可信、可貴、可為”的當(dāng)代青年。(完)返回騰訊網(wǎng)首頁