【正文】 造力這，無疑地是我國今日當務之急。《縱談戰(zhàn)時各種教育問題》 《陶行知全集》第4卷第274頁依照生活教育的五大目標說來：康健的生活即是康健的教育；勞動的生活即是勞動的教育；科學的生活即是科學的教育；藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育；改造社會的生活即是改造社會的教育。生活教育是運用生活的力量宋改造生活，它要運用有目的有計劃的生活來改造無目的無計劃的生活。《曉莊三歲敬告同志書》 《陶行知全集》第2卷第559頁生活教育的目標，分析開來，在鄉(xiāng)村小學里，應當包含五種：一、康健的體魄；二、農(nóng)人的身手；三、科學的頭腦；四、藝術(shù)的興趣；五、改造社會的精神。我主張以國術(shù)(即武術(shù))培養(yǎng)康健的體魄，以園藝來培養(yǎng)農(nóng)人的身手，以生物學來培養(yǎng)科學的頭腦，以戲劇來培養(yǎng)藝術(shù)的興趣，以團體自治來培養(yǎng)改造社會的精神。《這一年》《陶行知全集》第2卷第444頁“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一個鳥放在林子里面。“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學校大門里，如同一個鳥關(guān)在籠子里的。“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。“教育即生活”，是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。《生活即教育——答操震球問》 《陶行知全集》第2卷第504—505頁我們承認自古以來便有生活即有教育。但同在一杜會里，有的人是過著前進的生活，有的人過著落后的生活。我們要用前進的生活來引導落后的生活，要大家一起來過前進的生活，受前進的教育。前進的意識要通過生活才算是故人真正的向前去。《生活教育之特質(zhì)》《陶行知全集》第3卷第716頁曉莊教育的原則，是生活即教育。要先使有好的生活，才能得到好的教育；如社會上的生活，無條理、無目的的亂七八糟，那便要以教育去改造它。《仍在不輟研究中的“活的教育”》 《陶行知全集》第3卷第494頁教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不自有教育的意義。《普及現(xiàn)代生活教育之路》 《陶行知全集》第3卷第246頁說得正確些，是受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，磨擦起來，便發(fā)出生活的火花，即教育的火花，發(fā)出生活的變化，即教育的變化。《生活教育之特質(zhì)》《陶行知全集》第3卷第715頁 生活教育者承認“生活即教育”。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。《教育的新生》《陶行知全集》第3卷第593—594頁我們的真正指南針只是實際生活。實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路。《實際生活是我們的指南針》 《陶行知全集》第8卷第154頁我們從野人生活里感覺到人的身體是不足以應付環(huán)境的。我們覺得人類要想征服天然勢力，必須發(fā)明、制造、運用身體以外的工具。我們自從嘗了野人生活，對于工具覺得萬分重要，沒有生活工具，簡直不必空談生活教育。《從野人生活出發(fā)》《陶行知全集》第1卷第113頁生活教育教人發(fā)明生活工具，制造生活工具，運用生活工具?？照勆罱逃菦]有用的。真正的生活教育必以生活工具為出發(fā)點。沒有工具則精神不能發(fā)揮，生活無由表現(xiàn)。觀察一個國家或一個學校的教育是否合乎實際生活，只須看他有無生活工具；倘使有了，再進一步看他是否充分運用所有的生活工具。《生活工具主義之教育》 《陶行知全集》第1卷第116頁生活教育的要求是：整個的生活要有整個的教育。每個活動都要有目標，有計劃，有方法，有工具，有指導，有考核。智識與品行分不開，思想與行為分不開，課內(nèi)與課外分不開，做人做事與讀書分不開，即教育與訓育分不開。《曉莊三歲敬告同志書》 《陶行知全集》第2卷第560頁從真正的生活教育看來，大眾都是先生，大眾都是同學，大眾都是學生。教學做合一，即知即傳是大眾的生活法，即是大眾的教育法?？傉f一句，生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放而辦的教育。《生活教育之特質(zhì)》《陶行知全集》第3卷第716頁必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。比如研究昆蟲，最好是預備一塊地方，讓它長些野草，昆蟲自然要來游玩。真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎? 《以大自然為生物園》《陶行知全集》第8卷第315—316頁沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。《教學做合一下之教科書》 《陶行知全集》第2卷第650頁我們這里的教育是從野人生活出發(fā)，向極樂世界探尋。《從野人生活出發(fā)》 《陶行知全集》第1卷第112頁生活教育的生命力特別強，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會永遠隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展。仿我者死，創(chuàng)我者生！《仿我者死創(chuàng)我者生》 《陶行知全集》第11卷第717頁