讀書筆記——人類簡史-資料下載頁
2025-10-12 03:25本頁面
【正文】 不是想殺死白鰭豚，我們只是眼中只有利益，沒有其他罷了。追求經(jīng)濟(jì)增長換來的不僅僅是重塑欲望和破壞自然，還有社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)價值觀的變化。從前一個人如果脫離了家庭或者社群，就必死無疑。而現(xiàn)在資本的累積是的國家和市場的力量不斷壯大，每一個社會機(jī)構(gòu)都把人當(dāng)作獨(dú)立的“人”來看待，而不是以家庭為單位。因此一個人（無論男女），只要有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，完完全全可以脫離家庭，在社會上獨(dú)自生活，國家市場就是他們的衣食父母。也許現(xiàn)在大部分人都沒有這么六親不認(rèn)，但真實(shí)情景可能由不得人選擇。例如你在一個阿里上班，一年50萬，事業(yè)如日中天之時接到父親病危的噩耗，這時你會愿意犧牲工作，每日陪他，和他共度人生最后時光，還是雇花錢雇一個經(jīng)驗(yàn)十足的保姆，自己在不影響工作的情況下，偶爾去看看他。我相信大部分人會選擇后者，這樣有人專心開發(fā)出更多產(chǎn)品，有人專業(yè)的照顧老人，各司其職，這就是科學(xué)的市場，而代價不過是犧牲你們的親情罷了。如果這時候有人質(zhì)疑，經(jīng)濟(jì)增長真的比家人感情更重要么？這就從科學(xué)跨界到了宗教。宗教的接力棒——人文主義：尼采說：上帝已死。然而當(dāng)代社會并沒有淪為毫無道德、同理心的人間煉獄，是因?yàn)樾碌淖诮谈锩宋闹髁x。人文主義認(rèn)為人性在于每個人的自我特質(zhì)，個人自由亦或說人權(quán)神圣不可侵犯。正是每個人的內(nèi)心讓全世界有意義，如果遇到政治或者道德難題，就應(yīng)該傾聽自己內(nèi)心的聲音，使其不受外在的侵?jǐn)_或傷害。中國人更傾向于人文主義的一個分支社會人文主義，不再強(qiáng)調(diào)個人的感受，而是重視整個集體的利益，達(dá)成社會和諧。對于社會人文主義而言，各種權(quán)威和意義仍然來源于人的體驗(yàn)，但是個人必須聽從政黨和工會的決定，而不是自己的感覺。當(dāng)社會重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展從而鼓動大眾消費(fèi)，加上人文主義重視自己的感受，這就不奇怪為什么現(xiàn)代世界會出現(xiàn)一種新的倫理觀“消費(fèi)主義”。消費(fèi)主義的美德就是消費(fèi)更多的產(chǎn)品和服務(wù)，撲天蓋地讓人享受的廣告標(biāo)語誘導(dǎo)出人的從眾心理，成功將大家變成了相互攀比的消費(fèi)者。任何節(jié)日都可以成為購物節(jié)，每塊住宅區(qū)必不可少的商超?？傊绻?jīng)濟(jì)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的必需品，而穩(wěn)定的秩序和消費(fèi)欲望又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證，那么這時科學(xué)就可以和宗教聯(lián)誼，世界就在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文主義編制的大網(wǎng)下共舞。
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