【正文】 后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。Stephen Hawking用簡明樸實(shí)的語言，幽默詼諧的語調(diào)，簡單生動(dòng)的例子闡述了世間最為深?yuàn)W的理論，講解了近代物理學(xué)上關(guān)于時(shí)空觀理論的發(fā)展。從他的敘述中我看到了我們所處的宇宙之廣闊，空間的廣闊對(duì)應(yīng)了時(shí)間的漫長。身在這樣的時(shí)間與空間中，我感覺自己猶如滄海一粟，人之渺小與宇宙之廣大形成了鮮明的對(duì)比。二、一個(gè)人物，一段催人奮進(jìn)的故事從這本書中我不僅讀到的是宇宙物理知識(shí)，我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)?，頑強(qiáng)不屈和樂觀向上的人生態(tài)度?；艚?，他一生的經(jīng)歷和他的科學(xué)貢獻(xiàn)同樣是一個(gè)奇跡，他20歲時(shí)即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預(yù)言他當(dāng)時(shí)還只有兩年的壽命，然而他卻創(chuàng)造了奇跡。（據(jù)了解“漸凍癥”是一組運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾?。ê喎QM．N．D．）的俗稱，主要類型是肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥（簡稱A．L．S．），因?yàn)樘卣餍员憩F(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。由于目前沒有特效藥，而與癌癥、艾滋病等疾病并列為世界五大頑癥。）就是這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴他人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對(duì)這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！霍金離我們很遠(yuǎn)，他的精神卻離我們很近。這本書教會(huì)我們?nèi)绾握_的看待這個(gè)世界和生活中形形色色的事情。我們應(yīng)該用科學(xué)的眼光看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的邪說。任何事情的存在都有其存在的意義?？创挛镆每茖W(xué)的眼光?？茖W(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。我們要把霍金的這種精神用到自己工作學(xué)習(xí)上，作為一名學(xué)生，要不斷地充實(shí)自己的知識(shí)。一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是十分合理的，能達(dá)到事半功倍的效果，不是有句諺語，＂凡事預(yù)則立不預(yù)則廢＂。而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課，自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，這些對(duì)于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對(duì)于將來工作會(huì)有相當(dāng)大的幫助。今后的社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺(tái)，而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。讀完此書我受益匪淺，我學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些，而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀，更深一步的探索。最后我引用牛頓的一句話來結(jié)尾：“我不知道世人怎樣看待我。我只覺得自己好像是在海邊玩水的小孩，偶爾是到美麗的貝殼，就高興不已。但面對(duì)真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”。擴(kuò)展資料：時(shí)間簡史 讀書筆記讀《時(shí)間簡史》有感《時(shí)間簡史》是由英國偉大的物理學(xué)家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。書的名字就告訴了我們，時(shí)間的基本性質(zhì)。從有人類科學(xué)到現(xiàn)在，人類基本還沒有能力去證明時(shí)間的開端與終點(diǎn)，而且現(xiàn)在我們所使用的時(shí)間概念只是針對(duì)個(gè)別的事物而言。還有就是到現(xiàn)在人類對(duì)于宇宙它的開始與終結(jié)也沒有相關(guān)數(shù)理根據(jù)。只能還在百家爭鳴地去概括一些現(xiàn)象。一般認(rèn)為，愛因斯坦的廣義相對(duì)論是用于描述宇宙演化的正確的理論。在經(jīng)典廣義相對(duì)論的框架里，霍金和彭羅斯證明了，在很一般的條件下，空間－時(shí)間一定存在奇點(diǎn)，最著名的奇點(diǎn)即是黑洞里的奇點(diǎn)以及宇宙大爆炸處的奇點(diǎn)。在奇點(diǎn)處，所有定律以及可預(yù)見性都失效。奇點(diǎn)可以看成空間時(shí)間的邊緣或邊界。只有給定了奇點(diǎn)處的邊界條件，才能由愛因斯坦方程得到宇宙的演化。由于邊界條件只能由宇宙外的造物主所給 定，所以宇宙的命運(yùn)就操縱在造物主的手中。這就是從牛頓時(shí)代起一直困擾人類智慧的第一推動(dòng)力的問題。如果空間－時(shí)間沒有邊界，則就不必勞駕上帝進(jìn)行第一推動(dòng)了。這只有在量子引力論中才能做到?；艚鹫J(rèn)為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，空間－時(shí)間可看成一有限無界的四維面，正如地球的表面一樣，只不過多了兩個(gè)維數(shù)而已。宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都可歸結(jié)于量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理所允許的最小起伏。從一些簡單的模型計(jì)算可得出和天文觀測(cè)相一致的推論，如星系、恒星等等的成團(tuán)結(jié)構(gòu)，大尺度的各向同性和均勻性，空間－時(shí)間的平性，即空間－時(shí)間基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的發(fā)展成為可能，還有時(shí)間的方向箭頭等等?；艚鸬牧孔佑钪嬲摰囊饬x在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來。在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。宇宙論是一門既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德—托勒密的地心說到哥白尼一伽利略的日心說的演化就花了2000年的時(shí)間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運(yùn)動(dòng)，只是到了20世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類的意識(shí)。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。盡管霍金教授的著述極為清晰而機(jī)智，有些讀者仍然覺得難以掌握復(fù)雜的概念。為了使讀者加深理解，《時(shí)間簡史》還增加了240多幅彩色插圖，包括衛(wèi)星圖像和照片。這些都應(yīng)歸功于諸如哈勃空間望遠(yuǎn)鏡和電腦三維和四維實(shí)體成像等技術(shù)進(jìn)步之賜。詳細(xì)的插圖說明使讀者能體驗(yàn)到星系際太空的廣漠、黑洞的奇妙性質(zhì)以及物質(zhì)和反物質(zhì)碰撞的粒子物理的微觀世界。作為一本饗以讀者宇宙學(xué)的最新理解的經(jīng)典著作，《時(shí)間簡史》插圖本是探索時(shí)間和空間核心秘密的引人入勝的故事?？戳嘶艚鸬臅?，使我對(duì)于整個(gè)宇宙的基本組合有了最基本的認(rèn)識(shí)，從開始的人類對(duì)于宇宙的看法的幾個(gè)觀點(diǎn)改變，證明了我們文明在不段地進(jìn)步。由托勒密的地心說到哥白尼的日心說，到盧瑟福的原子構(gòu)造圖，再到愛恩斯坦的蟲洞等都是由不同的人用不同的角度去看待這世界上所有的事物。他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，任何事情的發(fā)生都是有一定的依據(jù)的，它讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。就我而言，對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。但是由于自己認(rèn)知水平有限，對(duì)該書不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。“任何物理理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡史》中最受啟發(fā)的一句話了，這句話大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不能說是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了一千萬次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷。那么這個(gè)理論就錯(cuò)了。正如馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前進(jìn)的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然，面臨的結(jié)果只會(huì)是停滯不前。以前，我從沒有過這個(gè)觀念。我總覺得老師講的物理理論，比如牛頓定理，是像古代帝王歡呼的那樣千秋萬代，絲毫不用改變，行之四海而皆準(zhǔn)的。反省才明白，所有的理論都不過是一時(shí)的，這還說的是適應(yīng)的有效的理論，這些理論存在的目的，是更方便人的生活和思考，比如牛頓力學(xué)，用它可以建造很多東西，提高人類的生活質(zhì)量。所有的理論都是為了更好的解放人，而不是用理論捆綁人。所有的理論的另一個(gè)意義就是臺(tái)階的意義，讓人能踩著這個(gè)臺(tái)階向更高走去，能有一個(gè)起點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)新的東西。在愛因斯坦狹義相對(duì)論發(fā)展到廣義相對(duì)論的中間，之所以要發(fā)展的原因就是狹義相對(duì)論很難解決引力問題。讀了這本書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開端？宇宙是無限的還是有盡頭？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過去或是來到未來？??所有的問題接踵而來，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情景下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理？沒有人能給你一個(gè)滿意的答案，正如沒有人能預(yù)測(cè)你的未來會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間?；蛟S在不久的將來，人類就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從??在《時(shí)間簡史》中霍金所有理論公式都棄置不用，因?yàn)閯e人告誡他，放在書中的每一個(gè)方程都會(huì)使本書的銷售量減半。霍金成功了，此書自經(jīng)問世，已售出1000萬冊(cè)?；艚鹪鴳蚍Q，寫此書的目的是為了給女兒掙學(xué)費(fèi)，結(jié)果是，他女兒得到了豐足的學(xué)費(fèi)，而讀者獲得了豐富的知識(shí)。人們對(duì)于霍金的景仰，還來自于霍金對(duì)科學(xué)的執(zhí)著精神和對(duì)生活的勇氣?；艚?0歲時(shí)被診斷出患有肌萎縮性側(cè)索硬化，該病將導(dǎo)致癱瘓，醫(yī)生甚至預(yù)言他還只有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。盡管如今他只能坐在裝有馬達(dá)的輪椅里，依靠一個(gè)電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，生理上他寸步難行，智慧上卻一躍千年，跑到幾十億光年之外，那宇宙的邊緣。他同其他科學(xué)家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動(dòng)力?；艚鹚f的一切不可能都是絕對(duì)真理，他是一個(gè)探索者，在不斷探索新的事物。他不僅推崇數(shù)學(xué)作為最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嫷耐?，更處處引證實(shí)際觀測(cè)結(jié)果作為理論可信的基本條件。正如作者在書中指出的：“無論如何，科學(xué)的力量在于凡是未經(jīng)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的東西就不能被認(rèn)為是真實(shí)的存在?！彼?，在任何一種理論被實(shí)驗(yàn)或觀測(cè)事實(shí)多次重復(fù)地證明之前，它是不可能為科學(xué)界所承認(rèn)和接受為一種科學(xué)理論的，不管提出這種理論的是何許人。就宇宙學(xué)來說，說“宇宙在空間和時(shí)間上是無限的”，這對(duì)哲學(xué)家們來說可能一般地是正確的，但在現(xiàn)代自然科學(xué)中，科學(xué)家們往往避免使用或者根本就不使用這種說法。因?yàn)槿魏慰茖W(xué)理論只能以實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證據(jù)為基礎(chǔ)，而任何實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)只能作用于有限的客體。所以對(duì)于現(xiàn)代天文學(xué)家、宇宙學(xué)家，他們所能研究和討論的只能是可實(shí)驗(yàn)、可觀測(cè)的具體而有限的宇宙，而對(duì)于望遠(yuǎn)鏡看不到的更遙遠(yuǎn)的宇宙深處，他們將會(huì)老老實(shí)實(shí)地告訴你“這還是一個(gè)未解之謎”。這就是科學(xué)?？茖W(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)標(biāo)榜自己“無所不知”。重要的是，人類必須思考，必須繼續(xù)不停地思考。人類必須努力拓展知識(shí)領(lǐng)域，但有時(shí)人們確實(shí)不知道從何處入手。我們不知道知識(shí)的邊界在哪兒，是不是？因?yàn)槟悴恢榔瘘c(diǎn)在哪里。如果我們發(fā)現(xiàn)了完整的宇宙理論，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)地讓所有的人都能理解它的基本原理，而不僅僅只限于少數(shù)科學(xué)家。到那時(shí)，我們所有的人——— 哲學(xué)家、科學(xué)家，以及普通大眾，都能夠參與關(guān)于我們和宇宙為什么存在的問題的討論。如果我們找到了這一問題的答案，人類理智將奏起終極勝利的凱歌，因?yàn)槿祟惈@得了最后的勝利。最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，作為 一21世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)慶幸我們有一個(gè)好的環(huán)境來進(jìn)一步求學(xué)，拓展自己的知識(shí)、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力，所以，我們更應(yīng)該充分利用這樣一個(gè)好的條件來努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。