【正文】 過感知來獲得的經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)學(xué)生是從“我”與“鵝”的共同興趣愛好上談的，他喜歡鵝是一種情感的自我體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。不管是什么方式的個(gè)性化閱讀，都必須從文本出發(fā)，從文本的言語(yǔ)形式入手，既求同，又存異。求同，就是求得和文本意義最為接近的理解。求異，就是要鼓勵(lì)學(xué)生基于不同心理特點(diǎn)閱讀感悟，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合不同知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)的閱讀感悟。二、強(qiáng)調(diào)整體情感，重視文本的品味對(duì)于“品味”，眾多老師在理解上存在偏頗的認(rèn)識(shí)，以為“品味”就是對(duì)課文內(nèi)容和思想情感的感受與領(lǐng)悟，其實(shí)不然。在小學(xué)階段有著不少情感豐富的文章，許多教師一接觸這類課文，就產(chǎn)生教學(xué)比重失調(diào)，于是在課堂上不惜揮耗大量時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生多讀多談，來體會(huì)作者的情感，忽略了對(duì)課文中語(yǔ)言文字的闡析，對(duì)立了文本與情感，而收到事倍功半的效果。在片斷二中我圍繞作者所要表達(dá)的情感來引導(dǎo)學(xué)生通過理解、朗讀進(jìn)行體會(huì)，充分挖掘文本中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，著力于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，通過語(yǔ)言文字的理解、品味、感悟來體會(huì)作者的思想感情，確立重點(diǎn)字、詞、句在剖析與理解課文的重要性，使文本更有效地為體會(huì)情感服務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”，“體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用”。這就要求教師要把語(yǔ)言文字的品味放到文本背景中去理解課文的思想內(nèi)容。課文是思想內(nèi)容與語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體，兩者是“血之于肉，分別不開的”。我們不可摒棄語(yǔ)言文字來體會(huì)思想內(nèi)容，或隔開思想內(nèi)容來感悟語(yǔ)言文字，兩者是有機(jī)的統(tǒng)一體。如上述案例中，我抓住“厲聲叫囂、引吭大叫”等幾個(gè)詞語(yǔ)的分析，讓學(xué)生體會(huì)白鵝的高傲以及作者對(duì)白鵝的喜愛之情。這時(shí)，作者所表達(dá)的情感就躍然紙上，而不必花較多的時(shí)間去反復(fù)朗讀，從而收到事半功倍的教學(xué)效率。三、強(qiáng)調(diào)課堂氣氛，強(qiáng)化文本的感悟活躍的課堂氣氛，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是學(xué)生最好的老師”。基于這一認(rèn)識(shí)，許多教師為了激起課堂上的熱鬧氣氛，進(jìn)行了課本劇之類的活動(dòng)表演，學(xué)生雖喜聞樂見、躍躍欲試，但細(xì)而觀之，其所演內(nèi)容卻弱化了文本，甚至變相了文本，脫離了教學(xué)要求。在片斷三中，適當(dāng)安排了一些表演活動(dòng)，不僅能活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但這表演活動(dòng)，應(yīng)在學(xué)生理解課文思想內(nèi)容與人物品質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不能盲目地追求浮華的活動(dòng)表演，弱化或變相了文本。對(duì)此我有以下兩點(diǎn)體會(huì)：立足人物性格，做好活動(dòng)鋪墊：語(yǔ)文教育中，要使豐富的人文內(nèi)容讓學(xué)生吸收并內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)，就要引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書，去體驗(yàn)，去揣摩，尤其是教學(xué)一些情節(jié)性較強(qiáng)的課文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分感知、理解作者描寫白鵝的特點(diǎn)，甚至是依據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，來想像出小動(dòng)物的言行。但這方面的攝取，都必須憑借課文中的語(yǔ)言文字，即原有的文本信息，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行想像和創(chuàng)造，才不致于表演活動(dòng)與文本信息的脫離，才能使活動(dòng)立足于人物的性格特點(diǎn)，真正做好活動(dòng)前的鋪墊。重視文本內(nèi)容，杜絕隨心所欲：對(duì)文本內(nèi)容的研讀與感悟，是表演活動(dòng)的前提，只有圍繞文本才能體現(xiàn)學(xué)生的活動(dòng)是為深入理解與感悟課文服務(wù)的，那種脫離文本、隨心所欲的變相活動(dòng)表演，并非是一種創(chuàng)新，而是一種形式。在教學(xué)中，我們應(yīng)著重從重點(diǎn)詞句的理解加以引申，注意保留好文本的“原味”，把學(xué)生隨心所欲的思維引至依據(jù)文本的創(chuàng)造，讓表演活動(dòng)更好地為學(xué)習(xí)服務(wù)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注意把握好文章的本質(zhì)內(nèi)容，不能讓文本游離于一種表面化的形式，正確而充分地挖掘教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度，使語(yǔ)文教學(xué)更扎實(shí)、更深刻?！緦＜尹c(diǎn)評(píng)】《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。課堂教學(xué)要由教師構(gòu)建轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主構(gòu)建，教師參與指導(dǎo)的過程。教師要放下權(quán)威，平等對(duì)待學(xué)生，以相信和尊重學(xué)生為前提。學(xué)生是具有生命的個(gè)體，他們有認(rèn)知、思考、構(gòu)建的能力的，教師有應(yīng)該把主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)交給學(xué)生呢？雖然學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不夠全面和深刻，但畢竟是他們自我感知的，自我提出的。自己提問題還要靠自己解決，這才回歸了教學(xué)的主體。所謂“文本”，就是指作者已經(jīng)寫成，未經(jīng)讀者閱讀理解的文稿，是作者按照自己的價(jià)值取向所創(chuàng)作的語(yǔ)言文字。它作為一種靜態(tài)而帶有“生命”的個(gè)體，在很大程度上決定了教師教學(xué)策略的選擇和教學(xué)活動(dòng)的開展。在當(dāng)今新課程理念的背景下，文本作為語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的重要載體，被賦予了十分豐富而精彩的內(nèi)容。然而，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)或聽課中，有時(shí)我們?yōu)榱俗非竽骋画h(huán)節(jié)的完美而丟失了文本，忽視了文本的價(jià)值取向，致使教學(xué)產(chǎn)生“高耗低效”或扭曲教學(xué)規(guī)律，可謂“得不償失”。所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要以文本為中心展開教學(xué)，不能游離于課本之外。擴(kuò)展資料：白鵝教學(xué)反思《白鵝》教學(xué)反思《白鵝》教學(xué)反思本課的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生了解課文是怎樣寫出白鵝高傲的特點(diǎn)的，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，因此我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)抓住“白鵝的高傲體現(xiàn)在哪”這一線索貫穿教學(xué)，白鵝教學(xué)反思。蘇霍姆林斯基說過：在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此教學(xué)中我采用研究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生讀書、思考、感悟相結(jié)合，在積極主動(dòng)的閱讀活動(dòng)中，理解和感悟白鵝的高傲，與作者產(chǎn)生情感共鳴。一、初讀課文，整體感知二、本課教學(xué)思路清晰，注重讓學(xué)生整體閱讀、體驗(yàn)文本，感受白鵝的高傲。導(dǎo)入新課后，首先讓學(xué)生初讀課文，學(xué)習(xí)本課詞語(yǔ)。字詞是構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，識(shí)字教學(xué)在中年級(jí)閱讀教學(xué)中也是很重要的，這樣有助于讀好課文，理解課文內(nèi)容。在初讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生也對(duì)白鵝形象有了整體感知，為后面學(xué)習(xí)課文、體驗(yàn)情感做了鋪三、品讀課文，感受“高傲”四、通過初讀，學(xué)生初步感知了鵝的高傲，我便用“這只白鵝給作者留下了什么印象？”將學(xué)生帶入文本。在體會(huì)作者如何感受到鵝的高傲?xí)r，我抓住“伸長(zhǎng)了頭頸”、“左顧右盼”，讓學(xué)生做做動(dòng)作，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，并在動(dòng)作中理解了詞語(yǔ)“左顧右盼 ”，初步感受到白鵝的高傲。接著我要求學(xué)生仔細(xì)讀課文，圍繞“白鵝的高傲還體現(xiàn)在哪”，把感受深的句子劃下來，在旁邊做批注。這不僅給予學(xué)生充分的時(shí)間感悟文本，也培養(yǎng)了學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教學(xué)反思《白鵝教學(xué)反思》。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能夠認(rèn)真讀文體會(huì)，并寫下感受，達(dá)到了預(yù)設(shè)目標(biāo)。五、在對(duì)文本有所感悟的基礎(chǔ)上，我開始組織學(xué)生圍繞“白鵝的高傲還體現(xiàn)在哪”進(jìn)行閱讀感受交流。交流過程中，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句了解白鵝叫聲、步態(tài)和吃相的特點(diǎn)。如抓住“厲聲叫囂”、“引吭大叫”，讓學(xué)生想象白鵝的動(dòng)作、說的話，激發(fā)學(xué)生與文本的對(duì)話，把自己獨(dú)特的體驗(yàn)進(jìn)行交流，體會(huì)鵝叫聲高傲。通過讓學(xué)生將鴨與鵝的步態(tài)進(jìn)行對(duì)比讀，播放凈角出場(chǎng)的畫面，給學(xué)生直接的感官刺激，并讓學(xué)生自己走一走，感受鵝步態(tài)的大模大樣。從鵝見到人非但不怕，反而咬一口的句子中，學(xué)生體會(huì)出鵝的高傲。經(jīng)過讀文──看畫面──演一演──再讀文的過程，學(xué)生充分感受到鵝步態(tài)的高傲。在體會(huì)鵝吃相的高傲?xí)r，我引導(dǎo)學(xué)生感受鵝吃飯時(shí)的“三眼一板”、“一絲不茍”，以及鵝吃飯時(shí)非要有一個(gè)人侍侯不可的“老爺”派頭，體會(huì)鵝吃飯時(shí)的架子十足。在整個(gè)感悟文本的過程中，我還將詞語(yǔ)積累貫穿其中，達(dá)到積累詞語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)。六、整體回歸，體驗(yàn)情感學(xué)完課文以后，我出示了一組鵝的圖片，并將課文進(jìn)行串聯(lián)，讓學(xué)生整體回顧課文，學(xué)生對(duì)文本有了感受，讀得就有效果。在看圖片、回顧課文后，學(xué)生對(duì)鵝的形象有更深刻的印象，體會(huì)到作者對(duì)鵝的喜愛之情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，也對(duì)作者所說的“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”有了更深的體會(huì)。課后我給學(xué)生布置了兩項(xiàng)作業(yè)，一是把課文有趣的地方讀一讀，把喜歡的部分背下來。二是觀察自己喜愛的動(dòng)物，為口語(yǔ)交際和習(xí)作活動(dòng)做準(zhǔn)備。作業(yè)設(shè)計(jì)達(dá)到積累語(yǔ)言和課外延伸的教學(xué)目標(biāo)。從整節(jié)課來看，教學(xué)思路清晰，課堂氣氛輕松活躍，學(xué)生學(xué)得輕松，主體地位得到充分體現(xiàn)，實(shí)踐了以讀為本、讀思結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。雖然做了很多設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，但在實(shí)際教學(xué)中也出現(xiàn)了很多問題，如在重點(diǎn)詞句的理解這一環(huán)節(jié)，處理得不夠到位。教師對(duì)課堂上的生成沒有及時(shí)有效地引導(dǎo)和處理，在以后的教學(xué)中，還有待學(xué)習(xí)提高。通過這堂課，我也體會(huì)到，教學(xué)的過程不是教師備好教案，然后按圖索驥的過程，而應(yīng)是教者、學(xué)者和文本間的開放多元、動(dòng)態(tài)生成的過程。教師要把學(xué)生的學(xué)情作為自己教學(xué)新的生成點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)體感受，并根據(jù)課堂生成，因?qū)W定教，靈活駕馭。只有這樣才能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。