【正文】 師甚至家長(zhǎng)認(rèn)為是沒(méi)有出息的。這些學(xué)生，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，受批評(píng)多，受表?yè)P(yáng)少，他們對(duì)待學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，對(duì)前途沒(méi)有希望。我們班主任有責(zé)任幫助每一個(gè)學(xué)生特別是成績(jī)差的學(xué)生樹(shù)立“天生我材必有用”的觀念，幫助他們重新認(rèn)識(shí)自己，重新塑造自我。教師有責(zé)任幫助每一個(gè)學(xué)生找到一條最能鮮明地發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)性才能的道路。為此，做班主任工作的老師特別應(yīng)該辯證地看待中職學(xué)生的短處。對(duì)于個(gè)人的短處，在傳統(tǒng)思想中的最高境界是容忍。其實(shí)，僅僅容忍是不夠的。為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，還要辯證地對(duì)待，即長(zhǎng)處有長(zhǎng)處的用處，短處有短處的用處。古代大軍事家楊時(shí)齋也說(shuō)過(guò)“軍營(yíng)中無(wú)人不可用，聾者，宜給左右使喚；啞者，令其傳遞密信；跛者，令其守放炮坐；瞽者，讓其伏地遠(yuǎn)聽(tīng)”。老子認(rèn)為“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，聲音相和，前后相隨”。一切事物的兩極都是相通的。這就要求我們善意地、友好地看待人的短處?！伴L(zhǎng)”兮“短”所倚，“短”兮“長(zhǎng)”所伏，在一定條件下，“短”化為“長(zhǎng)”，“長(zhǎng)”也可化為“短”。如果我們能夠辯證地看待學(xué)生的短處，那么對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，可謂是“千里馬遇見(jiàn)了伯樂(lè)”、“人生遇到了知音”，那才是我們教育界的幸事?！吧朴萌苏邿o(wú)廢人，善用物者無(wú)棄物”。世上本無(wú)垃圾，“垃圾只是放錯(cuò)了地方的資源”。我們育人的任務(wù)，就是要開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智，讓其知道自己是誰(shuí)，知道到什么地方最適合自己。我們做班主任工作的老師，都會(huì)有這樣的體會(huì)：同樣的道理，不同的班主任去宣講，會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生不同的效果，有的還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，主要是教師不同的情感態(tài)度所導(dǎo)致。心理學(xué)指出，情感是人對(duì)客觀事物與人需要之間關(guān)系的反映。廣義上的情感內(nèi)涵是包括情緒在內(nèi)的，情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。有愛(ài)心情感的老師，看到學(xué)生一丁點(diǎn)的進(jìn)步會(huì)產(chǎn)生喜悅和滿(mǎn)意的情緒，這種情緒立即會(huì)傳遞給我們的學(xué)生，從而產(chǎn)生良性的情感互動(dòng)。老師積極豐富的情感有利于消除學(xué)生的心理障礙。古人云“親其師，信其道”，建立良好的師生情感能夠維系學(xué)生的行為。蘇霍姆林斯基曾指出“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”。班主任在育人的過(guò)程中能否有愛(ài)心，能否動(dòng)真情，是管理好學(xué)生的前提條件之一。道理的宣講是否有效，是否能被學(xué)生所接受，是否能內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)和行為，關(guān)鍵在于教育者的人格魅力和高尚的道德情操。班主任在管理和育人的過(guò)程中，應(yīng)該始終保持對(duì)學(xué)生的滿(mǎn)腔熱情，像暖人的春風(fēng)、像火熱的太陽(yáng)。在和學(xué)生促膝談心時(shí)，應(yīng)親切自然，如敘家常；應(yīng)是內(nèi)心熱情的流露；應(yīng)是暖人肺腑，充滿(mǎn)人情，充滿(mǎn)獨(dú)特的個(gè)性色彩。動(dòng)之以情在先，曉之以理在后，肯定比單純的說(shuō)教要好得多。對(duì)學(xué)生有沒(méi)有真情實(shí)感，學(xué)生心里最清楚。因此教師應(yīng)在人品和修養(yǎng)上加以努力，成為一位名符其實(shí)的人類(lèi)靈魂的工程師。教育部周濟(jì)部長(zhǎng)最近指出“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有德育，沒(méi)有責(zé)任就更做不好德育”。師生之間的情感互動(dòng)是德育有效開(kāi)展的生命源泉，是維系學(xué)生行為的有效措施。學(xué)高為師，身正為范。老師的言行客觀上成為學(xué)生效仿的對(duì)象。要想培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人，最好的辦法就是從班主任教師自身做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己成為學(xué)生效仿的典范。榜樣的力量是無(wú)窮，教師以身作則是一種巨大的教育力量。師長(zhǎng)率先垂范，學(xué)生自然會(huì)跟著效仿。班主任應(yīng)該成為學(xué)生的楷模，教師以身作則，言傳身教，是陶冶和感化學(xué)生的根本。在班級(jí)管理和育人的過(guò)程中，班主任也有說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事的時(shí)候，這時(shí)該怎么辦？正人先正己，班主任老師想要帶領(lǐng)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就必須要嚴(yán)格要求自己，在團(tuán)隊(duì)中樹(shù)立起應(yīng)有的威信，將會(huì)給學(xué)生無(wú)窮的力量。在對(duì)于中職學(xué)生的教育過(guò)程中，絕大多數(shù)班主任注重的是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，往往忽視了最為重要的學(xué)生生活能力。何謂“生活能力”？其包括：良好的理財(cái)能力、較高的人際交往能力和一些基本的生活技能等。尚未成年且離開(kāi)父母獨(dú)自生活得中職學(xué)生，心智尚未成熟、遇事不能妥善處理，其具體表現(xiàn)在：一是生活費(fèi)出現(xiàn)“月底光”現(xiàn)象，即其一個(gè)月的生活費(fèi)往往到了月底的時(shí)候所剩無(wú)幾，隨后的一段時(shí)間東拼西湊熬完這個(gè)月，到了下個(gè)月依舊如此我行我素。二是人際關(guān)系處理不好，很多同學(xué)不能融入到集體中來(lái)。三是沒(méi)有基本生活技能。很多同學(xué)離開(kāi)了父母，生活變得一團(tuán)糟，衣服送到洗衣房的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，更有甚者，父母每周來(lái)學(xué)校為其洗衣、整理。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓人甚為擔(dān)憂。學(xué)生的生活能力從一個(gè)側(cè)面可以反映出一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。學(xué)生的生活能力可以說(shuō)是人生的必修課，中職學(xué)生在職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)做人也是必不可少的一門(mén)主修課，學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵就是在于能否擁有并運(yùn)用良好的生活能力。一個(gè)學(xué)生如果不會(huì)生活，他的生活總是一團(tuán)糟，這樣長(zhǎng)久下去，即影響學(xué)習(xí)又不利于對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。所以班主任在教育過(guò)程中，應(yīng)把學(xué)生的生活能力的培養(yǎng)放在工作的首位，這樣才能為以后的就業(yè)大軍培養(yǎng)出優(yōu)秀的建設(shè)者。“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。在堅(jiān)持教育政策和原則的基礎(chǔ)上，班主任工作還必須要講策略。所謂策略就是根據(jù)不同的情況或不同的對(duì)象，采取不同的管理和教育的方式方法，包括相應(yīng)的智慧和藝術(shù)。原則是死的，人是活的，工作水平的高低與班主任策略思想有著很大的關(guān)系。常見(jiàn)的教育和管理方法對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)講應(yīng)該是有效的，但對(duì)于少數(shù)個(gè)性比較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就不一定有用了。絕不要認(rèn)為他們是班里的少數(shù)人或者個(gè)別人就可以放松或放棄對(duì)他們的管理和教育?！澳就啊痹砀嬖V我們：一只沿口不齊的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上的那塊最長(zhǎng)的木板，而取決于木桶上最短的那塊木板。這一原理給我們的智慧是：在班級(jí)管理中要下狠功夫去解決班級(jí)中比較落后且有可能掉隊(duì)的學(xué)生。如果不這樣做就會(huì)產(chǎn)生“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”的不良效應(yīng)?！熬唧w問(wèn)題具體分析”是馬克思主義活的靈魂。我們?cè)卺t(yī)院治療那些常常復(fù)發(fā)且不見(jiàn)成效的“毛病”時(shí)，有必要在正規(guī)的治療之外，尋找一些其他方法，也就是民間所說(shuō)的“偏方”?！八街梢怨ビ瘛?，“偏方能治好大病”。當(dāng)然，這種方法的運(yùn)用要靠“智慧”，死搬原則、教條肯定要壞事的?！捌健币埠?，“它山之石”也罷，是不具有普遍性意義的，是矛盾特殊性原理的應(yīng)用。例如，班主任要成為中職學(xué)生的“自己人”，有時(shí)候就必須學(xué)會(huì)必要的“護(hù)短”即保護(hù)學(xué)生的短處。古人語(yǔ)“樹(shù)怕傷皮，人怕傷心”。讓學(xué)生心存感激，這樣就有利于班主任工作的開(kāi)展。就算要給學(xué)生指出缺點(diǎn)時(shí)，也要講智慧，講藝術(shù)，千萬(wàn)不要直來(lái)直去，還要美其名曰“實(shí)事求是”，這是萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)該的。應(yīng)該采用暗示性的、啟發(fā)性的甚至是商量探討的口吻與我們的學(xué)生進(jìn)行溝通交流，千萬(wàn)不要用結(jié)論性的語(yǔ)言，這會(huì)傷害學(xué)生，會(huì)給教育和管理帶來(lái)不必要的麻煩。