01管理創(chuàng)新與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)-中南財(cái)大-資料下載頁
2025-10-11 20:17本頁面
【正文】 導(dǎo)藝術(shù),2.不要滯留在“彼得高地” 道家、儒家還是法家 安東尼結(jié)構(gòu)的涵義 安東尼結(jié)構(gòu)給我們的啟發(fā),126,一、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),127,3. 領(lǐng)導(dǎo)與管理的互補(bǔ) 領(lǐng)導(dǎo)與管理的聯(lián)系 領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別 毛澤東與周恩來的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),一、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),128,129,3. 領(lǐng)導(dǎo)與管理的互補(bǔ) 恨之侮之的統(tǒng)治 敬之畏之的管理 親而譽(yù)之的領(lǐng)導(dǎo) 不知有之的領(lǐng)導(dǎo),一、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),130,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 1.“兩件大事”與“兩個(gè)集中” 毛澤東一生的兩件大事 毛澤東論領(lǐng)導(dǎo)的兩件大事 毛澤東為什么不摸槍？,131,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),1.“兩件大事”與“兩個(gè)集中” 毛澤東成功的秘訣 戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的不同 被動(dòng)中的主動(dòng),132,“將戰(zhàn)略上處于優(yōu)勢(shì)地位的敵軍，使之在戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗上處于弱者的地位。同時(shí)，將自己戰(zhàn)略上的弱者地位，使之改變?yōu)閼?zhàn)役上或戰(zhàn)斗上的強(qiáng)者的地位。這即是所謂內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，‘圍剿’中的圍剿，封鎖中的封鎖，防御中的進(jìn)攻，劣勢(shì)中的優(yōu)勢(shì)，弱者中的強(qiáng)者，不利中的有利，被動(dòng)中的主動(dòng)?！?——《毛澤東選集》，第1卷，第224頁,133,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),1.“兩件大事”與“兩個(gè)集中” 領(lǐng)導(dǎo)者要集中兵力 領(lǐng)導(dǎo)者要集中精力 聚精會(huì)神做大事,134,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),2.“兩個(gè)結(jié)合”與“兩個(gè)務(wù)必” 領(lǐng)導(dǎo)與群眾的結(jié)合 領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者 毛澤東最常用的領(lǐng)導(dǎo)方法,135,領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合是馬克思主義的基本的 領(lǐng)導(dǎo)方法。只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無 廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù) 人的空忙。但是，如果只有廣大群眾的積 極性，而無有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織 群眾的積極性，則群眾的積極性既不可能 持久，也不可能走向正確方向和提高到高 級(jí)的程度。 —— 毛澤東,136,任何工作任務(wù)，如果沒有一般的普遍的號(hào)召，就不能動(dòng)員廣大群眾行動(dòng)起來。但如果只限于一般號(hào)召，而領(lǐng)導(dǎo)人員沒有具體地直接地從若干組織將工作深入實(shí)施，突破一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其它單位，就無法考驗(yàn)自己提出的一般號(hào)召是否正確，無法充實(shí)一般號(hào)召的內(nèi)容，就有使一般號(hào)召落空的危險(xiǎn)。 —— 毛澤東,137,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),2.“兩個(gè)結(jié)合”與“兩個(gè)務(wù)必” 一般與個(gè)別的結(jié)合 理論與實(shí)踐 科學(xué)和藝術(shù) 國際化與本土化,138,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),2.“兩個(gè)結(jié)合”與“兩個(gè)務(wù)必” 務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎 務(wù)必艱苦奮斗 兩個(gè)務(wù)必的現(xiàn)實(shí)意義,139,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),2.“兩個(gè)結(jié)合”與“兩個(gè)務(wù)必” “自強(qiáng)不息”和“厚德載物” “延安三寶”的解讀 智商、膽商與情商,140,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),3.“兩個(gè)氣質(zhì)”與“兩個(gè)情結(jié)” 毛澤東的“虎氣” 毛澤東的“猴氣” 兩種氣質(zhì)的結(jié)合,141,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),3.“兩個(gè)氣質(zhì)”與“兩個(gè)情結(jié)” 周主毛輔到毛主周輔 遵義會(huì)議前后的變化 遵義會(huì)議的四點(diǎn)啟示,142,1963年，毛澤東在武漢說道遵義會(huì)議時(shí)，曾說“遵義會(huì)議之前，博古那邊共四票，一票是博古，一票是李德，加上另兩票（指周恩來和朱德，當(dāng)時(shí)他們尚未被毛澤東爭(zhēng)取過來）。每次開會(huì)，都是三票對(duì)四票，永遠(yuǎn)不能解決問題。不知開了多少會(huì)，一直是三票對(duì)四票，后來一點(diǎn)辦法也沒有了，我就說，老是三票對(duì)四票下去不行，我們擴(kuò)大一下，我把擁護(hù)我們主張的下面的人找來，你們把擁護(hù)你們主張的下面的人也找來，搞個(gè)擴(kuò)大會(huì)議。這樣才有了遵義會(huì)議。 —— 毛澤東,143,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),3.“兩個(gè)氣質(zhì)”與“兩個(gè)情結(jié)” 毛澤東的“英雄情結(jié)” 毛澤東的“平民情結(jié)” “知向誰邊”與“魏武揮鞭”,144,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),4.“兩個(gè)權(quán)力”與“兩個(gè)變化” 毛澤東歷來重視權(quán)力 權(quán)力的來源 權(quán)力的運(yùn)用,145,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),4.“兩個(gè)權(quán)力”與“兩個(gè)變化” 毛澤東的超凡魅力 毛澤東的軟權(quán)力 軟權(quán)力與硬權(quán)力的轉(zhuǎn)換,146,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),4.“兩個(gè)權(quán)力”與“兩個(gè)變化” 發(fā)現(xiàn)與適應(yīng)變化，善于權(quán)變應(yīng)對(duì) 制造和利用變化，尋求發(fā)展機(jī)遇,147,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),5.“兩個(gè)理論”與“兩個(gè)藝術(shù)” 毛澤東的實(shí)踐論 “靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯” 毛澤東的矛盾論 “靠辯證法起家”,148,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),5.“兩個(gè)理論”與“兩個(gè)藝術(shù)” 發(fā)動(dòng)群眾的激勵(lì)藝術(shù) “喚起工農(nóng)千百萬，同心干” 三大戰(zhàn)役與土地改革,149,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),5.“兩個(gè)理論”與“兩個(gè)藝術(shù)” 組織群眾與凝聚藝術(shù) 加強(qiáng)紀(jì)律性 革命無不勝 共建愿景的藝術(shù),150,二、毛澤東的智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),6.毛澤東的“兩個(gè)局限” 重人治，輕法治 重領(lǐng)導(dǎo)，輕管理,151,本講總結(jié) 一個(gè)互補(bǔ) 兩件大事 三個(gè)提高 四個(gè)多少 五個(gè)臺(tái)階 六個(gè)法寶 偉人智慧 更為寶貴,三、討論與總結(jié),152,討論題 1.你認(rèn)為卓越領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備哪些特質(zhì)？ 2.怎樣才能做到“不知有之”？ 3.如何走出“彼得高地”？,三、討論與總結(jié),
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