簡愛相關(guān)-資料下載頁
2024-12-04 00:45本頁面
【導(dǎo)讀】小說中簡愛對羅切斯特的愛情故事，生動地展現(xiàn)了火一樣。的熱情和赤誠的心靈，強烈地透露出她的獨立愛情觀。驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強自立的人格和美好的理想。大的社會價值觀念作用下的無助和在這種女性意識里的愛情。朗特創(chuàng)作了她的代表作《簡愛》。作者將其真實的身份掩飾在了一個。《簡愛》的獨特之處不僅在于小說的真實性和強烈的感染力，她蔑視權(quán)貴的驕橫，會地位以及家庭中的獨立平等以及對獨立愛情觀的擁有。對于簡愛倒不如說，命運決定性格，特別是童年時期所經(jīng)歷的。事情對一個人性格的形成有極大而不可逆轉(zhuǎn)的影響。個充滿暴力的環(huán)境中的簡愛，經(jīng)歷了同齡人沒有的遭遇。好設(shè)法這一切一樣是平等的，獨立的，不可侵犯的。心受到嚴重摧殘。一次疾病流行，奪去了簡愛的好友海倫的生命。當簡愛發(fā)覺自己深深愛上了主人。在簡愛看來婚姻的基礎(chǔ)只能是愛情，而真正的愛情不取決于。簡愛宣布，婚姻不應(yīng)該是商業(yè)的契約，而是，心靈的自由平。生活權(quán)利而斗爭。
【正文】 愛體會到了愛的真實感受。 四、經(jīng)濟獨立才能追求愛情上的獨立 羅切斯特不顧世人的議論，決心要娶簡 愛，要像娶貴族小姐一樣，給她鉆石珍寶 ，并要給她一半田產(chǎn)。但簡 愛 并不貪圖這些財寶，回答說：“我要你一半田產(chǎn)做什么？你以為我是個猶太放高 利貸的人，想在田地上找好的投資嗎？”在此深深體現(xiàn)著簡 愛 個人的經(jīng)濟獨立意識。 簡愛 拒絕接受未婚夫的奢侈禮物 ， 并且還要繼續(xù)履行家庭教師的職責 ， 從中可以看到簡愛 所追求的不是物質(zhì)上的財富 ， 而是真正意義上的純 潔的愛情 ， 不含半點虛假造作 。 她不想成為羅切斯特的附屬品 ，渴望用誠實的勞動自食其力 ， 以保持人格和經(jīng)濟上的獨立。 整部小說看起來和經(jīng)濟沒有什么聯(lián)系，實際上經(jīng)濟貫穿著整部小說。女人要在愛情和婚姻中平等，就必須要在經(jīng)濟上獨立。簡愛只因為擁有獨立的愛情觀，是因為簡愛具備獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)能力，就算薪水不怎么高，起碼可以保持生活上的 獨立性。如果簡愛經(jīng)濟上不獨立，也就是這個時代的犧牲品，任人擺布和玩弄。只因為簡愛經(jīng)濟上獨立，她毅然決然離開了 勞渥德孤兒院，最后又毅然決然離開 羅切斯特 ，最后又毅然決然的離開 圣 約翰 回到 羅切斯特 身邊 。如果經(jīng)濟上不獨立，簡愛早就會迷失自己，依靠男人的肩膀了，并且這兩個男人都是有經(jīng)濟實力的男人，在當下社會是罕見的。話說回來如果簡愛沒有獨立的經(jīng)濟意識，羅切斯特也不會愛上她的，這是簡愛和許多女性的不同之處。如果作者沒有獨立的經(jīng)濟意識，《簡愛》這部作品就不可能存在，更不可能造就站在男權(quán)對立面的簡愛這樣一個女性的存在。簡愛只 因為擁有獨立的愛情觀是因為以她的經(jīng)濟基礎(chǔ)做后盾，無論是離去還是回來，簡愛沒有后顧之憂，因為她離開誰都可以活下去，她有賺錢的能力。無論是過去還是現(xiàn)在，女人保持經(jīng)濟上的獨立才能和男人站在平等的地位，才能享受真正屬于自己的愛情和婚姻，才能形成真正獨立的愛情觀。 一場大火將一切都摧毀重來，一切代表著物質(zhì)的東西都成為灰燼，愛情終于拋棄 物質(zhì)的羈絆，在灰燼中閃閃發(fā)光。 雖然最終幸福的物質(zhì)生活是殘缺的， 但殘缺的東西才是最美的 ，正是這殘缺的物質(zhì)使精神得以綻放光芒，也正因為這場大火才使得羅切斯特和簡 愛 都作出了最符合自己內(nèi)心意愿的 選擇，于是，在羅切斯特的呼喚聲中，簡 愛終于回到了羅切斯特的身邊 。 一個女人如果外表平平， 就要像簡愛一樣 提高內(nèi)在的東西，如 知識、獨立、 修養(yǎng)、內(nèi)涵、人緣、氣質(zhì)??外在的東西只是曇花一現(xiàn)，而內(nèi)在的東西 經(jīng)久不衰 。 人在追求愛情的過程中，也要有自由、尊嚴、 獨立、 平等 。 在當今社會 ， 付 之 現(xiàn)實 往往離不開金錢的幫助，人們都瘋狂的為了金錢和地位而淹沒 獨立的 愛情觀 ，在窮和富有之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛， 寧可坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑， 很少有人會像簡愛一樣， 為追求自己的真實感受而奮斗， 為 了 追求獨立的愛情觀而拋棄了最華 麗的外衣 。 很少有人會像簡愛一樣，不被情所困，不被物所困。 這樣女性才能活出真正的自己，才能擁有自己的天地，才能擁有獨立的愛情觀。 參考文獻： ① 蘇珊? ，黃必康譯 .《虛構(gòu)的權(quán)威 —— 女性作家與敘述聲音》 .北京 .北京大學(xué)出版社 .2021。 ②伊?謝?科恩著 .佟景韓譯 .《自我論：個人與個人自我意識》。生活 .讀書 .新知三聯(lián)書店 .1986 ③ 陳小兆，蕭好章 .從失樂園到復(fù)樂園 —— 〈簡愛〉故事情節(jié)的圣經(jīng)原型意象 .井岡山師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)）， 2021（ 4） ④ 弗萊 .偉大的代碼 —— 圣經(jīng)與文學(xué) .北京大學(xué)出版社 ， 1998
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