【正文】 人羅切斯特，開始了一段曲折動(dòng)人的愛情故事，這一段經(jīng)歷生動(dòng)展示了簡(jiǎn)愛對(duì)愛情的赤誠(chéng)以及對(duì)世俗的不屑。作為一個(gè)出身低微的弱女子，在家庭、學(xué)校、社會(huì)中備受壓迫，處在寄人籬下的地位，當(dāng)時(shí)多少婦女都就此忍受屈服，默默無聞的了卻這一生，但是簡(jiǎn)愛不愿意如此，她雖然地位，但是她奮起反抗，和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想；她大膽的愛自己所愛，不顧地位差異，透露她那男女平等，人人平等的先進(jìn)思想。她的愛情故事是動(dòng)人的，但是這并非沒有落入簡(jiǎn)單的灰姑娘式浪漫故事的俗套。就在她終于可以和愛人結(jié)合之際，她發(fā)現(xiàn)自己的愛人竟然還有妻子，她沒有選擇作為情婦繼續(xù)留在愛人身邊過安穩(wěn)的生活，而是毅然離開她所留戀的人和地方，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這段經(jīng)歷深化了簡(jiǎn)愛倔強(qiáng)不屈，抗?fàn)幍降椎膫€(gè)性。在維護(hù)婦女獨(dú)立人格，主張婚姻獨(dú)立自主，以及男女平等方面表現(xiàn)出叛逆精神。在后來，她甚至還敢于違抗上帝的意志，不與被她視為“圣者”的約翰結(jié)婚。這一切都充分顯示出簡(jiǎn)愛的人格獨(dú)立與自強(qiáng)不息，在讀者面前樹立了一個(gè)新型女性形象。而整部小說就是一個(gè)平凡不屈的心靈的坦誠(chéng)傾訴，是一個(gè)人對(duì)成為一個(gè)平等的人和幸福的渴望、追求和憧憬。其實(shí)，在《簡(jiǎn)愛》之前就有不少作家寫過人格獨(dú)立、自強(qiáng)不息勇于反抗的形象：司湯達(dá)的《紅與黑》當(dāng)中的于連、。而簡(jiǎn)愛之獨(dú)特就在于她在反抗的路上帶有更多的詩意和柔情——簡(jiǎn)愛沒有豐富的人生閱歷，沒有什么豐富的社會(huì)意識(shí)，她用一個(gè)活生生的女性眼光看世界，用一顆細(xì)膩敏感的女性心靈感受世界，孜孜不倦的追求精神美，追求平等純潔的愛情，洋溢著強(qiáng)烈的感情色彩。簡(jiǎn)愛的與眾不同，還在于這個(gè)沒有錢財(cái)沒有美貌的平凡女子處處是以強(qiáng)者的面目出現(xiàn)的。在簡(jiǎn)愛和羅切斯特的初次相遇中，羅切斯特就因?yàn)樘旌诼坊鴱鸟R上摔倒在地，這時(shí)候，散布經(jīng)過的簡(jiǎn)愛恰恰經(jīng)過，像仙女一樣幫助了羅切斯特重新上馬回家；在不久以后的一個(gè)深夜，簡(jiǎn)愛及時(shí)撲滅了瘋女人伯莎在羅切斯特床上點(diǎn)燃的火，救了羅切斯特一命；再在后來，簡(jiǎn)愛又幫助羅切斯特隱瞞梅森先生受傷和秘密把他送走的事；最后，羅切斯特的莊園被火燒毀，羅切斯特不僅變得身無分文并且還雙目失明，就在這時(shí)，小有財(cái)產(chǎn)的簡(jiǎn)愛回來了，她沒有嫌棄羅切斯特的改變，不離不棄的留在他身邊照顧他并與他結(jié)婚。簡(jiǎn)愛的處處以強(qiáng)者出現(xiàn)，處處暗示讀者，富有的羅切斯特離不開卑微的簡(jiǎn)愛，強(qiáng)勢(shì)的男人氣勢(shì)并不強(qiáng)勢(shì)，處處需要看似弱勢(shì)的女人的幫助，所以男女是平等的，甚至可以說，男人離不開女人，具有一定的女權(quán)主義色彩?！逗?jiǎn)愛》一書除了女主人公與眾不同外，它的藝術(shù)風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟。在本書的技巧和創(chuàng)作手法上，作者把現(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫主義交融匯合。在現(xiàn)實(shí)主義上，《簡(jiǎn)愛》用第一人稱敘述故事，文筆簡(jiǎn)潔而傳神，質(zhì)樸生動(dòng)，使得小說更加貼近現(xiàn)實(shí)。另外，小說還揭露了英國(guó)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，例如對(duì)里德太太一家生冷無情的家庭關(guān)系和對(duì)伍洛德孤兒院這樣的慈善機(jī)關(guān)的虐待生活的揭露，把英國(guó)表面上的溫情脈脈的面紗毫不留情的撕爛；還有對(duì)上層社會(huì)的傲慢無知的鄙視，真實(shí)的再現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)峻而真實(shí)的英國(guó)社會(huì)。同時(shí)，書中有大量的心理描寫，現(xiàn)實(shí)師姐和內(nèi)心世界的平行交錯(cuò)，拓展了作品的深度和廣度。在浪漫主義上，夏洛蒂在敘述中自然地使用了夢(mèng)境、幻覺、預(yù)感、隱喻和象征燈手法。使小說的“自然”境界撲朔迷離，情節(jié)扣人心境。尤其是書中的一些神秘景象和時(shí)間的描寫，帶有哥特式小說的色彩。作品在真實(shí)表現(xiàn)了女主人公艱難的生活歷程和復(fù)雜心理狀態(tài)，在刻畫了嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了作家美好的主觀理想。對(duì)于夏洛蒂這一種交匯融合的寫作手法，有人對(duì)《簡(jiǎn)愛》作出這樣的評(píng)價(jià)：“如果用最簡(jiǎn)短的一句話來表達(dá)她的豐功偉績(jī)，我想，可以這樣說：它通過最低的現(xiàn)實(shí)主義。達(dá)到最高的浪漫主義?！逼渲?，書中最值得一提的就是細(xì)致入微的心理描寫。作者通過心理描寫和分析，通過內(nèi)心的白和心靈對(duì)話，通過夢(mèng)境和幻覺景色和外物的描繪等等，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫出簡(jiǎn)愛在愛情生活中復(fù)雜的心理活動(dòng)。逼真?zhèn)魃竦谋憩F(xiàn)了一個(gè)寄人籬下的孤女的悲憤不平的心理，一個(gè)地位卑微的家庭教師想愛又不敢愛的激情與矛盾的掙扎心理，還有作為一個(gè)高尚的人的高度的自我克制和忍受痛苦的毅力。這樣細(xì)膩且豐富多彩的心理描寫，使得這部雖然只是描寫一個(gè)相貌平平、生活波瀾不驚的女孩以及她個(gè)人的酸甜苦辣，喜怒哀樂的小說顯得別具一格，長(zhǎng)盛不衰。難怪有書曾評(píng)論說《簡(jiǎn)愛》是現(xiàn)代心理小說和情緒小說的先聲。我們現(xiàn)代社會(huì)有一句流行話是這樣說的：沒有最好，只有更好。無疑，《簡(jiǎn)愛》是一部?jī)?yōu)秀的作品，但是它也并非完美的作品。在對(duì)瘋女人伯莎的描寫上，作者過多的追求“哥特式小說”的神秘氣氛而減弱了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性；在描寫英國(guó)宗教時(shí)，雖然作者有一定的批判，但是在描寫牧師約翰的言辭上，作者美化了他獻(xiàn)身基督教的傳道事業(yè)，掩蓋了殖民主義者文化侵略的性質(zhì)；在情節(jié)上更是不合情理，例如說羅切斯特假扮吉卜賽算命女人，約翰三兄妹居然是簡(jiǎn)愛的表親，一直孤苦貧窮的簡(jiǎn)愛居然一夜之間飛來橫財(cái)，毫不費(fèi)力的改變了自己的生活；最后，在小說的結(jié)局上，大團(tuán)圓的結(jié)尾顯然反映了女作家的美好愿望，但是完美不得不遺憾的說，這樣的完美結(jié)局似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)和不真實(shí)。這種種的缺憾成因是多方面的，首先，作者的人生閱歷就有限，生活的圈子就是貧困的小郡縣、學(xué)校這樣的小地方，小說中的許多情節(jié)單憑自己的想象自然就容易與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；其次，作者的父親是牧師，自己又是虔誠(chéng)的教徒，加上，當(dāng)時(shí)的教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)很多的小說都有宗教勸善的傾向，對(duì)約翰這樣的傳教士的傳道事業(yè)的認(rèn)識(shí)有失偏頗雖然不可忽視，但是這是可以理解的?！逗?jiǎn)愛》，沒有氣勢(shì)磅礴的歷史畫卷，沒有艱深的學(xué)識(shí)，沒有復(fù)雜的情節(jié)和人物，沒有繁復(fù)的結(jié)構(gòu)，它所有的就是一個(gè)生活中普通而真實(shí)的女性形象，散發(fā)著地位平等、堅(jiān)強(qiáng)不屈的理性色彩，也正是這一份色彩，讓簡(jiǎn)愛和《簡(jiǎn)愛》煥發(fā)出迷人的光彩。