【正文】 以下幾個(gè)方面:一是教師教育理念陳舊,其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里,只注重學(xué)生的智育發(fā)展,忽視了學(xué)生人格培養(yǎng), 而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì),心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷,缺少愛(ài)心,仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?教師面對(duì)各方面的壓力,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,有什么樣的教育理念,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹(shù)立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):一、轉(zhuǎn)變教育理念,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué)。愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍。德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生。普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,有先有后,越是有個(gè)性的人,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,、以身示范,學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,、加強(qiáng)學(xué)習(xí),無(wú)私奉獻(xiàn),高超的教書(shū)育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹(shù)立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn),只要我們堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己，一定會(huì)成為一名讓人民滿意的教師。第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)（范文模版）《做黨和人民滿意的好老師》心得體會(huì)學(xué)習(xí)了習(xí)主席的講話，對(duì)于如何留做一名令學(xué)生和家長(zhǎng)滿意的教師又有了更加深刻的見(jiàn)解。給學(xué)生一個(gè)美好的形象，成為學(xué)生心目中的好老師，成為受學(xué)生歡迎老師，這是教師職業(yè)根本要求與理想追求的。一、不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)水平教師職業(yè)的特點(diǎn)，要求有淵博的學(xué)識(shí)和高尚的品德，才足以完成教書(shū)育人之重任。一切為了學(xué)生的需要，是教師工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，而授業(yè)解惑是教師基本職責(zé)，在當(dāng)今的信息社會(huì)中，學(xué)生的求知欲極強(qiáng)并有多元化的趨勢(shì)。而教師就要不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的知識(shí)與見(jiàn)識(shí)，盡最大的可能與極大的限度去滿足學(xué)生的需求。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的多10倍，多20倍，才能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講。這就要求教師要有足夠的專(zhuān)業(yè)化水平。也只有這樣才能擔(dān)起當(dāng)今時(shí)代賦予他們的重任。從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，也只有真才實(shí)學(xué)具有很強(qiáng)操作技能的教師才能受到他們的普遍歡迎。因此作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，尤其是信息化時(shí)代，老師只有充實(shí)自己，才能更好的教授學(xué)生知識(shí)，自己的觀念和思想及時(shí)地跟上時(shí)代的步伐，使學(xué)生誠(chéng)心悅服地跟你學(xué)。這樣才能使才能在學(xué)生中始終保持著完美的形象，才能始終贏得學(xué)生的喜愛(ài)。二、充滿愛(ài)心，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界。教育沒(méi)有愛(ài)就相當(dāng)池塘里沒(méi)有水，沒(méi)有水就不能稱(chēng)之為池塘，沒(méi)有愛(ài)就不能稱(chēng)之為教育。愛(ài)雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有愛(ài)的教育是萬(wàn)萬(wàn)不能的。我們都清楚，“己所不欲，勿施于人”，你不希望別人怎樣對(duì)你，那你就不要這樣對(duì)待別人，也就是說(shuō)，你希望別人如何對(duì)你，你就如何對(duì)待別人。學(xué)生都是普通的人，而我們非要把他們塑造成“圣人”或“偉人”，我們這些外在的雕琢實(shí)際上違背了學(xué)生的本性需要，忽視了他們成長(zhǎng)真正需要的東西，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不同，不同的個(gè)性應(yīng)有自己不同的人生選擇。我們愛(ài)學(xué)生，就要關(guān)注他們的內(nèi)心需要，了解他們有沒(méi)有知心好友，有沒(méi)有心愛(ài)的書(shū)籍，有沒(méi)有擅長(zhǎng)的活動(dòng)等等，而不是把他們與書(shū)本死死的綁在一起。我們要有愛(ài)學(xué)生之心，就讓我們遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，包容學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤，用我們的愛(ài)指引他們朝著正確的方向發(fā)展，不放棄、不拋棄，讓每一個(gè)孩子健健康康的成長(zhǎng)為一個(gè)平凡的人。只有我們付出了愛(ài)，學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，才會(huì)喜歡我們所教的課目，學(xué)校的生活才會(huì)變得精彩紛呈。三、愛(ài)崗敬業(yè)，履行教師職責(zé)。當(dāng)一名好教師，必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，但應(yīng)以事業(yè)心履行教師職責(zé)，不把職業(yè)當(dāng)飯碗看待，以事業(yè)理想的追求的心態(tài)來(lái)履行職業(yè)，就如教育家陶行知先生說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，將一顆心撲在教育事業(yè)上，撲在學(xué)生的身上，以真誠(chéng)友愛(ài)之舟渡學(xué)生駛向成功的彼岸，那樣一定會(huì)受到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。第五篇：學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)崇明中學(xué) 湯杰?chē)?guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新世紀(jì)新階段，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，按照黨章的要求認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的偉大實(shí)踐中銳意進(jìn)取、建功立業(yè)。習(xí)總書(shū)記的講話實(shí)事求是、高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅，文風(fēng)樸實(shí)，旁征博引、博大精深,對(duì)于我們正確熟悉我國(guó)國(guó)情，創(chuàng)建出光耀中華的輝煌業(yè)績(jī)，具有重要指導(dǎo)作用。尤其是”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事”這三句話，明確了干部學(xué)習(xí)、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求，讀來(lái)受益頗多。“認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部只有高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能在當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)展變化的情況下，始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。反之，如固步自封，不學(xué)無(wú)術(shù)，必然是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，真正學(xué)懂弄通，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，不斷提高工作原則性、系統(tǒng)性、前瞻性和創(chuàng)造性。毛澤東同志說(shuō)：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！睂?shí)踐是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣，沒(méi)有認(rèn)真的態(tài)度，我們將一事無(wú)成。積極建設(shè)學(xué)習(xí)型參政黨的民建成員也應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)成為推動(dòng)參政議政和本職工作更好開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力。“老老實(shí)實(shí)做人”：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn)。然而，在現(xiàn)時(shí)社會(huì)政治生活中，這種優(yōu)良作風(fēng)貫徹狀況卻不盡如人意。在一些人看來(lái)，老實(shí)即是無(wú)能，是“無(wú)用之別名”，實(shí)事求是相當(dāng)于思想僵化，而投機(jī)鉆營(yíng)、弄虛作假、吹牛撒謊卻被這些人看成是有能耐，被看成是所謂思想解放。有的官員學(xué)歷越填越高，年齡越填越小，資歷越填越深；有的官員熱衷于搞形象工程，“村騙鄉(xiāng)，鄉(xiāng)騙縣，一直騙到國(guó)務(wù)院”。青年人網(wǎng)站整理在這種氛圍內(nèi)，必然是老實(shí)人吃虧，造假者沾光，一些本無(wú)此病的人也會(huì)隨波逐流，以致形成惡性循環(huán)。對(duì)這種現(xiàn)象，老百姓無(wú)不深?lèi)和唇^。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！崩侠蠈?shí)實(shí)做人不光是中共的優(yōu)良作風(fēng)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，包括民建干部在內(nèi)的所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)始終不渝地遵守。